2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Ndonjëherë është mjaft e paqartë për njerëzit se një nga faktorët e rëndësishëm të kënaqësisë me jetën është kuptimi se unë e kam zgjedhur këtë jetë për veten time. Dua të them menjëherë se referenca kryesore e këtij artikulli është në trekëndëshin Karpman (shpëtimtar - viktimë - agresor), në dinamikën e viktimës - agresorit. Qëllimi i këtij artikulli është të përpiqet të gjejë një rrugëdalje nga cikli "pashpresë - zemërim - faj".
E drejta për t'i dhënë vetes një zgjedhje shoqërohet me një fleksibilitet të caktuar të vetëdijes, aftësinë për të parë opsionet. Fatkeqësisht, kur vjen një situatë stresuese, për shumicën prej nesh duket si një korridor që çon në vetëm një drejtim. Kjo është veçanërisht e vërtetë për njerëzit që janë mësuar të mbështeten në struktura të ngurta. Strukturat e ngurta janë një lloj pamje e botës që një person ndërton për veten e tij pa e kuptuar se gjithçka mund të shkojë keq. Për shembull, ne kemi lindur një fëmijë, ai do të jetë i mirë dhe i bindur, do ta dërgojmë në kopsht, pastaj në shkollë, dhe atje ai do të studiojë mirë, sepse babai dhe nëna, për shembull, doktorët e shkencave, dhe të gjithë tanë të afërmit janë njerëzit më të zgjuar, akademikë. Dhe një fëmijë lind, për shembull, një nervozizëm i pabindur, për shembull, me disa vështirësi në të mësuar, dhe kjo tmerron familjen. Për shkak se kishte një pamje të qartë se pse e gjithë kjo ishte e nevojshme dhe si do të ishte e gjitha, dhe nuk kishte asnjë skenar tjetër për zhvillimin e ngjarjeve, ishte e paimagjinueshme. Në familje, ekziston një acarim i prindërve drejtuar fëmijës dhe njëri -tjetrit - pse? Ne jemi peng të rrethanave! Ne u skllavëruam nga kjo situatë. Ne duam të dalim prej tij, ta ndryshojmë, por nuk e dimë si. Na duket se gjithçka po shkatërrohet. Edhe pse pika në këtë rast është qëndrimi i pandryshueshëm se gjithçka duhet të jetë në këtë mënyrë dhe jo ndryshe. Rendi i vendosur bëhet më i rëndësishëm sesa marrëdhënia, sepse ishte rendi dhe vlerat e vendosura të kësaj familje që siguruan një ndjenjë të caktuar sigurie dhe paprekshmërinë e botës.
E njëjta ndjenjë e katastrofës, duke u rritur në zemërim të pakontrollueshëm, është e njohur për shumë familje fetare, në të cilat papritmas një nga anëtarët e saj refuzon të praktikojë fenë e adoptuar në familje. Kjo është përgjithësisht karakteristike për çdo kulturë, duke u shfaqur, për shembull, në ksenofobi. Ndodh që ekziston një lloj dogme, dhe shkelja e saj çon në ndjenjën se diçka, më parë e palëkundshme, që siguronte një ndjenjë kaq të rëndësishme të stabilitetit, u lëkund papritur. Kjo është një ndjenjë shumë e vështirë, e dhimbshme. Për hir të kthimit të ndjenjës së stabilitetit, një person është gati për gjithçka, madje edhe për vrasje (për shembull, qëndrimi ndaj homoseksualëve ose dëlirësia e një gruaje të nevojshme para martesës është shpesh shkaku i dhunës në disa shoqëri).
Sa më rreptësisht ta ndërtojmë botën përreth nesh, aq më të ngurtë krijojmë ide - aq më shumë jemi të ekspozuar ndaj rrezikut të acarimit të vazhdueshëm. Sa më shumë që personi pranë nesh është i prirur të formojë ide të tilla, aq më shumë rrezikojmë të biem në fushën e pakënaqësisë së dhunshme. Duke krijuar një ide të qëndrueshme për diçka, ne duhet ta mbrojmë atë nga sulmet e botës reale. Dhe bota me siguri do të shkelë. Dhe ndodh një paradoks: nga njëra anë, strukturat tona të ngurta që kemi krijuar na mbrojnë. Nga ana tjetër, ato janë gjithashtu një burim i vazhdueshëm i tensionit tonë. Sigurisht, vetëdija njerëzore kërkon mbështetje dhe ide të qarta. Por kjo nuk ka të bëjë me atë.
