Nëna, Për Të Cilën është E Ndaluar Të Flasësh

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Fenomeni i "nënës së vdekur" u izolua, u emërua dhe u studiua nga psikanalisti i famshëm francez Andre Green. Artikulli i Andre Green u prezantua fillimisht si një leksion në Shoqërinë Psikoanalitike të Parisit më 20 maj 1980.

Dua të vërej se kompleksi i një nëne të vdekur nuk lind për shkak të humbjes reale të një nëne, një nënë e vdekur është një nënë që mbetet e gjallë, por ajo është e vdekur mendërisht, sepse për një arsye ose një tjetër ajo ra në depresion (vdekja e një fëmije, të afërmi, shoku të ngushtë ose ndonjë objekti tjetër të dashur shumë nga nëna). Apo është i ashtuquajturi depresion zhgënjimi: këto mund të jenë ngjarje që ndodhin në familjen e tyre ose në familjen e prindërve (tradhtia ndaj burrit, përjetimi i divorcit, poshtërimi, etj.).

Në raportin e tij, A. Green shqyrton konceptin e kompleksit "nëna e vdekur", rolin dhe ndikimin e tij në formimin dhe zhvillimin e personalitetit të fëmijës. A. Green gjithashtu thotë se klientë të tillë nuk karakterizohen nga simptoma depresive, "ekziston një ndjenjë e pafuqisë: pafuqia për të dalë nga një situatë konflikti, pafuqia për të dashur, përdorur talentet tuaja, shumëfishoni arritjet tuaja ose, nëse ka, pakënaqësi të thellë me rezultatet e tyre … " [një]

Vetëdija ime e parë për një nënë të vdekur më erdhi për herë të parë në terapi shumë kohë para se të lexoja Andre Green. Ende e mbaj mend këtë stuhi pikëllimi, hidhërimi, dhimbjeje që të dhemb dhe zemër të mbushur me vuajtje, si dhe ndjenjën e padrejtësisë Universale. Pastaj shkova më tej dhe zbulova se është më e dhimbshme dhe shkatërruese sesa një nënë e vdekur, ndoshta e vdekur nënë duke vrarë (Unë e quajta kështu). Dhe për nënën e vdekur që vrau, do të doja të tregoja.

Sipas mendimit tim, një nënë e vrarë e vdekur i bën më shumë dëm fëmijës sesa vetëm një nënë e vdekur.

Nënat e vdekura nuk janë vetëm nëna që treguan mizori ndaj fëmijës së tyre, refuzim emocional, neglizhim, poshtërim të fëmijëve të tyre në të gjitha mënyrat e njohura. Por, këto janë edhe nëna, sipas manifestimeve të tyre të jashtme, krijohet përshtypja e kujdesit dhe dashurisë për fëmijën e tyre, por kjo e ashtuquajtur kujdes dhe dashuri shfaqet në hiper mbrojtje mbizotëruese dhe dominuese, në rritjen e përgjegjësisë morale. Nëna të tilla i quaj sirenat, ato janë shumë joshëse, po ato tërheqin vetveten, bëjnë thirrje, thërrasin dhe më pas "gllabërojnë". Në fakt, një nënë e ashpër, mizore dhe refuzuese mund të bëjë më pak dëm sesa një nënë tepër ushqyese, mbrojtëse dhe me ankth kronik. Sepse nëna abuzive nuk i maskon prirjet e saj agresive dhe vrasëse si të kujdesshme dhe të dashura.

Përveç kësaj, nënat e vdekura që vrasin janë gjithashtu nëna që janë shumë të shqetësuara për shëndetin e fëmijës së tyre. Nëna të tilla janë të interesuara për sëmundjet e fëmijës, dështimet e tij (ato janë shumë simpatike nëse diçka e keqe i ndodh fëmijës, ka shumë kujdes dhe energji në këtë), dhe ata gjithmonë bëjnë parashikime të zymta për të ardhmen e fëmijës së tyre. Ata gjatë gjithë kohës, si të thuash, shqetësohen për fëmijën e tyre, në mënyrë që të mos i ndodhë diçka. Kështu që Zoti të ruajtë të sëmuresh, të mos biesh poshtë një kodre, të mos goditesh nga një makinë. "Vajza ime po rritet, pasi kam frikë se do të dhunohet". "Oh, sa kam frikë për fëmijën tim, kam frikë gjatë gjithë kohës, kam frikë se do t'i ndodhë diçka e keqe."

