Ignacio Matte Blanco Dhe Disa Aspekte Të Teorisë Së Tij

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Një tjetër emër i harruar në mënyrë të pamerituar, më saktësisht, në Rusi që nuk ka dëgjuar kurrë veçanërisht - Ignacio Matte Blanco (Ignacio Matte Blanco). Psikoanalisti kilian i cili jetoi, përveç Kilit, edhe në Britaninë e Madhe dhe Itali.

Nga arsimi - një psikiatër, në vitet '40. trajnuar dhe studiuar në MB, përfshirë në Institutin e Psikanalizës në Londër. Në 1946, pasi u kthye nga Britania e Madhe, ai themeloi Qendrën për Kërkime Psikoanalitike në Kili, dhe në 1949 - Shoqatën Kilian Psikoanalitike. Në vitin 1966 ai u transferua nga Kili në Itali, ku jetoi deri në vdekjen e tij në 1995.

Ishte gjatë periudhës italiane që ai shkroi veprat e tij kryesore: "E pandërgjegjshmja si një grup i pafund" (1975), "Mendo, Ndjehu dhe Bëhu. Reflektime kritike mbi antinominë themelore të njeriut dhe botës”(1988) dhe një numër të tjerësh.

Më 23 qershor 2017, në Shën Petersburg, psikoanalisti anglez Ion Mordant dha një leksion të shkurtër mbi Ignacio Matta Blanco dhe disa aspekte të teorisë së tij. Unë do të doja të nënvizoja tre momente të paharrueshme: idenë e përvojës subjektive të pafundësisë së proceseve të pavetëdijshme, parimet e simetrisë së të menduarit në të pavetëdijshmen dhe asimetrinë e të menduarit të egos, si dhe psikoterapinë si një lëvizje nga padrejtësia në drejtesia.

Do të përpiqem të riprodhoj sesi i kuptova këto tri ide.

Ideja e parë është përvoja subjektive e pafundësisë së proceseve që ndodhin në pavetëdije. Depresioni, për shembull, mund të përjetohet nga pacienti (dhe zakonisht përjetohet) si një proces i pafund. Kjo është ajo që jep thellësinë e dëshpërimit dhe vuajtjes së pacientit. Ai nuk mendon në këtë mënyrë - mirë, sot jam në depresion, do të jem në të deri në mbrëmje, dhe nesër në mëngjes do të përfundojë, dhe me energji të përtërirë do të filloj punën. Jo, atij i duket se kjo depresion do të jetë gjithmonë, se është e pafund. Kjo është saktësisht se si funksionon procesi i pavetëdijshëm i të menduarit - gjithçka është e pafund dhe njëkohësisht, në të njëjtën kohë.

Përndryshe, koha përjetohet në pavetëdije. Kjo mund të shihet shumë mirë në ëndrra - ku ngjarjet nga e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja ndodhin njëkohësisht. Në një ëndërr, për shembull, të afërmit e vdekur mund të jenë të pranishëm, duke bashkëvepruar në ngjarjet e ëndrrës me figura nga e tashmja, apo edhe të pranishme në ngjarje që pavetëdija jonë ende i parashikon, domethënë në të ardhmen. Koha në të pavetëdijshmen është e përjetshme, dhe në këtë është e pafundme - nuk ka shtrirje.

Ideja e dytë, ose më mirë një teori e tërë, është simetria e të pavetëdijshmes. Në të pavetëdijshmen, pjesa bëhet e barabartë me tërësinë. Nëse përshkruani dy rrathë në një fletë letre - njëra dy herë më e madhe se tjetra, atëherë secili prej këtyre qarqeve ka një numër të pafund pikash brenda. Dhe nuk ka rëndësi se cila është më e madhe, sepse secila prej tyre është e pafundme. Kjo do të thotë, nëse për ne të ndërgjegjshëm, perceptimin e vetes sonë, ndryshimi midis qarqeve është i dukshëm - njëri është më i madh se tjetri, atëherë për të pavetëdijshmen, e cila vepron me grupe të pafundme dhe një numër të pafund objektesh, nuk ka dallim mes tyre, ata janë të njëjtë.

Një pacient me skizofreni në një klinikë (Joni dha këto shembuj) mund, për shembull, të pretendojë se dora e tij është ai vetë. Kjo do të thotë, pjesa është bërë e barabartë me tërësinë, dora është e barabartë me të gjithë trupin - i tillë është të menduarit pa vetëdije. Ose, për shembull, pacienti pretendon se qeni që ka lënë në shtëpi po mendon vazhdimisht për të. Shtë e qartë se në fakt e kundërta është e vërtetë - është ai që mendon për qenin. Por në mendjen e tij të pavetëdijshme ai vetë duke menduar për një qen dhe një qen që mendon për të janë fenomene identike dhe simetrike - ato janë një dhe e njëjta. Ndërsa unë (egoja) mendon në mënyrë asimetrike - krahason, mendon mbi sekuencën e veprimeve, ndan një pjesë nga e tëra, etj.

Teza e tretë: procesi i terapisë është një lëvizje nga përvoja e padrejtësisë drejt drejtësisë. Vuajtja kryesore e pacientit është përjetimi i padrejtësisë. Të afërmit, shefat, bota në tërësi ishin dhe janë të padrejtë ndaj tij. Kujtimet traumatike të fëmijërisë për të njëjtën gjë - unë u trajtova padrejtësisht, jo ashtu siç e meritoj. Dhe terapia përmes të jetuarit të ankesës nga padrejtësia, përmes reagimit të saj, zgjerimit të pamjes së situatës, në dukje të padrejtë, etj. Ndihmon për të realizuar si ngjarje të veçanta ashtu edhe botën në tërësi si të organizuar në mënyrë të arsyeshme dhe, në përgjithësi, të drejtë.

Sigurisht, të gjitha sa më sipër janë vetëm një pjesë e vogël e trashëgimisë teorike që na la Matte Blanco, depërtimi i tij intelektual në mekanizmat e psikikës. Unë nuk isha në gjendje të gjeja librat e Matte Blanco të botuar në Rusisht; me sa duket, nuk u përkthye kurrë në Rusi. Edhe pse trashëgimia e tij është shumë interesante, veçanërisht duke pasur parasysh interesin në rritje për punën e Wilfred Bion, teoria e tij e të menduarit, me të cilën teoria e Matte Blanco ka shumë ngjashmëri.