Baba Yaga Dhe Viti I Ri

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-31 14:13

Kumbimet në Spasskaya, ora godet Senatskaya, ne shohim të Vjetrën, takojmë të Renë, në Moskë, në Helsinki, më vete në Greenwich, më këmbëngulësit - në Nju Jork dhe Alaskë … Viti i Ri fishekzjarre, sallatë e Vitit të Ri, gota të përplasura, zhurmë, argëtim, shampanjë buzë lumit …

Festa është pjesë përbërëse e çdo feste. Gjithmonë në Rusi ata pëlqyen të trajtojnë veten dhe të trajtojnë mysafirët dhe e bënë atë në një shkallë të madhe dhe me gjithë zemrën e tyre. Stereotipet sociale për alkoolin janë ndoshta më këmbëngulësit. Duket se është e pamundur të imagjinohet një festë pa alkool. Por jo.

Kur pyetet" title="Imazhi" />

Kumbimet në Spasskaya, ora godet Senatskaya, ne shohim të Vjetrën, takojmë të Renë, në Moskë, në Helsinki, më vete në Greenwich, më këmbëngulësit - në Nju Jork dhe Alaskë … Viti i Ri fishekzjarre, sallatë e Vitit të Ri, gota të përplasura, zhurmë, argëtim, shampanjë buzë lumit …

Festa është pjesë përbërëse e çdo feste. Gjithmonë në Rusi ata pëlqyen të trajtojnë veten dhe të trajtojnë mysafirët dhe e bënë atë në një shkallë të madhe dhe me gjithë zemrën e tyre. Stereotipet sociale për alkoolin janë ndoshta më këmbëngulësit. Duket se është e pamundur të imagjinohet një festë pa alkool. Por jo.

Kur pyetet

Përderisa alkooli jo vetëm që lejohet, por edhe inkurajohet, në shumicën e shtëpive tryeza e Vitit të Ri po shpërthen me një tepricë të ëmbëlsirave dhe pjatave, ushqimeve dhe pijeve për çdo shije. Sasia e dehur shpesh mat suksesin e një ngjarjeje festive. Shtë e qartë se në doza të vogla alkooli mund të gëzojë, të lehtësojë njëfarë tensioni, njerëzit bëhen më të çliruar. Por ndonjëherë momenti kur një karrocë luksoze kthehet në një kungull, Elena e bukur kthehet në një Baba Yaga të dehur, dhe Ivan Tsarevich vendas kthehet në një Gjarpër të dehur Gorynych, mund të humbasë në mënyrë të pakthyeshme. Dhe pastaj fëmijët dhe pijet e ulëta që e gjejnë veten jashtë rrethit të bashkimit të shenjtë të atyre që pinë mund të mërziten. Intonacionet e pazakonta, të panatyrshme dhe lëvizjet hezituese të prindërve i trembin të vegjlit dhe i tendosin adoleshentët.

Për fëmijët, Viti i Ri është shpesh festa më e pritur. Fëmijët janë veçanërisht të lumtur nëse, pasi kanë marrë dhurata, ata, si të mëdhenjtë, nuk mund të shkojnë në shtrat, por të ulen me të gjithë në tryezë. Epo, nëse të rriturit gjithashtu kujdeseshin për konkurse, lojëra, karaktere për të gjithë kompaninë, atëherë një ngjarje e tillë do të mbahet mend për një kohë të gjatë.

Shpejt më vonë, fëmijët që shikojnë të rritur të gëzuar duke pirë mund të pyesin nëse duhet të provojnë edhe verë apo shampanjë. Në këtë drejtim, prindërit veprojnë ndryshe, në përputhje me pikëpamjet e tyre dhe traditat familjare.

Ndodh që një prind "i avancuar" ose tashmë i "pjekur", i cili gabimisht beson se një fëmijë nuk po argëtohet mjaftueshëm pa alkool, i vjen në kokë për ta trajtuar me shampanjë. Unë do të doja t'ju kujtoj se në trupin e fëmijës nuk ka asnjë enzimë që prish alkoolet, dhe alkooli ka një efekt veçanërisht të dëmshëm në zhvillimin e trurit dhe sistemit hormonal. Në familjet me marrëdhënie të balancuara dhe të ndërtuara mirë, fëmijët as nuk kanë një pyetje pse të rriturit mund të pinë atë që është e ndaluar për fëmijët. Dhe në tryezën festive ata kanë pijet e tyre, jo-alkoolike me bollëk. Milkshakes dhe drithërat e frutave janë opsione të shkëlqyera. Për më tepër, nëse prindërit në prani të fëmijëve sillen në një mënyrë mjaft të përmbajtur në lidhje me alkoolin, atëherë ai nuk tërheq as vëmendjen e fëmijëve: në fund të fundit, alkooli nuk është një simbol i një feste, por një humor i mirë - rezultat i një marrëdhënie e lumtur dhe dëshira për të kënaqur të tjerët, dhe mos pirja e alkoolit.