Një nënë e tillë mbetet indiferente ndaj ndryshimeve të favorshme dhe nuk reagon ndaj gëzimit të fëmijës, apo edhe përjeton një lloj pakënaqësie. Fëmijët e nënave të tilla në moshë madhore thonë se interesi dhe kujdesi i vërtetë nga nëna, ata ndiejnë nëse diçka u ka ndodhur atyre, dhe kur gjithçka është mirë, atëherë ekziston një ndjenjë sikur nëna nuk është shumë e lumtur, dhe madje edhe sikur të jetë e mërzitur asgje asgje e keqe nuk ka ndodhur. Në ëndrrat e nënave të tilla ka shumë sëmundje, vdekje, gjak, kufoma. Në sjellje, ajo nuk shkakton dëme të dukshme tek fëmija, por gradualisht dhe në mënyrë metodike shtyp në të gëzimin e jetës dhe besimin në vetvete, në zhvillim, në jetë dhe përfundimisht e infekton atë me vdekshmërinë e saj, fëmija fillon të ketë frikë nga jeta dhe dëshiron per vdekjen.

Kështu, thelbi i një nëne të vrarë të vdekur nuk është aq shumë në sjelljen e saj, por në qëndrimin e saj nënndërgjegjeshëm ndaj fëmijës, i cili mund të shfaqet si në sjellje shkatërruese ashtu edhe në formën e kujdesit.

Për mua, nuk ka dyshim se ka një shkëmbim informacioni midis nënës dhe foshnjës. Supozoj se shkëmbimi bëhet përmes bashkimit, brendësimit dhe identifikimit nga fëmija i nënës.

Spiegel thotë se "foshnja është në gjendje të perceptojë ndjeshëm ndjenjat e nënës shumë para se zhvillimi i tij ta lejojë atë të kuptojë kuptimin e tyre, dhe kjo përvojë ka një ndikim serioz tek ai. Çdo prishje e komunikimit shkakton ankth dhe madje edhe panik." [3] Ai thotë se në moshën pesë muajshe, foshnja shfaq simptoma të frikës drejtuar nënës.

Nga përvoja ime e nënës, mund të them se kjo ndodh shumë më herët, qysh në një muaj fëmija mund të demonstrojë këto simptoma. Për më tepër, tashmë në moshën një javë, fëmija ndjen ankthin e nënës së tij dhe reagon ndaj saj me të qara të forta, për shembull, kur nëna merr një fëmijë të qetë në krahë ose thjesht përkulet dhe e shikon.

Më tej, ai sugjeron që "ndoshta fëmija merr nga nëna e tij impulse armiqësie të pavetëdijshme, tensioni nervor, falë perceptimit empatik, është i mbingarkuar nga emocionet e saj të depresionit, ankthit dhe zemërimit". [3]

Këtu mund të shtoj se nuk është e mundur të marrësh, por merr patjetër. Përveç kësaj, depresioni i nënës, ankthi dhe zemërimi i saj mund të kuptohet nga vetë nëna, por fëmija ende i merr ato. Vetëdija e nënës për destruktivitetin e saj nuk e shpëton fëmijën nga një perceptim empatik i vdekshmërisë së saj. Por falë këtij ndërgjegjësimi, fëmija nuk mund të ekspozohet ndaj impulseve agresive të pavetëdijshme të nënës, në formën e keqkuptimeve "aksidentale", të tilla si: ra nga shtrati ose ndërroi tryezën, goditi ose goditi aksidentalisht diçka (nuk dua) ose "oh, si ajo u shtrembërua dhe i ra nga duart".

Pra, foshnja pranon plotësisht, thith imazhin e nënës, përfshirë armiqësinë dhe destruktivitetin e saj. Ky impuls vdekjeprurës është i integruar në strukturën e personalitetit të fëmijës, Egos së tij në rritje. Fëmija përballon këto impulse përmes shtypjes.

Shtypja si përgjigje ndaj destruktivitetit të nënës dhe mbrojtje prej saj. Në sjelljen e fëmijëve që kanë pasur një nënë vrasëse, mund të shihet sjellje mazokiste që vazhdon gjatë gjithë jetës së tyre.

