Ujk I Pabesueshëm - ZI

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Zilia është një pasion i padrejtë, sepse si për nepërkat ata thonë se kanë lindur, duke gërryer në barkun që i lind, kështu që zilia zakonisht gllabëron shpirtin, i cili mundohet prej tij.

Shën Vasili i Madh

Tema e zilisë është bërë kohët e fundit një nga temat e preferuara të mbuluara nga psikologët. Ky interes ka sfondin e vet. Kultura moderne, me imperativin e saj të suksesit, provokon një ndjenjë zilie dhe shoqëria është e ngopur me të deri në kockë. Ndërkohë, nëse disa psikologë ndershmërisht dhe me një ndjenjë dinjiteti profesional ndriçojnë këtë problem, të tjerët fillojnë të ngrenë lart këtë vicioz (këtu unë përdor "vesin" si një sinonim për mungesën, dhe jo si një kategori rendi etik-moral) në një gjendja e burimeve. Kjo gjendje e mendimit psikologjik të kujton një anekdotë të njohur në mjedisin psikoterapeutik:

- Pse dukesh i shurdhër?

- Ah … më vjen turp të pranoj … enurezën - urinoj në gjumë.

- Shko te një psikoterapist, ai do të të shërojë.

Një muaj më vonë.

"Epo, ju dukeni shumë ndryshe, vë bast që terapisti ju shëroi nga urinimi në shtrat."

- Jo, nuk e kam shëruar, por tani jam krenar për të!

Kjo qasje ndaj zilisë së disa psikologëve është mosmirënjohja e zezë e Melanie Klein për punën e saj të rëndësishme, në të cilën ajo tregoi se zilia është shfaqja e impulseve më shkatërruese njerëzore. Klein citon Chaucer: “Me siguri zilia është mëkati më i keq; sepse pjesa tjetër e mëkateve janë mëkate kundër një virtyti të vetëm, ndërsa zilia është kundër të gjitha virtyteve dhe gjithçkaje të mirë ". Në Zilinë dhe Mirënjohjen, Klein tregon lidhjen e ngushtë midis zilisë dhe identifikimit projektues. Sulmi ndaj një objekti shkaktohet nga zilia, por gjithashtu mbron personin nga zilia. Klein vëren: «Një person ziliqar është i sëmurë kur shikon kënaqësinë. Ai ndihet mirë vetëm kur të tjerët vuajnë. Prandaj, të gjitha përpjekjet për të kënaqur zilinë janë të kota ".

Ballafaqimi me zilinë nuk është çështje teknikash, sugjerimesh ose reflektimi njohës individual. Zilia gjithmonë sinjalizon problemin e mangësive të përjetuara në vetvete në zhvillimin e hershëm të "Unë", boshllëqet në "Unë". Terapia e çrregullimeve narcisiste dhe frikës paranojake të shoqëruara dhe fantazive agresive, shkatërruese, shpesh në kombinim me problemet psikosomatike, nuk është një detyrë e lehtë dhe sigurisht jo një afatshkurtër. Aspekti diagnostikues është i rëndësishëm këtu, por jo në kuptimin e "varjes së etiketave", por si një diagnostifikim i vazhdueshëm i vazhdueshëm dhe në zhvillim me kalimin e kohës. Terapisti duhet të ketë kompetencë metodologjike, të ketë aftësi përkatëse profesionale të komunikimit, të jetë në gjendje të punojë në të gjitha nivelet e simbolizimit, të përdorë mjete të bazuara teorikisht, të kuptojë nëse klienti mund të merret me përvojat e tij, dhe nëse po, kur dhe në çfarë forme, në mënyrë intuitive dhe të kuptojë në mënyrë krijuese një moment që mbështetet dhe udhëhiqet nga një teori e rishikuar individualisht. Subjekti i zilisë për klientin shpesh rezulton të jetë një akt i dhimbshëm ekspozimi, prandaj është e nevojshme të ndërtohet një marrëdhënie terapeutikisht e qëndrueshme, për të shmangur tundimin për të detyruar përvojën e klientit. Vetëm me hapa të vegjël drejt rritjes mund të arrihet suksesi i terapisë.

Pse zilia është një ujk i pangopur?

Zilia është mëkati i parë universal. Djalli, i cili e kishte zili pozitën e Zotit, u dëbua nga Parajsa: përfundimi është i qartë - ky mëkat çon në një rënie. Zilia është një mëkat që e solli Jozefin në skllavëri: «Patriarkët, nga smira, e shitën Jozefin në Egjipt; por Perëndia ishte me të "(Veprat 7: 9). Xhelozia është një mëkat që bëri që Krishti të kryqëzohej, "sepse ai e dinte se ata e kishin tradhtuar nga smira" (Mat. 27:18). Zilia është një mëkat, për shkak të të cilit filloi persekutimi i të krishterëve: "Por Kryeprifti dhe të gjithë ata që i përkisnin herezisë saduciane u mbushën me zili dhe vunë duart mbi Apostujt dhe i mbyllën në burgun e njerëzve" (Veprat 5: 17-18).

Zilia është më e mprehtë dhe më e ndritshme, aq më e shkurtër është distanca shoqërore midis objektit të zilisë dhe zilisë. Nëse distanca shoqërore është e madhe, atëherë zilia ndodh rrallë ose jo aq intensive. Ka më shumë të ngjarë që një person të bëhet xheloz për të njohurin e tij (mikun, kolegun e punës, fqinjin, ish -shokun e klasës, etj.) I cili bleu një makinë të përdorur sesa Cristiano Ronaldo, i cili plotësoi flotën e tij Bugatti Veyron. Kështu, zilia ka më shumë të ngjarë të lindë në situata të barazisë shoqërore. Por fakti që dikur jeni ulur në të njëjtën tavolinë, keni punuar në të njëjtën fabrikë ose jetoni në të njëjtën mikrodistrikt nuk përjashton faktin se pozicionet nuk janë të barabarta.

