Një Fëmijë Trekëndësh është Një I Rritur Trekëndësh. Realizoni Dhe çlirohuni

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

"Të dashur prindër, ne ju duam dhe ju vlerësojmë shumë, por le të vendosim vetë se si jetojmë, si të rrisim fëmijë, si të menaxhojmë paratë, si të grindemi dhe të bëjmë paqe - ne do të biem dakord për të gjitha këto vetë, pa pjesëmarrjen tuaj " Sa shpesh kemi dashur të themi fjalë të tilla? Dhe cili prej nesh mund t'u tregojë atyre? Apo, ndoshta, dikush nuk donte të fliste, por ishte gati të dëgjonte urdhrat e prindërve?

E gjithë kjo ka të bëjë me kufijtë e jashtëm të bashkimit tuaj. Një kufi i tillë kontribuon në faktin se forcat e jashtme nuk mund të ndërhyjnë në marrëdhëniet e bashkëshortëve. Dhe nëse ekziston një mundësi e tillë, dhe është e suksesshme, atëherë kufiri juaj është me të meta. Flet për mungesën e ndarjes, ndarjes emocionale, njërit prej jush, ose të dyve, nga familja juaj prindërore. Në të vërtetë, për funksionimin e shëndetshëm të sistemit tuaj familjar, lidhja juaj si bashkëshortë duhet të jetë më e fortë se lidhjet tuaja me prindërit tuaj. Ligji sistemik nuk toleron ndërhyrje nga jashtë: nëse lidhja juaj me prindërit tuaj mbetet më e fortë dhe më e pasur, atëherë lidhja martesore do të bëhet më e hollë, deri në kërcënimin e prishjes.

Alsoshtë gjithashtu e nevojshme, me çdo kusht, të respektoni kufirin e prekshëm midis jush si çift dhe fëmijëve, nëse ka. Nëse një fëmijë "i shërben" nevojave të një të rrituri, atëherë ai nuk ka mundësi të kalojë fazat e përcaktuara të zhvillimit mendor. Një fëmijë që është i përfshirë fuqishëm në marrëdhëniet midis babait dhe nënës, duke u rritur, nuk do të jetë në gjendje të kalojë prishjen e lidhjeve emocionale me prindërit pa trauma, dhe, si rezultat, do t'i bartë këto probleme në familjen e tij.

Këtu është një rreth kaq vicioz. Le të përpiqemi të kuptojmë pse po ndodh kjo.

Një nga psikoterapistët sistemikë më të spikatur të familjes të shekullit të njëzetë - psikiatri amerikan - Murray Bowen - i kushtoi tërë jetën studimit të sjelljes njerëzore dhe e konsideroi një person në kontekstin e gjithë jetës së tij. Murray Bowen doli kundër tendencës për të marrë parasysh të gjitha aspektet e sjelljes njerëzore bazuar vetëm në teorinë e Frojdit, dhe, falë hulumtimit të tij, u shfaq një teori e re psikologjike - teoria e sistemeve familjare, e cila fokusohet në funksionimin emocional të familjes, ndërsa qasja e sistemeve klasike merr parasysh informacionin dhe tiparet e komunikimit të familjeve funksionale.

Teoria e Murray Bowen përfshin 8 koncepte:

