Prindërit E Snow Maiden Dhe Adresa E Saj Postare

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Unë praktikoj teknikën e imagjinatës aktive në një formë grupi. Kjo më lejon të njihem me imazhet e pavetëdijes kolektive të banorëve të zakonshëm të Nizhny Novgorod pa u ulur rregullisht në forume lokale ose duke iu referuar burimeve të pakuptimta të rrjeteve sociale. Kohët e fundit, arketipi i trinitetit popullor rus (Santa Claus, Snow Maiden dhe Snowman) mbretëroi në imagjinatën e klientëve të mi. Le të flasim për to. Pyetja: "Kush janë nëna dhe babai i Snow Maiden, mbesa e Santa Claus?" - viziton rregullisht fëmijë dhe të rritur.

Por përgjigja për të nuk mund të gjendet në librat për fëmijë. Do të përpiqem t'ju zbuloj velin e këtij sekreti të errët të panteonit sllav të hyjnive. Etikisht, ata nuk ishin më të mirë se të afërmit e tyre grekë. Vrasjet, tradhtia, incesti janë tipare praktikisht të detyrueshme të gjenealogjisë pagane "hyjnore". Santa Claus është një personazh relativisht i ri që u shfaq në folklorin e qytetarëve rusë 200 vjet më parë. Para kësaj, ai u nderua ekskluzivisht në fshat, ku kishte zakon të vinte për vizitë, së bashku me fantazmat e të afërmve të vdekur, ekskluzivisht në Dyady dhe e ushqente atë me ushqim përkujtimor (kutya).

Lidhja e saj me kultin e vdekjes është e qartë. Por ai vetë nuk është perëndia e vdekjes, megjithëse mund të arrini tek ai duke e hedhur veten në një pus. Në fakt, ky është perëndia e lashtë e sllavëve Veles. Velesi, me grupin e tij të çuditshëm të tufës në formën e barinjve, tregtarëve, hajdutëve dhe magjistarëve, ishte më tepër një Hermes sllav, një Psikopomp hyjnor ose një udhërrëfyes.

Në të vërtetë, në mitin origjinal indo-evropian, ishte një bari i jetës së përtejme që kulloste shpirtrat e të vdekurve. Velesi bëri të njëjtën gjë. Kjo çështje u hetua në detaje nga B. Uspensky në kërkimin e tij filologjik në fushën e antikave sllave "Reliket e paganizmit në kultin sllavo lindor të Nikollës të Mirlikisky". Pra, Odin ynë sllav u vendos i qetë në vendin e Santa Claus. Dhe nga zakonet e vjetra të Charon, ai la zakonin e pyetjes së fëmijëve, "A u sollët mirë vitin e kaluar?"

Gruaja e tij ishte perëndeshë Mara ose Morana. Në çdo qytet kemi akoma pemishte Maryina kushtuar asaj pranë varrezave. Epo, gruaja e borës që skalitin fëmijët çdo dimër nuk është asgjë më shumë se idhulli i saj. Hidhni një vështrim më të afërt në skicat e figurës së saj. Si ndryshon nga gratë e stepës dhe Venuset e tjera Paleolitike? Dolboslavët modernë duan ta portretizojnë atë ekskluzivisht si Hyjnesha e Vdekjes, një lloj Mbretëreshe dëbore. Edhe pse është e qartë se imazhi i saj është shumë më i shumanshëm. Ajo ishte përgjegjëse jo vetëm për vdekjen, por për pjellorinë dhe jetën e përjetshme.

Me fjalën e Moranit, sllavët perëndimorë e quajnë figurën e Dimrit, e cila digjet në pranverë. Ne e quajmë këtë frikacak fjalën ruse Kostroma, e ngjashme me fjalën "zjarr". Fytyra e Morana (Dimri i bezdisshëm-Morena, Kostroma) u dogj në festivalin Komoeditsa në Ditën e Ekuinoksit të Vjetër, kur dielli i dobët i dimrit u shndërrua në një diell të forcuar pranveror dhe një pranverë astronomike filloi në të gjithë planetin.

A kishin Zima dhe Veles fëmijë, përveç kikimorëve të ndryshëm? Kishte një me siguri. Ky është Frost ose shkurt - Mor. Po, po, ai që donte të hipte në një kalë, si xhaxhallarët e tij sllavë perëndimorë Svyatovit, Radogast dhe Troyan. Për shkak të këtij zakoni të bredhjes, ai u quajt Koschey. Në të vërtetë, e tronditi atë në të gjithë botën. Në Indi, ai shikoi Princin Hauptama Shakyamuni si një tundues demoni. Mara është një tunduese që i tërheq njerëzit nga praktikat shpirtërore duke e bërë jetën tokësore tërheqëse ose duke e paraqitur atë negative për pozitive.