Duke folur për traditat e pirjes së verës në përgjithësi, vlen të përmendet se organizmi fiziologjik i popujve jugorë zhvillohet më shpejt, enzimat përkatëse formohen në të, prandaj në kulturën e këtyre popujve ekziston një njohje e hershme e fëmijëve me shijen e verërave të reja të rrushit. Në Itali, për shembull, dhe Gjeorgji, është zakon të pini verë me familjen tuaj. Për brezin e ri në Itali, vera e re e thatë hollohet në një enë me ujë, në mënyrë që përmbajtja e alkoolit të mos kalojë 2 - 4%. Vera quhet edhe lëng rrushi në Itali. Studiuesit besojnë se një pasojë e kësaj tradite është qëndrimi i të rinjve ndaj verës si një produkt i zakonshëm ushqimor, dhe jo si një frut i ndaluar. Sidoqoftë, ekziston një mendim se të dhënat nga ky studim mund të porositen.

Një shembull tjetër është një episod nga libri i mrekullueshëm i F. Iskander "Fëmijëria e Chick", kur një hero katërmbëdhjetë vjeçar u dërgua për të mbushur një çajnik me verë nga një enë e varrosur në tokë, dhe në rrugën e kthimit ai vendosi ta provonte, "duke pirë tepricën". "Kur hyra në kuzhinë, tezja më mori kazanin, më pa thellë në sy dhe papritmas buzëqeshi.

- Keni pak? pyeti ajo me vetëdije.

- Ka! Ka! - për ndonjë arsye u përgjigja me entuziazëm.

"Nëse dëshironi, shtrihuni," këshilloi ajo dhe tregoi kauçin … Me sytë e mi të mbyllur ndjeva zjarrin flakërues në fytyrën time dhe madje, si të thuash, pashë rrjedhat flakëruese me lëkurën time. Pastaj papritmas ndjeva sesi gjithçka lëvizi nga vendi i saj dhe notoi, siç ndodh kur shikoni ujin që rrjedh për një kohë të gjatë. Hapa sytë dhe gjithçka lundroi përsëri. Pastaj e mbylli përsëri, dhe përsëri gjithçka u ndal … Dhe pastaj hyn xhaxhai im, dhe fëmijët nxitojnë me entuziazëm t'i shpjegojnë se jam dehur, dhe dëgjoj buzëqeshjen e tij të sjellshme, dëgjoj tezen e tij duke derdhur ujë mbi të dhe duke i treguar atij për mua. Dhe ndjej një kënaqësi të çuditshme që kur flasin për mua para meje, duke menduar se nuk dëgjoj …"

Për veriun, përfshirë popujt sllavë, është më mirë të shtyni njohjen me verërat deri sa të jetë e mundur. Fakti është se stili "verior" i pirjes së alkoolit, tipik si për Skandinavinë ashtu edhe për Rusinë, karakterizohet nga konsumi i alkoolit kryesisht në formën e pijeve të forta në doza të mëdha një herë, i cili është i mbushur me formimin e varësisë nga alkooli. Prandaj, është mirë nëse fëmija shijon verën nën mbikëqyrjen e prindërve, në shtëpi, në doza shumë të vogla. Dhe mund të jetë vetëm verë e kuqe (më e padëmshme) me cilësi të lartë, dhe jo birrë ose shampanjë. Dhe nëse adoleshentët po bëjnë një festë, në shumë raste këshillohet të ftoni një grup miqsh në shtëpi, atëherë ka më pak të ngjarë që procesi i festimit të shkojë shumë larg.

Ndodh që, pavarësisht nga traditat familjare dhe natyra e marrëdhënieve brenda familjes, dhe ndonjëherë edhe në kundërshtim me to, një adoleshent kthehet në shtëpi i dehur. Në një situatë të tillë, prindërit mund të kenë një larmi mendimesh dhe përvojash, për shembull, tronditje ose tmerr (si mund të ndodhë një makth i tillë me fëmijën tonë të bukur!), Pakënaqësi (ne u përpoqëm aq shumë për të, dhe ai …), faji (ndoshta ne diçka që ata bënë gabim, nëse kjo ndodhi), frika (po sikur vajza-djali të dehet?). Sidoqoftë, një ngjarje e tillë nuk duhet të konsiderohet një tragjedi botërore (është mirë që erdhët në shtëpi dhe nuk shkuat të kërkoni aventura në kokën tuaj), sepse gjithçka ndodh për herë të parë. Por edhe injorimi i asaj që ndodhi nuk është mirë.

Për të filluar, duhet të kujdeseni për fëmijën, nëse ndihet keq, ushqeni ose vendoseni në shtrat. Në të vërtetë, shpesh të dashurit kanë nevojë për vëmendjen tonë pikërisht kur ata më së paku e meritojnë. Stressshtë stresuese edhe për të. Goodshtë mirë nëse në këtë situatë të pakëndshme ai mund të ndiejë mirëkuptim dhe kujdes. Të nesërmen në mëngjes ia vlen të flasim për atë që ndodhi, të shkëmbejmë përshtypjet dhe mendimet. Prindërit mund të flasin për faktin se sa të mërzitur dhe të hutuar ishin, pyesnin për ngjarjet e një dite më parë, sa njerëz ishin atje, për çfarë flisnin, çfarë pinin, për ndjenjat dhe përvojat e adoleshentit, në të cilat pini ose dozoni trupin reagoi veçanërisht negativisht. Pa presion dhe kuriozitet të panevojshëm, duke ruajtur besimin. Moralizmi, tregimet për rreziqet e alkoolit dhe tmerret e alkoolizmit do të jenë joefektive. Sidomos kur merrni parasysh që në situata të tilla, fëmijët tashmë ndiejnë faj dhe turp.

