Citate Nga Psikoterapistë Të Mëdhenj Për Dashurinë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Otto Kernberg është një nga specialistët kryesorë në fushën e çrregullimeve të rënda të personalitetit që qëndrojnë në "hendekun" midis neurozës dhe psikozës dhe u bë i disponueshëm për trajtim psikoanalitik, përfshirë përpjekjet e tij personale

• Dashuria është më e vështirë për tu shprehur sesa agresioni.

• Fuqia e zgjimit seksual, duke u përqëndruar në stimujt seksualë, përgjigjet fiziologjike ndaj zgjimit seksual: rritja e rrjedhjes së gjakut, ënjtja dhe lubrifikimi në organet gjenitale - të gjitha këto procese ndikohen nga nivelet e hormoneve.
• Seksi dhe dashuria janë të lidhura ngushtë.
• Tek njerëzit, identiteti gjinor, domethënë ndjenja e të qenit femër apo mashkull, nuk përcaktohet nga natyra biologjike, por nga mënyra se si rritet një fëmijë deri në dy ose katër vjeç - si vajzë apo si djalë.
• Ngacmimi seksual zë një vend shumë të veçantë midis gjendjeve të tjera afektive. Duket qartë se zgjimi seksual, me origjinë nga funksioni biologjik dhe që i përket strukturave që i shërbejnë instinktit biologjik të riprodhimit në mbretërinë e kafshëve, është qendror në përvojën psikologjike të njeriut. Sidoqoftë, zgjimi seksual zhvillohet në një fazë të mëvonshme dhe manifestimet e tij janë më komplekse sesa emocione të tilla primitive si zemërimi, gëzimi, trishtimi, befasia dhe neveria. Në përbërësit e tij njohës dhe me përvojë subjektive, është e ngjashme me emocione më komplekse si krenaria, turpi, faji dhe përbuzja.
• Dashuria e pjekur seksuale nënkupton një lloj marrëveshjeje dhe angazhimi në fushën e seksit, emocioneve, vlerave.
• Përqendrimi i ndërgjegjshëm dhe i pavetëdijshëm në një zgjedhje të veçantë të objektit seksual e shndërron zgjimin seksual në dëshirë erotike. Dëshira erotike përfshin dëshirën për një marrëdhënie seksuale me një objekt specifik.
• Cilat janë karakteristikat klinike të dëshirës erotike që shfaqen në procesin e kërkimit psikoanalitik? Para së gjithash, është një kërkim për kënaqësi, i drejtuar gjithmonë një personi tjetër - një objekt në të cilin depërtoni, ndërhyni, që zotëroni ose që depërton, ju pushton ose ju posedon. Kjo është dëshira për afërsi dhe bashkim, që nënkupton, nga njëra anë, kapërcimin me forcë të barrierës dhe, nga ana tjetër, bashkimin në një tërësi me objektin e zgjedhur. Fantazitë seksuale të ndërgjegjshme ose të pavetëdijshme shprehen në pushtim, depërtim ose posedim dhe përfshijnë lidhjen e pjesëve të fryra të trupit me depresione natyrore - penisi, thithkat, gjuha, gishtat e anës pushtuese, depërtimi ose pushtimi i vaginës, gojës, anusit të ana "pranuese".
• Dëshira erotike përfshin fantazitë e thithjes aktive dhe një gjendje pasive kur jeni të depërtuar, dhe në të njëjtën kohë depërtimin aktiv dhe një gjendje pasive kur jeni të zhytur.
• Karakteristika e dytë e dëshirës seksuale është identifikimi me zgjimin seksual të partnerit dhe orgazmën në mënyrë që të shijoni dy përvoja plotësuese të shkrirjes. Gjëja kryesore këtu është kënaqësia nga dëshira e tjetrit, dashuria, e cila shprehet në përgjigjen e tjetrit ndaj dëshirës tuaj seksuale, dhe përvoja shoqëruese e shkrirjes në kënaqësi. Në të njëjtën kohë, lind një ndjenjë e përkatësisë ndaj të dy gjinive, për një kohë, duke eliminuar barrierat e pakapërcyeshme midis gjinive, si dhe një ndjenjë të një plotësie dhe lumturie të caktuar nga të dy aspektet e përvojës seksuale - depërtimi dhe depërtimi, si dhe ndjenjat kur depërtojnë dhe mbyllen në vetvete.
• Tipari i tretë karakteristik i dëshirës erotike është ndjenja e tejkalimit të asaj që lejohet, tejkalimi i ndalimit që është i pranishëm në të gjitha kontaktet seksuale, ndalimi që buron nga struktura Edipale e jetës seksuale. Kjo ndjenjë merr shumë forma, dhe më e thjeshta dhe më universale prej tyre është shkelja e kufizimeve tradicionale shoqërore të vendosura nga shoqëria në shfaqjen e hapur të pjesëve intime të trupit dhe ndjenjën e zgjimit seksual.
• Dëshira erotike shndërron zgjimin dhe orgazmën gjenitale në një ndjenjë të bashkimit me një tjetër, e cila siguron një ndjenjë të pashpjegueshme të përmbushjes së dëshirave, duke kapërcyer kufizimet e vetvetes.
• "Ngacmimi" seksual zakonisht, edhe pse jo domosdoshmërisht, shoqërohet me ekspozicionizmin dhe demonstron një lidhje të ngushtë midis ekspozicionizmit dhe sadizmit: dëshira për të emocionuar dhe frustruar tjetrin e rëndësishëm.
• Kjo na çon në një anë tjetër të dëshirës erotike - në lëkundjen midis dëshirës për fshehtësi, intimitet dhe veçanti në marrëdhënie, nga njëra anë, dhe dëshirës për të braktisur intimitetin seksual dhe për të ndërprerë papritur kontaktin - nga ana tjetër.
• Dashuri e pjekur seksuale -