1. Koncepti i diferencimit të Vetes përshkruan sistemet emocionale dhe intelektuale të një personi, futen konceptet e diferencimit, pseudo I (një I i rremë, i nënshtruar ndikimeve të jashtme, që nuk ka besime dhe parime, përpiqet të përmbushë pritjet) dhe një I fortë, i vërtetë (pak i nënshtruar ndikimeve të jashtme, të përcaktuara nga vlerat, parimet dhe etika e brendshme), dhe gjithashtu përshkruan shkallën e diferencimit.
2. Koncepti i trekëndëzimit përshkruan një proces emocional midis dy njerëzve ose grupeve që çojnë, në një situatë ankthi të shtuar, në një tendencë për të përfshirë një person të tretë. Qëllimi i angazhimit është të zvogëlojë ankthin në sistemin shoqëror.
3. Koncepti i proceseve emocionale në familjen bërthamore përshkruan modelet e ndërveprimit emocional në familje në nivelin e një brezi. Njerëzit në familje janë në një marrëdhënie të ndërvarësisë me njëri -tjetrin dhe i përgjigjen ndryshimeve minimale në ekuilibrin e marrëdhënies. Përgjigjet emocionale janë zakonisht automatike dhe jo gjithmonë të ndërgjegjshme. Shkalla dhe metoda e reagimit emocional të bashkëshortëve përcaktohet nga niveli i diferencimit të I.
4. Koncepti i proceseve projektuese në familje përshkruan procesin me të cilin mosdiferencimi i prindërve dëmton dhe përkeqëson gjendjen e një ose më shumë fëmijëve. Fëmija trekëndësh është ai tek i cili procesi projektues është më i fokusuar. Ai është kryesisht i përfshirë në proceset e marrëdhënieve prindërore, ai është shumë i përqendruar në to në dëm të zgjidhjes së problemit - ndërtimin e identitetit të tij. Si rezultat, ai është më pak i aftë të përshtatet me jetën dhe, si rezultat, ka një nivel më të ulët të diferencimit të vetvetes në krahasim me vëllezërit dhe motrat.
5. Koncepti i transmetimit të shumë brezave është një nga konceptet më të rëndësishme të sistemit teorik të Bowen dhe përshkruan procesin projektues në familje përmes shumë brezave. Procesi me të cilin prindërit kalojnë nivele të ndryshme mosdiferencimi tek fëmijët e tyre. Mënyrat themelore të marrëdhënieve midis nënës, babait dhe fëmijës riprodhojnë mënyrat e gjeneratave të kaluara dhe do të riprodhohen në ato të mëvonshme. Kështu, ne të gjithë bartim një "bagazh" të caktuar nga familjet prindërore.
6. Koncepti i prishjes emocionale përshkruan një model që përcakton se si njerëzit i trajtojnë lidhjet e tyre të papërfunduara emocionale. Vlen të përmendet se rasti më i zakonshëm i ndarjes emocionale shoqërohet me pamundësinë për të përmbushur pritjet.
7. Koncepti i pozicionit të vëllait ose motrës përshkruan lidhjen midis karakteristikave themelore të personalitetit dhe pozicionit të vëllait, domethënë renditjes së lindjes së fëmijëve në një familje. Sistemi emocional i çdo familje gjeneron funksione specifike. Kur një person kryen funksione të caktuara, atëherë anëtarët e tjerë të sistemit të familjes nuk do t'i kryejnë ato. Falë lindjes në një pozicion të veçantë vëllai ose motra, një person merr ato funksione që lidhen me këtë pozicion. Për shembull, një vëlla më i madh i pjekur, i zhvilluar mirë merr lehtësisht funksionet e një drejtuesi dhe përgjegjësie, por nuk përpiqet të ndërhyjë në punët e njerëzve të tjerë, t'i shtypë ato. Në të kundërt, një vëlla më i madh i papjekur mund të jetë dogmatik dhe dominues, i paaftë për të respektuar të drejtat e të tjerëve. Në raste të tilla, ai mund të ketë një vëlla më të vogël i cili në realitet bëhet një vëlla më i madh "funksional". Ky fëmijë më i vjetër "funksional" ka më shumë karakteristika të të moshuarit (vëllait ose motrës) sesa fëmija më i madh.
8. Koncepti i regresionit social thotë se problemet emocionale në shoqëri janë të ngjashme me problemet emocionale në familje. Në shoqëri, si dhe në familje, ka periudha të ankthit të shtuar. Në shoqëri, ekzistojnë të njëjtët mekanizma për zvogëlimin e ankthit si në familje, për shembull, përmes shkrirjes, bashkimit, konformizmit dhe pastaj totalitarizmit. Sa më e gjatë dhe më e fortë prania e ankthit në shoqëri, aq më qartë ka një regres shoqëror - një analog i një niveli të ulët të diferencimit në familje.

Unë vërej se teoria e M. Bowen përmban disa aksioma të rëndësishme:

• Kur martohen, njerëzit në mënyrë të pandërgjegjshme zgjedhin një partner me një nivel të ngjashëm të diferencimit të vetvetes.
• Prindërit përfshijnë (trekëndëshin) një fëmijë në marrëdhënien e tyre për të kompensuar ankthin personal të grumbulluar në marrëdhënien martesore ose në zona të tjera.
• Një fëmijë i trekëndshëm në marrëdhëniet prindërore nuk arrin nivelin e diferencimit të prindërve të tij.
• Një fëmijë (fëmijë) i cili është më pak i përfshirë në proceset emocionale mund të formojë të njëjtin nivel diferencimi me atë të prindërve, dhe madje edhe më të lartë.