Bromberg thotë se mazokizmi inkurajohet nga nënat në shpirtin e të cilëve fëmija identifikohet me prindin ndaj të cilit ishte armiqësor. Këto nëna karakterizohen nga një nivel i lartë narcisizmi, një mospërputhje e fortë midis idealit të tyre të egos dhe sjelljes dhe një zhvillim të dobët. ndjenja e fajit. Ata e paraqesin veten si sakrifikues. veten, të kujdesshëm dhe të sjellshëm, por nën pretendimet e tyre qëndron një qëndrim armiqësor. Ata promovojnë dhe imponojnë shtypjen e impulseve seksuale, por sillen seksualisht sfidues ndaj fëmijës.

Edhe nëse e gjejnë veten në një lloj vesi, ata nuk kanë një ndjenjë të vërtetë faji, por një frikë nga ajo që të tjerët mund të mendojnë. Fëmija përjeton dëshirën e tyre për ta kontrolluar atë. Meqenëse qëndrimet kundërshtuese dhe armiqësore janë të dukshme, fëmija fillon të ndiejë se po jeton në një botë armiqësore. Përpjekja për instinktet e tij stimulohet shumë, por shprehja e tyre është e ndaluar. Ai detyrohet të ushtrojë kontroll mbi impulset e tij shumë kohë para se të fitojë aftësinë për ta bërë këtë. Dështimi i pashmangshëm çon në ndëshkim dhe humbje të vetëvlerësimit. Zhvillimi i egos bëhet i vështirë, egoja tenton të mbetet e dobët, e frikshme dhe e nënshtruar. Fëmija bindet se sjellja më e pranueshme për të do të jetë ajo që përfundon në dështim dhe vuajtje. Kështu që vuajtja falë nënës së tij shoqërohet me konceptin e dashurisë, fëmija përfundimisht fillon ta perceptojë atë si dashuri. "[2]

Por edhe kjo nënë është më pak traumatike se e ardhmja.

Ekziston një lloj nëne vrasëse që përfshin jo vetëm karakteristikat e përshkruara më sipër, d.m.th. vetëmohues, të sjellshëm dhe të kujdesshëm, "duke u kujdesur për dëlirësinë", por në të njëjtën kohë impulset shkatërruese vrasëse shpërthejnë në formën e shpërthimeve të paparashikueshme të zemërimit dhe zemërimit, dhe mizorisë ndaj fëmijës së tyre. Këto shpërthime dhe abuzime më pas "shërbehen" si kujdes dhe dashuri e thellë. "Unë jua kam bërë këtë sepse ju dua shumë dhe kujdesem për ju, kam qenë shumë i frikësuar ose i shqetësuar për ju." Në praktikën time, kishte fëmijë të nënave të tilla. Këta janë njerëz që vuajnë shumë, ata praktikisht nuk marrin kënaqësi nga jeta. Bota e tyre e brendshme është e mbushur me vuajtjet më të forta, ata ndjejnë pavlefshmërinë e tyre, ndihen të përbuzur, më të këqijtë nga të gjithë. Themshtë shumë e vështirë për ta të gjejnë diçka të mirë në vetvete. Vrasin veten me turp toksik. Brenda vetes, ata shpesh përshkruajnë një lloj gropë gllabëruese, vrasëse, zbrazëti. Ata kanë tmerrësisht turp të bëjnë diçka gjatë gjithë kohës. Mund të ketë një neveri ndaj trupit të dikujt, veçanërisht ndaj gjoksit (nëse është një grua). Një nga klientët e mi thotë se ajo do të donte të priste gjoksin e saj, një organ krejtësisht pa vlerë, dhe ushqyerja me gji është përgjithësisht e neveritshme.

Klientët me Sindromën e Nënës që Vrasin të Vdekur mund të kenë një histori depresioni ose depresioni, sulme paniku dhe paranojë. Ata thonë se e gjithë bota është armiqësore kundër tyre, të gjithë duan t'i dëmtojnë ata. Ky dëm shpesh shoqërohet me fantazitë e abuzimit të dhunshëm fizik ose seksual, ose thuhet se ata vriten vetëm për shkak të telefonit, tabletit, ose thjesht sepse janë të rrethuar nga disa gomarë. Në të njëjtën kohë, ata projektojnë realitetin e tyre të brendshëm nga jashtë, atëherë njerëzit që i rrethojnë janë "bagëti, të cilët mendojnë vetëm se si të dehen dhe të qajnë, ose të grabisin, të rrahin ose të përdhunojnë dikë", dhe natyrisht ata patjetër do të bien në këtë dikush. Të gjithë i kanë zili dhe mendojnë vetëm se si t'i dëmtojnë ata.