(1) zgjimi seksual, duke u kthyer në dëshirë erotike, në raport me një person tjetër;

(2) butësia që vjen nga bashkimi i përfaqësimeve libidinale dhe të ngarkuara në mënyrë agresive të vetes dhe objektit, me mbizotërimin e dashurisë ndaj agresionit dhe tolerancës ndaj ambivalencës normale që karakterizon të gjitha marrëdhëniet njerëzore

(3) identifikimi me tjetrin, duke përfshirë identifikimin gjenital reciprok (të përgjegjshëm), dhe ndjeshmërinë e thellë për identitetin seksual të partnerit

(4) një formë e pjekur e idealizimit me detyrime ndaj partnerit dhe ndaj marrëdhënieve

(5) një element pasioni në të tre aspektet: marrëdhëniet seksuale, marrëdhëniet objektive dhe roli i super-egos së çiftit

• Përvoja seksuale mbetet një aspekt qendror i marrëdhënies së dashurisë dhe martesës.

Erich Fromm është një sociolog gjerman, filozof, psikolog social, psikanalist, përfaqësues i Shkollës së Frankfurtit, një nga themeluesit e neofrojdizmit

• Dashuria është një aktivitet, jo një afekt pasiv, është një ndihmë, jo një hobi. Në formën e saj më të përgjithshme, natyra aktive e dashurisë mund të përshkruhet me anë të pohimit se dashuria do të thotë para së gjithash të japësh, jo të marrësh. Çfarë do të thotë të japësh? Ndërsa përgjigja për këtë pyetje duket e thjeshtë, ajo është plot paqartësi dhe konfuzion. Keqkuptimi më i përhapur është se të japësh do të thotë të heqësh dorë nga diçka, të privohesh nga diçka, të sakrifikosh. Kështu perceptohet akti i dhënies nga një person, karakteri i të cilit nuk është zhvilluar mbi nivelin e orientimit pranues, orientimit drejt shfrytëzimit ose akumulimit. Karakteri negociues është gati të japë vetëm në këmbim të diçkaje. Të japësh pa marrë asgjë në këmbim do të thotë që ai të mashtrohet.

• Dashuria është një interes aktiv në jetën dhe zhvillimin e asaj që duam.

• Dashuria e vërtetë është e rrënjosur në frytshmërinë, dhe për këtë arsye në fakt mund të quhet "dashuri frytdhënëse". Thelbi i saj është i njëjtë, qoftë dashuria e nënës për një fëmijë, dashuria për njerëzit, apo dashuria erotike mes dy individëve.

• Edhe pse objektet e dashurisë janë të ndryshme, dhe në përputhje me rrethanat thellësia dhe cilësia e dashurisë për to, disa elementë bazë janë të pranishëm në të gjitha format e dashurisë së frytshme. Këto janë kujdes, përgjegjësi, respekt dhe njohuri.

• Ndihem i sigurt, i aftë për shpenzime të mëdha energjie, plot jetë dhe për këtë arsye i gëzuar. Dhënia është më e gëzueshme sesa marrja, jo sepse është privim, por sepse shprehja e vitalitetit tim manifestohet në këtë akt dhënieje.