Kështu, në shumicën e familjeve që duket se janë të begata, ne mund të vëzhgojmë, në intervale të ndryshme, procesin e transferimit të nivelit të diferencimit të Unë nga prindi tek fëmija, d.m.th. transmetimi i problemeve tek fëmija si një mjet për të zvogëluar ankthin në familje. Sidoqoftë, për qëllimet e këtij artikulli, ne do të përqendrohemi në rastet kur përfshirja emocionale e fëmijës arrin nivelin më të lartë të bashkimit, gjë që sjell probleme të detyrueshme në të ardhmen për të gjithë anëtarët e familjes.

Zakonisht njëri nga fëmijët në familje bëhet objekti kryesor i procesit projektues (fëmija trekëndësh). Mund të jetë një fëmijë më i madh ose më i vogël, një "fëmijë i veçantë", një fëmijë i vetëm, një fëmijë veçanërisht i sëmurë, ose një fëmijë me anomali të lindura fizike ose psikologjike.

Përzierja emocionale e një prindi (më shpesh një nënë) dhe një fëmije mund të ndodhë pa simptoma të theksuara tek një fëmijë deri në adoleshencë. Nga pamja e jashtme, ne mund të shohim një nënë të kujdesshme dhe një fëmijë pa iniciativë. Nëna e di kur dhe çfarë fëmija dëshiron të hajë, me kë të jetë shoqe, çfarë të veshë, etj. Gjatë pubertetit, fëmija, si rregull, përpiqet të shpëtojë nga kujdesi i prindërve, duke rritur më tej ankthin e tyre dhe, në përputhje me rrethanat, duke u kujdesur për veten.

Në rastet e situatave episodike stresuese në një fëmijë të shoqëruar me vështirësi emocionale ose shëndet fizik, prindërit kanë mundësinë që ankthin e tyre të grumbulluar në situata të tjera të jetës ta kanalizojnë tek fëmija. Kështu, kujdesi për një fëmijë bëhet një mjet dhe mënyrë e shkëlqyer për të shmangur problemet e tjera. Një shembull tjetër është shfaqja e sjelljes simptomatike tek një fëmijë me një rritje të tensionit në dyadën prindërore.

Fëmija i trekëndshëm, si objekti kryesor i procesit projektues në familje, bëhet peng i mirëqenies emocionale të prindërve. Prandaj, ai zhvillon një nivel më të ulët të diferencimit të vetvetes sesa prindërit e tij. Pjesa tjetër e fëmijëve në familje, më pak të përfshirë në procese emocionale, mund të formojnë të njëjtin nivel diferencimi me atë të prindërve të tyre, madje edhe më të lartë.

Sa më i ulët niveli i diferencimit të Unë të prindërve, aq më i lartë është lidhja e tyre emocionale me fëmijën, dhe aq më e vështirë është periudha e ndarjes për të. Dhe, si pasojë, një nivel i ulët i diferencimit të vetvetes formohet tek një adoleshent dhe pasoja negative më të theksuara të një ndërprerje emocionale me prindërit. Më shpesh, trauma e prishjes emocionale mund të formohet gjatë pubertetit - kjo është koha e ndarjes së adoleshentit nga prindërit e tyre. Dëshira e prindërve për të ruajtur kontrollin dhe dëshira e adoleshentit për pavarësi është baza për konfrontimin emocional. Pretendimet e adoleshentit ndaj prindërve dhe intensiteti i mohimit të lidhjeve emocionale është një tregues mjaft i saktë i shkallës së paplotësisë së lidhjeve emocionale me prindërit. Dhe lidhjet emocionale të papërfunduara dhe marrëdhëniet e paqëndrueshme me prindërit mund të bëhen një moment traumatik që ndikon në sjelljen e një personi, qëndrimin e tij ndaj vetes dhe ndaj njerëzve të tjerë.

Kur një person që ka një nivel më të ulët të diferencimit të vetes sesa prindërit e tij martohet me një partner të të njëjtit nivel, atëherë në këtë martesë një fëmijë do të rritet me një nivel edhe më të ulët të diferencimit të vetvetes, bashkëshorti i të cilit do të ketë të njëjtin nivel si ai, dhe kjo martesë do të japë një pasardhës me një nivel edhe më të ulët të diferencimit të vetes. Pra, nga brezi në brez ky proces do të japë nivele gjithnjë e më të ulëta të diferencimit të vetes. Sipas kësaj teorie, si rezultat i një procesi të tillë, problemet më të rënda emocionale mund të lindë, siç është, për shembull, një skizofreni e rëndë bërthamore. Sigurisht, së bashku me pasardhësit që kanë një tregues më të ulët në shkallën e diferencimit, fëmijët gjithashtu rriten me tregues të njëjtë dhe më të lartë të nivelit të diferencimit të I, me kusht që ata të jenë më pak të përfshirë në proceset emocionale të familjes.