Në Perëndim, ai shfaqet në formën e Burrë dëbore të tmerrshëm. Me sa duket, për shkak të këtij diversiteti, ata do të fillojnë ta ngatërrojnë me një nga 4 kalorësit e Apokalipsit, me një Murtajë të vërtetë mbi një kalë të bardhë.

Dhe midis rusëve, ai komandon pallatet nëntokësore. Ai ka 3 mbretëri në përralla, Guri, Bakri dhe Hekuri, ose nëse doni bukuri - Bakri, Argjendi dhe Ari.

Në Rusi ai është kockor. Dhe filologët ende po debatojnë, për shkak të kockave të tij ose për shkak të "kosh" -it turk, koshchey gjithashtu do të thotë i burgosur.

Kështu fillon një përrallë, dhe është mjaft e pakëndshme për Koshchei. Ai mbahet rob nga Amazon, Marya-Morevna, e cila rrethoi Ivan Tsarevich pas vdekjes së prindërve të Ivanushka. Pas një kohe, luftëtarja e stepës largohet dhe ndëshkon bashkëshortin e saj: "Shkoni kudo, kujdesuni për gjithçka; vetëm ju nuk mund të shikoni në këtë dollap", përndryshe "do të jetë keq për ne." Por Ivan Tsarevich nuk u bind, hapi dollapin dhe atje është Koschey Immortal i varur atje, i lidhur me dymbëdhjetë zinxhirë. Pasi pi tre kova me ujë të sjella nga Ivan Tsarevich, Koschey thyen 12 zinxhirë dhe çlirohet nga biruca. Në të njëjtën kohë, ai rrëmben gruan e tij vetë.

Ivan Tsarevich vendos ta kthejë atë, dhe disa herë e liron Koshchey nga robëria, por Koschey gjatë gjithë kohës e kap atë mbi kalin e tij magjik të shpejtë. Dy herë ai e kursen Ivanin (sepse e ndihmoi), herën e tretë ai vret. Sidoqoftë, dhëndërit ringjallin Ivanin dhe i japin atij këshilla të mira: të marrësh një kal magjik. Kur Ivan ka të njëjtin kal magjik si Koshchei, ata takohen në një duel, Ivan vret Koshchei dhe liron gruan e tij.

Kush është kjo vajza? Ndoshta gruaja e Perunit, perëndeshës së dashurisë Lelia. Vërtetë, tani është zakon të dyshosh në ekzistencën e tij në mitet e sllavëve të lashtë.

Së pari, si në rastin e nënës së saj Lada, është e nevojshme të vendosni çështjen e natyrës mashkullore ose femërore të këtij personazhi. A. N. Ostrovsky dhe N. A. Rimsky-Korsakov, me "Vajzën e Borë", e bindën publikun se Lel ishte një i ri, por kjo është po aq larg nga e vërteta sa transformimi i nomadëve Berendey në sllavë arkaikë. Një numër rekordesh flasin për Lele (Lele) në gjininë femërore. Veçanërisht tregues është loja rituale "Lyalnik", kushtuar vetëm këtij personazhi dhe e përshkruar në detaje nga Famintsynsh. Riti u vu re midis ukrainasve dhe bjellorusëve të rajonit jugperëndimor të Rusisë. Ajo u mbajt në prag të Ditës së Shën Gjergjit, 22 Prill; këto ditë u quajtën "kodra e kuqe", e cila ndryshonte nga emri i zakonshëm "kodra e kuqe" e Fomin, pas javës së Pashkëve. Nëse para Shrovetide të lashtë, kur ekuinoksi pranveror u krijua në natyrë dhe dielli pushtoi dimrin, njerëzit "thirrën pranverën", e ftuan atë, atëherë në ditët e Yuryev, kur u shfaq bari i parë, kur pemët po lulëzonin, ishte tashmë e mundur për të festuar ardhjen e pranverës, praninë e saj të prekshme … Ky festival pranveror i "primavera", gjelbërimi i parë, me të vërtetë kujton shumë në thelbin e tij misteret e lashta Eleusiniane të lidhura me kthimin pranveror të Persefonës.

Persephone -Cora - vajza e Demetrës; emri i mesëm thekson karakterin fëminor, rinor të perëndeshës së pranverës. Më lejoni t'ju kujtoj se autori anonim rus i shekullit të 17 -të, vepra e të cilit u përdor nga Gisel, e quan drejtpërdrejt Lada nënën e Lel dhe Polel. Në këtë tregues të amësisë së Lada, autori padyshim u mbështet vetëm në materialin bashkëkohor etnografik, pasi ai nuk ka paralele me mitologjinë e lashtë dhe ai nuk përmend as Ceres as Proserpina, gjë që bënë autorët polakë. Gjinia mashkullore e fëmijëve të Lada është gjithashtu e kushtëzuar.