Për shembull, klienti im më tha që e takoj gjithmonë me urrejtje, gjatë terapisë thjesht e durova, nëse nuk e dëgjoja thirrjen e saj në telefon, atëherë e bëra me qëllim, sepse ajo është e neveritshme për mua, dhe Unë e di se si ndihet dhe zemërohet dhe shqetësohet kur nuk i përgjigjem thirrjes menjëherë, dhe e bëj me qëllim, vetëm për ta lënduar, për ta tallur. Dhe kur isha vërtet e zemëruar me të, fytyra e klientit u bë më e butë dhe kishte një ndjenjë sikur po hante dhe shijonte zemërimin. Pasi i kushtova vëmendje kësaj, klienti tha që kjo është me të vërtetë kështu, zemërimi im është si një shfaqje dashurie, duke u kujdesur për të, vetëm atëherë ajo ndjen se nuk jam indiferente ndaj saj dhe ndjej ndjenja të ngrohta. Janë "kurva epshore”(Në pjesën më të madhe), dhe burra ose“meshkuj alfa”(flet me përbuzje dhe neveri), ose thjesht krijesa të neveritshme të shtrira në shtrat dhe të pavlera, por të dyja në jetë i vetmi organ udhëheqës është penisi. Agresioni i tij drejtohet kryesisht nga brenda, nuk skandalizon në punë dhe në familje, shkatërron metodikisht veten. I vetmi vend në jetën e saj ku ajo tregon pakënaqësinë e saj pa fshehur urrejtjen, përbuzjen, neverinë për veten dhe të tjerët është psikoterapia. Dhe menjëherë ajo përsëri vret veten për këtë me një ilaç toksik, se ajo është jonormale, e parëndësishme, "Unë jam një lloj i çuditshëm".

Vetëdija ime për destruktivitetin e nënës u zhvillua në psikoterapi edhe para shtatzënisë sime dhe lulëzoi gjatë saj. Dhe një raund krejtësisht i ri filloi menjëherë pas lindjes së fëmijës. Ishte kthesa më e vështirë nga të gjitha ato të mëparshme: Nga përvoja ime dhe përvoja e klientëve të mi, mund të them se parësia në armiqësinë vrasëse të një nëne kundër fëmijës së saj është konflikti midis nënës dhe nënës së saj. Ky është një konflikt midis brezave, dhe në çdo brez pasues bëhet më i fortë dhe më patogjen. Ato nëse gjyshja ishte vetëm një nënë e vdekur, atëherë vajza e saj nuk është vetëm e vdekur, por një nënë e vdekur që vret, por një mbesë me një impuls vrasës më të theksuar, dhe brezi i ardhshëm tashmë mund ta vrasë fizikisht fëmijën. Kjo ndodh kur ata i hedhin të porsalindurit në koshat e plehrave, lindin në një tualet (vend), vrasin veten dhe një fëmijë ose një fëmijë, sepse nuk dinin ku ta vendosnin, kishte frikë se nëna e saj do ta nxirrte jashtë dhe si Unë mendoj se një rritje e tillë e vdekshmërisë në brezin e ardhshëm është për shkak të faktit se frika e fëmijës nga shkatërrimi mizor nga nëna e tij kërkon një shkatërrim edhe më të fortë mizor për lirimin e tij. Për më tepër, një rritje e tillë midis brezave është e pranishme vetëm kur fëmija nuk ka ku të "ngroh". Shpesh dëshira për të vrarë fëmijën e tij nuk realizohet. Nënat e vdekura që vrasin është shumë e vështirë të arrijnë në realizimin e destruktivitetit të tyre, ata kanë shumë frikë se po çmenden, turpërohen dhe zëvendësojnë vdekshmërinë e tyre. Dhe vetëm me krijimin e marrëdhënieve të forta besuese, dikush mund t'i afrohet ngadalë frikës së tyre si një dëshirë për të dëmtuar, vrarë. Isha me fat kur mbeta shtatzënë, isha tashmë në psikoterapi, por prapëseprapë kisha frikë nëse do të isha çmendur, dhe ishte shumë e frikshme të flisja në terapi për mendimet e tmerrshme që kam në lidhje me fëmijën tim, dhe ndërgjegjësimin e vrasja ime vdekjeprurëse shkaktoi dhimbje mezi të durueshme.