Kur mendoni për sa më sipër, lindin disa vëzhgime shqetësuese. Gjithnjë e më shumë familje kanë vetëm një fëmijë, madje edhe në familjet me disa fëmijë, ekziston një ndryshim i madh në moshë mes tyre. Nëse fëmija është vetëm, atëherë, sipas Bowen, ai me siguri do të tërhiqet në marrëdhënien e prindërve. Në një situatë të një ndryshimi të madh në moshë midis fëmijëve, secili prej tyre, në mënyrë të njëpasnjëshme, mund të triangulohet në marrëdhëniet prindërore, dhe niveli i diferencimit të tyre nga vetja do të jetë më i ulët se ai i prindërve. Në familjet e mëdha, ruhet ekuilibri i fëmijëve të përfshirë dhe që nuk përfshihen në marrëdhëniet prindërore. Në përputhje me këtë model, mund të pritet një rritje e nivelit të diferencimit të Unë në shoqëri. Tani ky ekuilibër është prishur dhe, duhet frikësuar një rënie të nivelit të diferencimit të Unë në shoqëri, dhe, në përputhje me rrethanat, rritjes së problemeve psikologjike të niveleve të ndryshme.

Brenda kuadrit të terapisë familjare, është e nevojshme, bazuar në konceptin e një pushimi emocional, të merret parasysh përvoja e kaluar e të gjithë pjesëmarrësve në një situatë konflikti. Mashtrimi dhe grindjet janë rezultat i konflikteve të brendshme që janë formuar si rezultat i një ndërprerje traumatike në marrëdhëniet emocionale në të kaluarën. Detyra e psikologut të familjes është të ndihmojë anëtarët e familjes të kuptojnë dhe kapërcejnë intensitetin emocional të së kaluarës, i cili ndikon në marrëdhëniet midis anëtarëve të familjes në të tashmen.

Merrni parasysh teorinë e përshkruar më sipër duke përdorur një shembull të njohur për shumicën prej nesh.

Ekziston një familje me kusht - një burrë dhe një grua. Gruaja është shumë e ngrohtë, me temperament, e interesuar. Një burrë i shkëputur - punë, dashnore, miq. Ata jetojnë vetë. Përpjekjet e gruas për të përfshirë burrin e saj në kalimin e kohës së bashku po refuzohen gjithnjë e më shumë. Ai nuk ka kohë dhe nuk është i interesuar. Gjithçka që i bashkon është një shtëpi, një familje e përbashkët, çështje financiare dhe rastësia e pikëpamjeve se si duhet të duket një familje e lumtur. Me kalimin e kohës, kur bëhet e padurueshme dhe partnerët, të pakënaqur dhe të rraskapitur, janë në prag të ndarjes, ata papritmas kanë një fëmijë dhe "gjithçka po bëhet më mirë". Gruaja e plotëson nevojën e saj për intimitet duke e zhytur plotësisht veten tek fëmija, burri ndihet si mbajtës i bukës, kreu i familjes, dhe ka një kuptim tjetër, të ri për të qëndruar në këtë marrëdhënie. Të jesh nënë dhe baba është një rol shumë më i "thjeshtë" dhe i kuptueshëm sesa të jesh dy personalitete që kërkojnë intimitet. Kështu, distanca midis bashkëshortëve rritet, por familja mbetet.

Vitet kalojnë, fëmija bëhet adoleshent. Fillon një kërkim aktiv për maskulinitetin ose feminitetin e tyre. Dhe ku mund ta mësoni nëse jo në familje? Këtu është një adoleshente duke parë sesi babai qëndron me nënën për kaq shumë vite. "Kështu që!" - përfundon ai - "Afërsia nuk është e rëndësishme, por zhytja në diçka dhe mbështetja funksionale janë të rëndësishme - kjo është ajo në të cilën bazohet një marrëdhënie serioze!"

Pastaj një adoleshent (le të themi se ishte një djalë) bëhet burrë dhe takon gruan "e tij" (ndoshta nga një familje e ngjashme), dhe ata duan të jenë së bashku, "në pikëllim dhe në gëzim …".