Në të njëjtën kohë, zilia gjithashtu mund të lindë në një distancë të madhe. Nuk është rastësi që kam marrë si shembull lojtarin e famshëm botëror të Real Madridit, Ronaldon, pasi sulmet e "njerëzve të thjeshtë" kundër tij janë të pafund - ai është femëror, një djalë dhe një homoseksual, dhe gjëja më e pabesueshme është "jo një futbollist kaq i mirë”, mirë, në çdo rast, me siguri, nuk arrin nivelin e Lionel Messit. Mund të përpiqeni të përqeshni të tjerët sa të doni, të merrni një pozë qetësie tallëse, të përgjigjeni me arrogancë, të pretendoni se jeni mbi këtë, por nëse ekziston zilia, ajo do të hajë nga brenda. Duke parë trofetë e të tjerëve, njerëzit shpesh harrojnë se çfarë lloj pune, vullneti, përpjekjesh janë prapa tyre.

Nuk ka pika bosh në zili. Thirrjet "mos u zemëroni me tekstet e këqija të njerëzve të tjerë - shkruani ato të mira", "mos u mërzitni me figura të përshtatshme - kujdesuni për tuajat", etj. në shikim të parë, ato janë shumë të arsyeshme dhe të afta për të neutralizuar zilinë, por në fakt, thirrje të tilla po dërgojnë për pre nëpër kënetat, në të cilat personi ziliqar do të mbytet dhe do të mbytet në neverinë e tij. Nuk ka kuptim të kapërcejmë objektin e zilisë. Suksesi, nëse kuptohet si arritja e aftësisë për të qenë njerëzor, dhe jo vetëm si një kategori e rendit shoqëror, nuk mund të arrihet derisa një person të njohë ndyrësinë e zilisë në vetvete dhe nuk dëshiron të heqë qafe atë.

Zhvlerësimi i sukseseve, dhe ndonjëherë edhe vetëm veprimet e objektit të zilisë, është një akt shpëtimi nga laku i vetëvrasjes i hedhur nga zilia. Personi ziliqar kërkon të zhvlerësojë veprimet, veprat dhe meritat e një personi tjetër. Zilia shoqërohet me zemërim dhe acarim, dhe gjëja e parë që duhet kuptuar është se nuk mund t'i kontrolloni të tjerët me zemërimin dhe acarimin tuaj. Pavarësisht se sa i zemëruar jeni dhe nxitni të tjerët të zvogëlojnë aktivitetin e tyre, kjo nuk do të ketë asnjë efekt.

Një parajsë e ndërtuar nga zhvlerësimi i suksesit të të tjerëve është një ngushëllim i sëmurë në të cilin zemërimi është një analgjezik për dhimbjen e shkaktuar nga përvoja e të qenit i parëndësishëm. Por kjo strehë nuk mund të përballojë, përsëri dhe përsëri sukseset e të tjerëve, të veshur me çizme pëlhurë gomuar, do ta pushtojnë atë në mënyrë që të vulosë grurin e një personi ziliqar me zemër të ulët. Ka aq shumë nga gjithçka tjetër - e ndritshme, e shijshme, e shkëlqyeshme - sa zhvlerësimi kthehet në detyrën e përditshme të një personi ziliqar, dhe jeta e tij - në punë të vështirë. I burgosuri i dënuar i urdhërimit të dhjetë të krishterë është i dënuar me aktivitet të përditshëm për të zhvlerësuar sukseset e njerëzve të tjerë; vesi rritet, dhe ziliqari bie gjithnjë e më thellë në gropën e qelbur të frikacakut të tij.

Shpesh njerëzit ziliqarë janë banorët e shkurreve, për shkak të të cilave ata presin për një viktimë të pakujdesshme, duke u përkulur në tokë nga frika e ekspozimit, të pajisur me teleskopë, dylbi, syze zmadhuese, ata kërkojnë argumente për të dhëna për dikujt tjetër e metë Një paketë, shokë në fatkeqësi, të cilët e kuptojnë njëri -tjetrin në mënyrë perfekte, organizatorë të shpifjes, shfaqje moralizuese dhe analiza të sjelljes së njerëzve të tjerë në gatishmëri, në mënyrë që të denigrojnë suksesin e një personi tjetër. I gjithë vullneti i këtyre njerëzve ka për qëllim shkatërrimin e Tjetrit, dhe jo vetë-përmirësimin e tyre. Por Tjetri është një pasqyrë e aftë për të treguar traumat e brendshme, shërimi i të cilave kërkon një njohje të papërsosmërisë dhe vullnetit për të tejkaluar inferioritetin e dikujt.

Rezulton të jetë shumë e vështirë, shpesh pothuajse e pamundur, të njohësh ndjenjën e zilisë në vetvete. Muchshtë shumë më e lehtë të njohësh veten si agresiv, i zemëruar, i zemëruar, i ofenduar, por zilia është një ndjenjë bazë, e cila është e vështirë të pranohet në veten tënde. Prandaj, zilia, në përpjekje për të mos e pranuar atë, shpesh maskohet nga emocione më të pranueshme shoqërisht.

Për të shëruar dëmtimet, duhet të jeni lakuriq, të shikoni sinqerisht veten tuaj, ndoshta të tmerroheni, ndonjëherë të ndjeni neveri dhe të filloni rrugën e shërimit.