Kompleksi, sindroma e nënës së vdekur, fillon të lulëzojë gjatë shtatëzanisë në formën e një kërcënimi të abortit, toksikozë të rëndë, mund të ketë një ngatërrim të kordonit të kërthizës së fetusit dhe të gjitha llojet e vështirësive të ndryshme që lindin gjatë shtatzënisë dhe vetë lindja. Më tej, pas lindjes së fëmijës, nëna fillon të ringjallë traumën e saj edhe më shumë dhe më shpejt, nëna e vdekur ose nëna e vdekur vrasëse ringjallet. Kjo mund të shfaqet në formën e depresionit pas lindjes, ankthit të rëndë, paaftësisë për t'u kujdesur për fëmijën (nuk e di se çfarë të bëj me të, nuk ka forcë), fantazitë vrasëse në lidhje me fëmijën e tij, ndjenjat e urrejtjes ndaj tij, dëshira që fëmija të sëmuret, ose frika se fëmija do të vdesë papritur. Më shpesh sesa jo, i gjithë ky grup i bukur nuk realizohet. Unë thjesht fjeta gjatë gjithë ditës, dhe kur vajza ime u zgjua, ajo e mbajti në mënyrë të trashë në krahët e saj, e kujdesej për automatizmin, dinte çfarë të bënte dhe kryente veprime si një robot, ndërsa njëkohësisht kuptonte të gjithë tmerrin e fantazive dhe dëshirave të mia. Kështu unë qëndrova një muaj, pastaj vrapova për terapi. Për më tepër, vrasja e nënës shpërthen në ëndrra. Këto janë ëndrra të mbushura me ankth, tmerr dhe dhimbje. Dndrrat se si e marrin fëmijën, ose nëna e lë atë vetë, ose ëndërron për vrasjen e fëmijës së saj, disa nëna ëndërrojnë se si e copëtojnë fëmijën e tyre, e kafshojnë fytin ose e presin me sëpatë, e mbytin ose e varin fëmija, ose fëmija vdes në spital nga çfarë - atëherë sëmundje. Impulset agresive të nënës mund të drejtohen në vrasje dhe gjymtime në të njëjtën kohë. Për shembull, nga praktika, një grua përshkroi shumë qartë se si do ta vriste fëmijën e saj, ose si dëshiron ta godasë kokën në kornizën e derës, ose diçka të rëndë në kokë, ose ta presë me sëpatë, ose ta shtypë me një jastëk, ose mbyteni atë gjatë notit. Foshnja është një fëmijë. Prirjet shkatërruese, vrasëse të nënës shfaqen gjatë gjithë jetës së saj, nëse papritmas ajo nuk vjen në terapi. Kur një grua është në terapi, sindroma e saj lehtësohet pak. Por edhe pavarësisht nëse nëna është e vetëdijshme për këto prirje apo jo, nëse i përballon ato apo jo, nëse ato shfaqen në përkujdesje apo jo, gjithsesi, këto tendenca i transmetohen fëmijës. Supozoj se do të duhen tre breza për ta hequr qafe plotësisht atë, duke marrë parasysh që çdo brez do të jetë në terapi, dhe sa më shpejt aq më mirë. Të jesh në terapi dhe të kuptosh vdekjen dhe vrasjen e tij, duke kuptuar se si shfaqet në një marrëdhënie me e imja si fëmijë, vetëm falë kësaj vajza ime nuk ra kurrë nga shtrati, nuk e goditi kokën, u sëmur shumë rrallë, kurrë nuk i futi asgjë në hundë, nuk u dogj, nuk ra nga rrëshqitja, etj. Por unë ende e shoh vdekjen dhe shkatërrimin tim në manifestimet e vajzës sime (natyrisht, kjo nuk shprehet aq fort sa e imja, por është akoma atje). Ajo u infektua pavarësisht gjithë ndërgjegjes sime edhe para se të lindte. Në këtë vend më dhemb shpirti, por unë ende nuk e humb shpresën se do të jem në gjendje të kompensoj në të nënën time dhe tani të vdekur të saj. Do pak fjalë, do të doja të thoja edhe për babanë tim. Unë nuk jam i mendimit se babai nuk luan asnjë