Nënësia e Ladës është e dukshme edhe nga ato këngë ku, kur e thërrasin pranverën tek ajo, Lada, ata kthehen për leje: "Beko, nënë Lado, thirri pranverën!" Etnografi rus i shekullit të 17 -të. kishte çdo arsye për ta konsideruar Ladën nënë.

Thelbi i vajzës së Leli -Lyali është e qartë nga një seri e tërë fjalësh afër këtij emri mitologjik: "lyalya", "lyalka" - një fëmijë, një fëmijë, një kukull, një lodër; "ushqej" - ta mbash me kujdes fëmijën; "djep" - një djep foshnjash; "Leleka" është një lejlek me të cilin lidhet besimi se ai sjell fëmijë, dhe shumë më tepër. "Lelia", "Lyalya" pothuajse mund të jetë një emër i zakonshëm për "vajzën", ashtu siç Persefoni, vajza e Demetrës, u quajt thjesht "Cora", domethënë edhe "vajzë". Lada ose Didi-Lada (Lada e Madhe?) Kombinon ritualet agrare të pranverës me ritualet e martesës.

Në shumicën e rasteve, emri i Lada shoqërohet me fjalë shtesë, pas të cilave, sipas autorëve mesjetarë, qëndrojnë hyjnitë e veçanta, për shkak të të cilave ato kërkojnë konsideratë të veçantë.

Kombinimet e njohura: Did-Lada (varianti Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; burimet mesjetare shtojnë një emër misterioz, i cili në transkriptimin latin duket si Iassa ose Iesse, ku dyfishimi i s duhet të korrespondojë me fërshëllimën sllave.

Prandaj, fonetikisht duhet të duket diçka si "Yasha" ("Yazha") ose "Yeshe" ("Hedgehog"). Ka disa të dhëna që na lejojnë t'i afrohemi zbulimit të kuptimit. Fakti është se në Poloni, Bjellorusi dhe Ukrainë kishte legjenda për gjarpërinjtë, të cilët, pasi jetuan dy herë për shtatë vjet, u shndërruan në krijesa të veçanta të etur për gjak të quajtur "tymosur" në polonisht, dhe "yazhi" në gjuhën ukrainase. K. Moshinsky vetë shkroi një legjendë të tillë në lidhje me "xhelozinë" që gllabëronte njerëzit. Ka veçanërisht shumë legjenda të ngjashme në afërsi të Krakow dhe në Krakow vetë.

A e kuptoni kush është misteriozi Yozhin s Bazhin nga kënga e famshme Çeke? Epo, ne gjithashtu mund të kujtojmë gjarprin në të cilin Kashchei kthehet.

Timeshtë koha për të kujtuar emrin e gruas së Ivan Tsarevich në përrallën e famshme. Dhe emri i saj është Marya Morevna. Vajza e mbretit të detit? Si eshte

VV Ivanov dhe VNToporov e lidhin emrin e Marena me emrin e perëndisë romake të luftës Mars, i cili fillimisht kishte gjithashtu funksione agrare, duke rivendosur formën e përbashkët stërgjyshore * Mǒr- (duke supozuar se më vonë, ndoshta, ka pasur një konfuzion - në fryma e etimologjisë popullore,- rrënjët * Mǒr- dhe * mer-, "vdekja", si rezultat i së cilës hyjnia e pjellorisë filloi të shoqërohej me vdekjen, por nga perëndeshë e pjellorisë dhe korrjes ajo kishte një drapër ose kosë.

Pra, çfarë bën ajo? Vëllai rrëmbeu motrën e tij, madje e bindi atë për një marrëdhënie të ndaluar. Dhe frytet e saj u shkatërruan. Një analizë e komplotit të kësaj përrallë të famshme që nga fëmijëria më bindi se Perun ishte një perëndi që vdiste dhe ringjallej më i fortë se i gjithë studimi i Lev Klein "Ringjallja e Perunit". Në mitin origjinal, tradhtia e gruas së Zotit u shoqërua gjithashtu me vdekjen e frutave të tradhtisë si rezultat i zemërimit të Zotit. Por trashëgimtari i vërtetë më vonë u ringjall.

Diçka e ngjashme po ndodh me Snow Maiden. Së pari, ajo rilind në operën e Ostrovsky diku në provincën Kostroma. Dhe pastaj, kur një buldozer me emrin Pelevin pastron engjëjt nga shoqërimi i Santa Claus, roli i një engjëlli ose një demoni shkon tek Vajza e Borë. Kjo ndodh në vitin 1937 në pemën e Krishtlindjes në Kremlin. Dhe adresa për letra duket se është nga koha e qytetit të Kostroma, rr. Lagernaya, 38

Çfarë doni nga një qenie e lindur në robëri dhe e tradhtuar nga prindërit e saj?