Dinamika E Xhelozisë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Shfaqja e përvojës së xhelozisë është pothuajse gjithmonë e pavetëdijshme, siç janë rrënjët e saj. Ndonjëherë xhelozia është aq e fortë dhe e pashpjegueshme saqë personi xheloz mund të kuptojë se forca e përvojës nuk përputhet plotësisht me situatën. Për shembull, xhelozia e egër e një burri ndaj gruas së tij për disa njerëz me të cilët nuk i njeh, të cilët nuk i ka parë dhe që ishin në të kaluarën e saj, para se ajo ta takonte. Kjo fantazi që ajo dikur u takua me dikë, vullnetarisht si dhe me të, bëri seks, puthi dikë, lëpiu, etj., Shkakton xhelozi të fortë, e cila, nga ana tjetër, madje mund të çojë në mosfunksionim seksual. Ngjarjet nga e kaluara nga një person xheloz gjithashtu mund të përjetohen si tradhti, aq e fortë dhe e dhimbshme.

Meqenëse përvoja të tilla komplekse janë rrënjosur thellë në pavetëdije, është mjaft e vështirë të flitet për to, pasi një person përjetoi një traumatizim shumë të hershëm, kur ndjenjat nuk kishin ende maskën e fjalëve.

Një person mund të mos e njohë gjithmonë xhelozinë e tij, sepse mund të fshihet lehtësisht pas diçkaje tjetër, për shembull, pas një fobie.

Xhelozia mund të ndahet në tre regjistra:

Shkrihet

Pushtimi

Nevojë

Çdo regjistër ka dinamikën dhe kuptimin e vet, dhe secili është i veçantë në një shkallë ose në një tjetër për të gjithë njerëzit.

Regjistri i bashkimit përfaqëson një mënyrë të veçantë të perceptimit të një partneri si pjesë e vetes, sikur ai (partneri) nuk mund të ekzistojë vetë, nuk ka autonominë e tij. Në këtë rast, agresioni i personit xheloz i drejtohet partnerit të tij, si pjesa e tij: “Si është, një pjesë e imja dëshiron të veprojë pa mua? Si është e mundur që ju, si vazhdimi im, të dëshironi diçka, të shihni dikë? Kjo është gjithmonë një përvojë narcisiste, pasi partneri është si një pjesë e ndarë e vetes sime. Kjo është një përvojë e fëmijërisë kur nëna është një zgjatim i vetes sime. Njerëzit që hyjnë në ndjenjën e xhelozisë nga regjistri i bashkimeve u privuan nga dashuria dhe vëmendja e nënës, dhe sa më e fortë të ishte privimi, aq më shumë agresion tregon personi xheloz, aq më i dhimbshëm dhe i shqetësuar është. Vlen të përmendet se partneri në momentin e azhurnimit të regjistrit çpersonalizohet, pasi nuk perceptohet si një person autonom, i veçantë, por bëhet pjesë e vetes xheloze. Në të njëjtën kohë, personi xheloz duket se fiton kontroll mbi objektin, edhe pse në pavetëdije ky është kontrolli që ai do të donte të kishte mbi veten e tij.

Në një formë më të shëndetshme, regjistri i bashkimit mund të aktualizohet, për shembull, në momentin kur jemi të dashuruar me një person tjetër, ne e pëlqejmë veten në këtë moment sepse na pëlqen objekti (ndihemi më mirë pranë objektit të dashurisë), dhe kjo jep efektin e disa shkrirjeve me të. Por na mungon momenti që është personi tjetër që na bën më të mirë në sytë tanë, dhe jo vetja jonë, dhe nëse tjetri na lë, ne zemërohemi me të: "Si guxon të më lësh?".

Regjistri i ndërhyrjes - një strukturë dinamike në të cilën jam Unë, Ti dhe dikush tjetër. Ai ndryshon nga regjistri i bashkimeve në atë që objekti i dashurisë nuk perceptohet më si pjesë e vetvetes, por si një e veçantë, që ka kufijtë e vet, dhe në të njëjtën kohë, një person i tretë shfaqet në një marrëdhënie që dëshiron të marrë ky objekt dashurie larg. I treti, nga rruga, nuk mund të jetë domosdoshmërisht një dashnor, por kushdo, ose çfarëdo: një fëmijë, punë, hobi, miq. Regjistri i pushtimit karakterizohet nga agresioni jo mbi partnerin, por mbi të tretin, i cili po përpiqet të pushtojë marrëdhënien e të dyve, dhe ai xheloz shpesh dëshiron të shfarosë të tretin, të shkatërrojë, të bluhet në pluhur. Në të njëjtën kohë, vëmendja e personit xheloz përqendrohet në analizimin e veprimeve të partnerit, por pa u përpjekur për të kontrolluar, si në regjistrin e bashkimeve. Ky regjistër shfaq një fazë edipike, e cila konsiderohet mjaft e pjekur.