Në një lidhje, sa shpesh mendoni se jeni të lodhur nga të gjitha, por nuk e përfundoni lidhjen? Fëmijët lodhen, bashkëshortët mërziten, përdorin gjithçka, përdorin paturpësisht burimet tuaja? Dhe asgjë nuk mund të ndryshohet! Çfarë gjendje shpirtërore lind nga këto mendime? A nuk ka një ndjenjë të pashpresës dhe pakënaqësisë? Ndjenja e mungesës së kontrollit mbi situatën, skllavëria, që dikush vendos për mua dhe në vend të meje - kjo është ndjenja e një viktime.
Në këtë situatë, nuk ka rëndësi se çfarë ndodh në realitet. Ajo që është e rëndësishme është ajo që ndihet në realitetin e brendshëm: nëse një person e ndjen veten vazhdimisht peng të rrethanave, se ai nuk e ka zgjedhur këtë jetë, se ajo i është imponuar atij dhe ai nuk mund të bëjë asgjë për të - ai ka të vetmen mënyrë këtu - në agresion ndaj vetes ose ndaj të tjerëve. Nuk është vetëm një nga fazat e "punës së pikëllimit" kur një person po përpiqet të përballojë një humbje, pas fazave të mohimit dhe tregtimit, është zemërimi. Personi e kupton se nuk është në fuqinë e tij të ndryshojë situatën dhe bie në zemërim, pastaj hyn në fazën e trishtimit të thellë, e ndjekur nga faza e pranimit.
Në jetën e zakonshme të një personi i cili, sipas ndjenjave të tij, është vazhdimisht në robëri, acarimi është gjithashtu vazhdimisht i pranishëm. Të afërmit, nga rruga, as nuk mund të mendojnë se ky person i zymtë, nervoz, nga i cili të gjithë kanë frikë, sepse ata nuk e dinë në cilin moment mund të merrni një shpërthim zemërimi prej tij, brenda ndjehet si një mace e varfër, e mbyllur dëshpërim. Nuk është aspak e nevojshme që situata objektive të jetë e tillë. Fakti është se ai ndihet kështu. Fakti është se ai kishte një pamje të ndryshme të kësaj jete. Ose ai dëshiron të bëjë diçka krejtësisht të ndryshme. Dhe ata përreth tyre, shpesh duke mos e ditur fare këtë, janë pronarë skllevërish, megjithëse, ka shumë të ngjarë, ata gjithashtu ndihen si viktima … Çfarë vjen nga e gjithë kjo? Shumë punë të ndërgjegjësimit pasojnë. Çfarë zgjodha dhe çfarë nuk zgjodha? A janë pritjet e mia të përshtatshme? A ishte i mundur zhvillimi i planifikuar i ngjarjeve? Pse jam akoma ketu? Nëse papritmas e gjithë kjo zhduket nga jeta ime, a do të bëhet vërtet më mirë?
Problemi është se ne jemi të mbrojtur me siguri nga një punë e tillë nga frika jonë nga mendimet tona. Isshtë më e lehtë të ecësh me acarim dhe të ndihesh në robëri sesa të kuptosh se cili është shkaku i këtij acarimi dhe frike. Sepse mendimi i parë në lidhje me rrethanat aktuale të jetës suaj do të jetë - "Unë nuk dua të jetoj kështu!" Por mund të jetë e pamundur të mos dëshironi të jetoni kështu për ndonjë arsye. Mendimi i dytë, nëse vjen tek ajo, është se ka një kontribut të madh të imi në atë që po më ndodh. Mund të jetë shumë e dhimbshme ta kuptosh këtë. Ndonjëherë dëgjojmë këshilla se nëse nuk mund ta ndryshojmë situatën, duhet të ndryshojmë qëndrimin tonë ndaj saj. Por kjo frazë e bukur nuk ofron një recetë dhe nuk paralajmëron se për të ndryshuar qëndrimin ndaj situatës, duhet të punoni shumë me vetëdije për veten tuaj në këtë situatë. Dhe duke bërë zgjedhjen tuaj.
