"SPIRITUALITETI" DHE OSE KUNDR PSIKOTERAPIS

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

"Pas shumë vitesh praktikë në manastiret budiste në Tajlandë, unë lehtë mund të përfshija qindra qenie të ndjeshme në meditimin tim të dashamirësisë, por nuk kisha absolutisht asnjë ide se si të komunikoja me njerëzit e tjerë."

Jack Kornfield, mësues i Budizmit Amerikan, psikoterapist, Rruga me zemër

Shumë rrugë shtrihen para një burri, burri apo gruaje, i ri apo në vite, i cili ka marrë vendimin për ta bërë jetën e tij ndryshe. Në të vërtetë, TJER - jo vetëm nga e hëna, por kush dëshiron ndryshime të vërteta në jetën e tij. Që ky synim të jetë i suksesshëm, keni nevojë për D DSHIR TAL VRTET, GURIM, VENDIM P TOR T A VEPRUAR, DHE PERSON TJER. Personi tjetër është, natyrisht, një imazh kolektiv - ka shumë prej tyre, të tjerë në rrugën për të ndryshuar. Ekziston një gjë më e rëndësishme, e nevojshme që vjen domosdoshmërisht në rrugën "me zemër". Ky është mirëkuptim ose njohuri. Kjo është njohuri për veten, ndjenjat e dikujt, motivet e veprimeve, kufizimet dhe burimet e dikujt, tabutë dhe lejet e dikujt. Kjo njohuri vjen gradualisht me lëvizjen përgjatë rrugës - sa më shumë që njoh dhe pranoj veten, aq më shumë liri dhe mundësi në jetën time, aq më me qetësi dhe lirshmëri i pranoj njerëzit e tjerë.

Ajo që sapo kam shkruar është një gjë e zakonshme e njohur qindra vjet para lindjes sime dhe e përsëritur shumë herë. Pse po e përsëris veten? Për disa arsye - për mua këto nuk janë vetëm fjalë, por diçka e jetuar dhe e pranuar, jo një deklaratë, por një përvojë jete. Arsyeja e dytë - Unë dua të shkruaj për një kohë të gjatë për mënyra të tjera që, duke deklaruar gjëra të ngjashme, krijojnë një pengesë, një guaskë joshëse me shkëlqim me mbishkrime të ndryshme. Dhe një gjë tjetër - në jetën time patjetër që kam përvojën e "shmangies shpirtërore" dhe mendoj se kjo temë është e rëndësishme për mua.

Ndërsa punoja me klientët në praktikën time psikoterapeutike, unë kam takuar vazhdimisht ata që iu nënshtruan rilindjes, praktikave të ndryshme trupore dhe frymëmarrjes holotropike. Me shumë interes dëgjova historitë e tyre për përvoja, imazhe, vizione të pazakonta. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, vura re se shpesh jeta e vërtetë e këtyre njerëzve nuk ndryshonte. Kur u pyetën "çfarë kuptimi kanë këto imazhe dhe përvoja për ju?" Klienti im ngriti supet në mënyrë elokuente - "ishte mirë". Për mua, përgjigjja qëndron në fushën e dijes, domethënë ndërgjegjësimin, asimilimin e përvojës. Në mungesë të brendësimit të njohurive të marra në një mënyrë ose në një tjetër, është e pamundur t'i përdorësh ato. Dhe procesi i ndërgjegjësimit presupozon një proces të vështirë dhe të ngadaltë, ku "punonjësi" kryesor është një person që dëshiron ndryshime, dhe psikoterapisti nuk është shaman ose guru, por vetëm një "ndihmës". Vërtetë, shumë varet edhe nga profesionalizmi dhe ndershmëria e "ndihmësit".

Meditimi, leximi i mantrave, klasat e jogës, praktikat e ndryshme transcendentale, leximi i librave shpirtërorë, një pelegrinazh në Manastirin e Pochaev, tek Papa ose në Dalai Lama, nuk çojnë në vetvete në ndryshime. Shqiptimi i përsëritur i fjalës "halva" nuk e bën gojën tuaj të ëmbël. Mos harroni "presidentin tonë të ligjshëm" i cili vizitoi pleqtë Athonitë dhe që kishte "veçanërisht në shtëpi" një ikonostas të mrekullueshëm, si dhe bashkëpunëtorët e tij të shumtë "të turbulluar". Por Zoti qoftë me ta, këta janë shembuj të "ndarjes ekstreme të pambukut" - kështu për shkëlqimin.