Duhet regjistrim … Më e hershme gjenetikisht, nga kjo dhe më e vështira për t'u përshkruar. Të qenit i nevojshëm nga nëna e tyre është gjëja kryesore për një fëmijë, dhe nëse nuk është kështu, atëherë fëmijët tashmë të rritur mbajnë braktisjen dhe padobinë e tyre gjatë gjithë jetës së tyre, dhe në një kohë kur njerëzit më të shëndetshëm thjesht shijojnë jetën, më të shqetësuarit kalojnë një kolosal sasinë e energjisë së tyre mendore atëherë, për të përballuar gjendjen e tyre. Regjistri i nevojave mbulon nevojën për siguri dhe intimitet në lidhje me objektin: Ti je, ti ekziston dhe unë kam nevojë për ty.

Të gjithë njerëzit kanë nevojë për një person pranë të cilit në një moment ne mund të bëhemi të dobët, "të ngremë dorën", mund të qajë, mund të zemërohet, në përgjithësi, të regresohet, të sillet si një fëmijë, dhe kjo është normale. Intimiteti si besim dhe besim se kushdo do të më pranojë - në fakt, është një marrëdhënie midis një nëne dhe një fëmije. Nëna i jep fëmijës mundësinë të jetë, të ekzistojë, ajo është gjithashtu mjedisi për të që ai përdor, dhe pastaj aftësia për të vepruar rritet nga qenia. Kur ishim në stilolapsat e një partneri që na kuptoi dhe na mbështeti, ne rimbushim dhe ecim përpara. Në një version më patologjik, kur ka një dështim të dukshëm në marrëdhënien më të hershme midis nënës dhe fëmijës, duke u rritur, ai është në një gjendje defiçiti të shpeshtë të nevojës, përjeton turp, pasiguri të zhveshur. Agresioni në këtë regjistër i drejtohet vetes: "Unë nuk jam aq i mirë sa të më duan".

Këta tre regjistra përfaqësojnë treshen dinamike të xhelozisë parësore. Aktivizimi i një regjistri përgjatë zinxhirit aktivizon dy të tjerët, këto tre regjistra janë gjithmonë të pranishëm në procesin e xhelozisë. Për qëllime terapeutike ose për qëllim të njohjes së vetes, nuk është aq e rëndësishme pse hyjmë në xhelozi, sa e rëndësishme është të kuptojmë se nga cili regjistër hyjmë në këtë xhelozi, pasi kjo është e një rëndësie themelore, dhe ne hyjmë në xhelozi nga regjistra të ndryshëm, por më shpesh nga një dhe i njëjti, na tregon se ku kemi "hollë".

Për shembull, aktivizimi i regjistrit të bashkimit, i cili shprehet në një pritje pasive të mbështetjes emocionale, rrit nevojën për bashkim, duke injoruar objektin e veçantë dhe zënia e objektit çon në një rritje të frikës nga një pushtim i tretë. E treta, nga ana tjetër, mund të jetë gjithçka që mund të prishë bashkimin, duke shkaktuar ndjenja ankthi dhe agresioni.

Nëse regjistri i ndërhyrjes aktivizohet, ai forcon regjistrin e nevojave, pastaj regjistrin e bashkimit. Secili person ka dinamikën e tij të punës së këtyre regjistrave me kohëzgjatje të ndryshme të secilit derisa të arrihet një kufi i caktuar, atëherë ka një rënie dhe kalim në një gjendje latente deri në situatën tjetër, e cila aktivizon gjithçka përsëri.

Në procesin e xhelozisë, ne regresohemi dhe gjendjet tona të fëmijërisë aktualizohen këtu dhe tani, ne reagojmë dhe reagojmë në mënyra shumë të ndryshme, shpesh këto janë vetëm emocione, por ka edhe shfaqje të dhunës. Shpesh ne nuk jemi të vetëdijshëm për reagimin, gjatë, ndonjëherë pas, sepse nuk e kuptojmë gjithmonë atë që po na ndodh, ose nuk kemi aftësinë për të monitoruar ndjenjat dhe veprimet tona. Psikoterapia bën të mundur që të filloni të shihni veten nga jashtë, të gjurmoni reagimet tuaja së pari pas asaj që ndodhi, pastaj - të kapni veten gjatë reagimit, dhe pastaj më parë, që do të thotë se një person mund të ketë një zgjedhje për të hyrë në një përgjigje ndaj një situata apo jo, dhe ai vetë situatat nuk do të provokojnë më reagime të forta, meqenëse ngritja dhe rijetimi i momenteve të caktuara zvogëlon tensionin në këtë fushë të traumës.