Si rregull, pirja e alkoolit për një fëmijë është një mjet shoqërizimi: do të thotë të bëhesh një nga bashkëmoshatarët e tij, midis njohjeve të reja. Kështu duan të ndihen si të rritur.

Kështu kujton një vajzë 15-vjeçare një ngjarje të ngjashme: "Unë u deha për herë të parë, kisha përvojë zero, nuk e dija paraprakisht kur të ndaloja dhe sa mund të pi. Kishte shumë njerëz në shtëpi, të gjithë pinin ndryshe, por provonin gjithçka - pyes veten mirë, doja të pi një pije me të gjithë, të tregoja diçka. Së pari birrë, pastaj musht, pastaj një liker të shijshëm, pastaj përsëri musht. Në fillim mbaj mend që unë nuk qëndroi shumë mirë në këmbë, madje rashë nga shezlongu. Pastaj hyra në dhomën e ndenjes, u ula në një divan të madh dhe u ndjeva … e neveritshme. Dhe për disa arsye, pothuajse menjëherë instinktivisht shkova në tualet. Një shok klase erdhi tek unë, më ngushëlloi disi, pastaj më çoi në dhomën e dikujt, ku u shtriva Ishte sikur gjithçka ishte në zjarr brenda, ndoshta ishte lëngu i stomakut në ezofag që disi hëngri - nuk e di. Dhe pikërisht atëherë u bë e frikshme. Çfarë do të ndodhte me mua? Unë isha akoma i shqetësuar se shokët e mi të klasës do të qeshnin me mua. u ngrit, qëndroi në këmbët e saj krejt normalisht … Falë miqve të mi, njëri më çoi në shtëpi, duke më dhënë një çantë me të. Në makinë, të gjithë kishin frikë se prindërit nuk do të ishin të lumtur, unë me të vërtetë doja të fle, dobësi, lotët rrodhën …"

Duke pirë, një adoleshent kërkon të shuajë gjendjen e ankthit karakteristik për të, të heqë qafe ndrojtjen dhe vetëkontrollin e tepërt. Dëshira për eksperimentim gjithashtu luan një rol të rëndësishëm - ju doni të provoni një pije me të cilën lidhet ideja e maskulinitetit dhe moshës madhore.

Në këtë drejtim, karakteri i shumë përrallave popullore ruse, Baba Yaga, është me interes të veçantë. Imazhi i saj është i paqartë. Nga njëra anë, ajo është e keqe, tmerrësisht e tmerrshme dhe luftarake, nga ana tjetër, ajo është e pajisur me njëfarë urtësie dhe depërtimi të botës tjetër. Heroi i përrallës - një shok i mirë, fëmijë, Ivan Tsarevich - detyrohet t'i drejtohet Baba Yaga për ndihmë në mënyrë që të jetë në gjendje të vazhdojë udhëtimin e tij drejt qëllimit. Për ta bërë këtë, ai duhet të demonstrojë aftësitë e tij të veçanta - frikën, guximin, zgjuarsinë dhe me nder të kalojë testet e propozuara nga Baba Yaga. Kur heroi përballet me detyrën, ajo e shpërblen atë me një kal të mrekullueshëm, një top fije, një qeste ose një objekt tjetër magjik që i lejon atij të vazhdojë udhëtimin. Nëse heroi i kaloi testet edhe më herët dhe mësoi ligjet e mbretërisë së zanave, një magji ose ritual, bëri një sakrificë, atëherë ai do të marrë një shpërblim nga duart e Baba Yaga menjëherë. Në të njëjtën kohë, ajo shpesh ushqen dhe ngurtëson heroin. Studiuesit letrarë besojnë se detyra e Baba Yaga është të udhëheqë heroin përmes ritit të fillimit, përkushtimit. Pasi ka kaluar testet, duke kapërcyer vështirësitë, heroi bëhet pronar i njohurive të reja për veten dhe botën dhe kalon në një nivel të ri të pjekurisë. Kjo fazë e re gjithashtu nënkupton në shumë mënyra marrjen e përgjegjësisë për veprimet e tyre.

Ndërsa pi, një adoleshent përpiqet të ndihet i pavarur, i pavarur nga vetja, zotëron role të reja, përpiqet të zgjerojë kufijtë e tij personalë dhe të njihet me veten. Pas përballimit të kësaj sfide dhe fitimit të përvojës së re, si adoleshenti ashtu edhe prindërit marrin mundësinë për të kaluar në një nivel të ri të marrëdhënieve konstruktive.