Por, nëse gjithçka është kaq e thjeshtë. Në fund të fundit, kur të rinjtë janë të zënë me njëri -tjetrin, prindërit lihen vetëm, roli mbrojtës i prindërve është zhdukur dhe rolet e bashkëshortëve mbeten. Dhe pastaj, pas kaq shumë vitesh, të gjitha problemet që ishin zgjidhur më parë me ndihmën e një fëmije ktheheshin. Dhe kjo është e padurueshme! Dhe çfarë bëjnë prindërit? Ata po përpiqen të mbajnë fëmijët e tyre, të rimarrin mbrojtjen e tyre. Si ja dalin? Në mënyra të ndryshme - ata sëmuren, kanë dashnorë ose dashnore, duke e bërë divorcin një kërcënim për ruajtjen e familjes.

Dhe një fëmijë i lindur në një familje të tillë mban përgjegjësi gjatë gjithë jetës së tij jo vetëm për jetën e tij, por edhe për sigurinë e familjes, sepse, në fakt, për këtë ai ka lindur. Sigurisht, ai nuk e kupton këtë.

Dhe kështu, prindërit sëmuren ose divorcohen. Si rregull, ai për të cilin divorci është më i padurueshëm sëmuret. Çfarë po bën fëmija?

- Ndahet (ndahet) nga prindërit dhe fillon të jetojë jetën e tij. Sidoqoftë, fëmija i trekëndshëm përjeton një ndjenjë të pamundur faji - në fund të fundit, përgjegjësia për ruajtjen e martesës së prindërve bie mbi të. Nëse ndjenja e fajit është shumë e madhe, atëherë ekziston një mundësi tjetër:

- sëmureni / pini / futuni në një histori nga e cila prindërit e tij do ta shpëtojnë, duke u shëruar menjëherë nga sëmundja dhe duke u bashkuar përsëri, ose

- Ndahet nga puna, miqtë, e dashura / i dashuri, kthimi në familjen prindërore, ose qëndrimi me prindin që e ka më të vështirë t’i mbijetojë divorcit.

Po sikur kjo histori të jetë e ngjashme me tuajin?

njeShkuarja në terapi personale është një mënyrë e mirë për të njohur dhe ndarë dëshirat dhe jetën tuaj nga dëshirat dhe jetët e prindërve tuaj.

2. Të ndara nga prindërit. Por, pa terapi personale, është mjaft e vështirë për fëmijët trekëndëshe ta bëjnë këtë vetë.

3. Lënia e gjithçkaje ashtu siç është është gjithashtu një rrugëdalje.

Shenjat e një niveli të ulët diferencimi nga prindërit: -

1. Bëni gjithçka siç ju thonë prindërit tuaj

2. Të bësh gjithçka anasjelltas

3. Ndjenjat e tensionit të vazhdueshëm në një marrëdhënie me një prind ose njërin prej tyre

4. Ndjenja pakënaqësie ndaj prindërve tuaj

5. Idealizoni prindërit tuaj

Hapi i parë drejt diferencimit është të kuptoni varësinë tuaj emocionale nga prindërit tuaj.

Shenjat e një niveli të ulët të diferencimit në marrëdhënie (familje):

1. Pamundësia për të qëndruar në afërsi (ndjenja) me njëri -tjetrin;

2. Varësitë (alkoolike, lojërat e fatit, kërkimi i vazhdueshëm i ekstremit, etj.)

3. Marrëdhëniet paralele (të dashuruarit shërbejnë si stabilizues në marrëdhënie. Kur ka një konflikt të fshehur midis partnerëve, energjia e këtij konflikti kanalizohet diku tjetër);

4. Të kesh fëmijë gjatë një krize në një lidhje. Fëmijët, në fakt, shërbejnë si një justifikim për të qëndruar së bashku;

5. Koalicione të përhershme me një hierarki të ndryshme (djali i nënës, vajza e babait, nipi i gjyshes, etj.)

Stabilizues të marrëdhënieve të shëndetshme:

1. Shtëpi e zakonshme, shtëpi;

2. Koalicionet e përkohshme (babi dhe djali shkojnë për peshkim, nëna dhe vajza shkojnë në parukeri);

3. Financat e përgjithshme;

4. Hobi të përgjithshëm;

Njohja, pranimi dhe eksplorimi i modeleve të përdorura mund të ndihmojë një familje të kuptojë se në cilat përshtatje mbështetet, dhe të shmangë përsëritjen e modeleve të pakëndshme në të tashmen dhe t'i zhvendosë ato në të ardhmen duke mësuar mënyra të tjera, të reja të trajtimit të situatës.

Faleminderit për vëmendjen tuaj ndaj artikullit tim.

Gjithe te mirat!

Referencat:

Khamitova I. Yu. Teoria e sistemeve familjare të Murray Bowen

Gazeta e Psikologjisë Praktike dhe Psikoanalizës, Nr. 3, 2001