rol në formimin e sindromës së vrasjes së nënës së vdekur. Unë besoj se pa vetëdije burrat dhe gratë zgjedhin njëri-tjetrin me përafërsisht të njëjtën shkallë të mirëqenies dhe shqetësimit psikologjik. Kjo do të thotë, nëse njëri nga partnerët ka vdekje, atëherë tjetri gjithashtu e ka atë. Por manifestimet e tij mund të jenë të ndryshme. Nga përvoja ime dhe përvoja e klientëve të mi, unë kam zhvilluar këtë ide të rolit të babait. Ai merr pjesë në sindromën e nënës vrasëse të vdekur ose mosveprimin e tij, d.m.th. nuk bën asgjë, nuk e mbron fëmijën e tij nga agresioni i nënës, ashpërsia, nuk vë në dyshim metodat e saj të kujdesit për fëmijën dhe kështu mbështet impulset shkatërruese të nënës, ose pastaj ata ndryshojnë rolet: babai luan rolin e një egoje qortuese, kjo manifestohet vetë në abuzimin e fëmijëve, dhe nëna duket se nuk po bën asgjë të keqe. Por në fakt, ajo tashmë e mbështet atë në këtë duke mos i mbrojtur fëmijët e saj nga abuzimi. Partnerët jo domosdoshmërisht mund të ndryshojnë rolet. Një variant edhe më patogjen është kur nëna maskon qëndrimin agresiv dhe mizor të babait nën kujdesin dhe dashurinë. Ai vjen tek fëmija dhe thotë se babi i do shumë, "ai nuk të ka rrahur nga keqdashja, ai është shumë i shqetësuar, kujdeset për ty" dhe në fund ai jep një goditje kontrolli - "shko ki mëshirë për babin, ai është shumë i mërzitur”. Sindroma e nënës së vdekur, nëna e vdekur e vrarë është më e pranishme në varësinë kimike, varësinë nga kodi, depresionin. Në të gjitha sëmundjet kronike fatale si kanceri, tuberkulozi, HIV, astma bronkiale, diabeti mellitus, etj. Në çrregullimet kufitare, në çrregullimet narcisiste shumë të theksuara. Puna me klientët që kanë sindromën e nënës së vdekur, vrasja e nënës së vdekur është shumë e gjatë dhe e mundimshme, përfshin specifika, për shembull, nëse ata janë njerëz të varur kimikisht, atëherë duhet të dini specifikat e varësisë. Por ajo që bashkon është miqësia amtare nga ana e terapistit. Dhe klienti i reziston kësaj në të gjitha mënyrat e njohura. Dhe nëse jeni terapist i cili vetë ka sindromën e nënës së vdekur ose sindromën e vrasjes së nënës së vdekur, egoja juaj vëzhguese duhet të jetë gjithmonë në gatishmëri. Transferimi juaj mund të ndërthuret lehtësisht në kundër -transferimin tuaj. Në kundër -transfertën me klientët me sindromën e nënës së vdekur, dikush mund të ndiejë ftohtësi, ngrirje, indiferencë, shkëputje. Dhe në sindromën e nënës së vdekur të vrarë, kundër -transferimi është më i fortë, përveç sa më sipër, ju gjithashtu dëshironi të vrisni, poshtëroni, godisni, mund të ketë neveri, përbuzje. Kur punoj me klientë të tillë, unë risiguroj veten dhe çdo herë që pyes veten "pse do ta them këtë tani, nga çfarë ndjenje e them këtë, pse, çfarë po bëj me klientin tani?" Deri më tani, kjo është gjithçka që doja të tregoja për nënën e vdekur që vrau Dhe përsëri dua të vërej se një nënë e vrarë e vdekur është një nënë e gjallë në realitet. Vdekshmëria dhe vrasja e nënës nuk shfaqet aq shumë në sjelljen e saj, por në qëndrimin e saj të pavetëdijshëm ndaj fëmijës, kjo energji vrasëse e nënës, e cila i drejtohet fëmijës, dhe mund të shfaqet si në sjellje shkatërruese ashtu edhe në forma e kujdesit.