I interesuar për Nepalin, mora një histori për një udhëtim në këtë vend me një fotoreportazh. Raporti ishte i shkëlqyeshëm, fotot ishin të shkëlqyera. Një nga tregimtarët, studioja kryesore e jogës, tha me tmerr se disa njerëz të këqij hanë mish lisi. Në të njëjtën kohë, ajo u emocionua gjithnjë e më shumë dhe përsëriti "mish, mish". Në fund të këtij episodi, pata një ndjenjë të fortë se ajo me të vërtetë donte këtë "mish" në jetën reale.

Ndërsa udhëtoja në Indi, kalova ca kohë në shoqërinë e yogis nga Odessa. Njëri prej tyre jo vetëm që nuk hante mish, por gjithashtu praktikoi abstenimin nga seksi për disa muaj. Anekdotat e tij mbi këtë temë dhe pikëpamjet për zonjat që kalojnë nuk lanë asnjë dyshim për artificialitetin e ndalimit të tij.

Ka shumë shembuj të tillë, jam i sigurt se nuk jam i vetmi. Shpesh, zgjedhja e një rruge të tillë "shpirtërore" duket si shmangia e njohjes dhe zgjidhja e problemeve reale, si largimi nga zgjedhjet dhe përgjegjësia reale.

Të qenit i vetëdijshëm për veten dhe përvojën tuaj i kthen deklaratat në vlerë reale. Klienti im (e citoj historinë me lejen e tij), një besimtar i sinqertë i krishterë, tha sa vijon në një nga takimet: "Unë e kuptova kuptimin e urdhërimit" Duaji të afërmin tënd si veten tënde "! Në fund të fundit, së pari duhet të mësoj të dua veten, dhe vetëm atëherë mund t'i dua të tjerët ".

Do të doja të vazhdoja me një citim nga një intervistë me John Welwood, një ekspert në studimin e marrëdhënies midis psikoterapisë perëndimore dhe praktikës budiste. (marrë nga www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)

Shmangia shpirtërore është një term që kam shpikur për të përshkruar proceset që kam vëzhguar në komunitetin budist ku kam qëndruar, si dhe në veten time. Ndërsa shumica prej nesh po përpiqen vërtet të punojnë për veten, unë kam vënë re një tendencë të përhapur për të përdorur ide dhe praktika shpirtërore për të anashkaluar ose shmangur përballjen me çështje emocionale të pazgjidhura, plagë psikologjike dhe arritje të pazgjidhura zhvillimore.

Kur shmangim shpirtërisht diçka, ne zakonisht përdorim qëllimin e zgjimit ose çlirimit për të racionalizuar atë që unë e quaj transcendencë e parakohshme - një përpjekje për t'u ngritur mbi anën e papërpunuar dhe me baltë të njerëzimit tonë para se ta përqafojmë plotësisht dhe të pajtohemi me të. Dhe pastaj ne priremi të përdorim të vërtetën absolute për të nënçmuar ose mohuar nevojat relative njerëzore, ndjenjat, problemet psikologjike, vështirësitë në marrëdhënie dhe defektet e zhvillimit.

Duke përmbledhur rezultatet e këtij artikulli, unë deklaroj se e konsideroj të drejtën e shenjtë të gjithsecilit për të zgjedhur në një mënyrë ose në një tjetër - pavarësisht mendimit tim, dhe përfundimisht nuk pretendoj të jem e vërteta absolute në rastin e fundit.

Dua të them se kam takuar mësues të mrekullueshëm, njerëz të sjellshëm, të thjeshtë dhe të mençur në praktikën e meditimit, plejada Hellinger, seminare psikoterapie, në shumë vende të tjera. Dhe atje pashë njerëz që praktikonin "shmangien" - nuk ka rëndësi me ndihmën e praktikave, lutjeve ose veprimeve. Sushtë e keqe kur njerëzit zgjedhin një mësues i cili me zgjuarsi manipulon xhingëlin e deklaratave dhe zhytet më thellë në katrahurën e "spiritualitetit iluzor". Ju gjithashtu mund të flisni për zgjedhjen e një mësuesi - ndoshta në shënimin tjetër.

Do të jem i lumtur nëse ato që kam shkruar do t'i japin shtysë mendimeve, ideve, mendimeve dhe veprimeve të reja.