Heshtja E Psikanalistit. E Vërteta Dhe Gënjeshtrat E Neutralitetit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-07 22:21

Ata që e dinë se çfarë është - heshtja e terapistit në zyrë - me siguri kanë ide pse është kështu.

Këtu është një listë e mundshme e arsyeve:

- kjo është metoda, ashtu ka ndodhur dhe nuk ka asgjë për të bërë;

- kjo është për t'i dhënë pacientit mundësinë për të projektuar konfliktet e tyre latente te terapisti dhe për të shprehur ndjenjat e tyre (zemërimi, pasiguria, pakënaqësia dhe dëshpërimi);

- kjo ndodh sepse terapisti nuk duhet të dëmtojë, shpërqendrojë, predikojë ose argëtojë atë që erdhi për ndihmë;

- kjo ndodh sepse fjalët e terapistit e largojnë pacientin nga gjendja e tij;

- terapisti nuk ka të drejtë të përfshihet në dekretet e pacientit - ai duhet t'i vëzhgojë, kuptojë dhe t'i shprehë ato pacientit.

Shpesh ideja është në ajër që heshtja e psikanalistit është e mirë, terapeutike, korrekte, e justifikuar. Dhe përgjigjja dhe reagimi nuk është i dobishëm dhe pasqyron problemet e pazgjidhura të terapistit.

Sipas mendimit tim, këtu ana morale dhe etike e çështjes përzihet me atë teknike dhe madje edhe me pyetjet e identitetit të terapistit.

Dhe kur përzihet kështu, ne (terapistët, dua të them) ndoshta harrojmë avantazhin tonë. Domethënë, pavarësisht se çfarë ndodh, ne mund (dhe duhet) të kalojmë nëpër kujtesën tonë dhe të analizojmë situatën në mënyrë që të kuptojmë se çfarë, si dhe pse luhej në zyrë. Ky është avantazhi i terapistit dhe mjeti i tij pothuajse kryesor. Lejoni që diçka të ndodhë në mënyrë që të kuptoni se si ndodhi. Në mënyrë që terapisti të përfitojë nga ky avantazh, ajo që sjell pacienti duhet të bëhet në zyrën e tij. Por a është gjithmonë vetëm pacienti ai që është "bërësi" i asaj që po ndodh? A nuk angazhohet gjithashtu terapisti në "bërjen" (veprimin jashtë) kur ulet pa lëvizur, hesht, ruan qetësinë dhe besimin në vetvete?

Terapisti fton pacientin e tij të pushojë dhe të harrojë censurën e brendshme gjatë seancës. Terapisti fton të braktisë pikat e referencës tek autoritetet dhe opinionet e huaja për pacientin. Dhe është absurde nëse vetë terapisti merr një qëndrim artificial, të cilin ai e konsideron si një pozicion terapeutik, të imponuar nga autoritetet dhe censurën e tij të brendshme.

Janë abstraksionet nga idetë e njohura që na japin mundësinë të shohim fenomenet, të kuptojmë origjinën dhe rolin e tyre në jetën mendore. Dhe kjo, në fakt, është analizë. Shpërqendrimet nga dija nuk po harrojnë fare rregullat.

Kjo është e lehtë të imagjinohet duke përdorur shembullin e drejtimit të një makine. Çdo shofer i mirë ka një stil të ndryshëm drejtimi. Sidoqoftë, ai jo domosdoshmërisht shkel rregullat e trafikut. Ndoshta shkel - por ky nuk është më një stil, por një shkelje. Çfarë përbën një mënyrë unike për këtë person? - kjo mund të kuptohet nga ai që po vozit veten, dhe nuk qëndron në trotuar; që i njeh rregullat dhe respekton, duke qenë pjesëmarrës.

Për të kuptuar pacientin - terapisti duhet të mbajë mend rregullat dhe të jetë në të njëjtat kushte si pacienti i tij. Merrni pjesë në atë që po ndodh në mënyrë që të kuptoni atë që po ndodh.

Fenomenet e jetës mendore mund të shfaqen si në heshtje ashtu edhe në vetë-prezantimin e terapistit. Jo vetëm neutraliteti mitik, por edhe çdo "bërje" e terapistit mund të bëhet një ekran për parashikimet. Ndryshimi i pozicionit, psherëtima, fërkimi i syve, shkrimi në një fletore, ngritja për të mbyllur dritaren, ndryshimi i modeleve të flokëve, dukja e lodhur, një kostum i ri, një filxhan çaj në tryezë, e kështu me radhë e kështu me radhë. Asnjanësia dhe mosndërhyrja e terapistit është një mit që nuk mund të realizohet. Por ai duhet të jetë në kokën e terapistit, por nuk është vetëm.

Deri më sot, unë shpesh përjetoj tension para shikimit, reagim, madje edhe dashamirësinë e terapistit tim (unë, si terapist, nuk e ndal analizën time). Avantazhi im mbi terapistin është se si pacient unë mund t'i them atij çdo gjë, dhe ai gjithashtu mund, por unë jam i sigurt se ai nuk do ta bëjë, edhe pse ndonjëherë më mungon kjo dhe mund të them për të. Në përgjithësi, unë mund t'i them gjithçka.

Shprehja më dashamirëse në fytyrën e terapistit nuk mund të largojë dhe të largojë ndjenjat e mia dhe shqetësimin tim nëse ato përjetësohen brenda meje. Kjo më ndihmon të kuptoj veten. Dhe terapisti im merr pjesë aktive në këtë - pikërisht sepse ai është dashamirës, i interesuar, i gjallë dhe i natyrshëm për mua. Në të njëjtën kohë, ai është i vetëdijshëm për atë që po bën.

Përvoja "gjithçka mund të ndodhë këtu dhe ne do ta kuptojmë atë, dhe të mos pretendojmë se asgjë nuk ka ndodhur ose të fajësojmë fëmijërinë ose pacientin për të" është gjëja më e vlefshme në psikanalizë.

Sigurisht, terapisti ka kufizime dhe ato janë shumë të rrepta. Kur fillova praktikën time 7 vjet më parë, gjëja e parë që bëra ishte të mësoja të ndiqja cilësimet, por jo për të parandaluar shkeljet, por për të përdorur mjedisin në terapi. Ndonjëherë "muret e buta" mund të jenë shumë të dobishme - atëherë konfliktet e një personaliteti të ngritur në mënyrë të ngurtë janë në gjendje të shfaqen. Ka mure, por ato janë të buta - një person me korniza të ngurta dhe kufizime do të indinjohet për këtë, ndërsa ai as nuk do të ndiejë rregullat e rrepta. Dhe ndonjëherë nevojiten mure të forta dhe madje të pafalshme.

Vendosja e terapistit ekziston për sigurinë dhe mirëkuptimin, jo budallallëk për kufizimin. Rrethimi i oborrit të banimit - i shërben sigurisë dhe realitetit, dhe jo vetëm ndalimeve të pakuptueshme.

Të njëjtat kërkesa mund të vendosen për vetë-zbulimin e terapistit. Prezantimi i vetvetes nuk është "të bësh atë që ndiej", por kuptimi i veprimeve dhe pasivitetit. Kuptimi imponon shumë më tepër përgjegjësi sesa heshtja e përshkruar ose "reflekto" bëj si ndihem ".

Nëse unë, si terapist, hesht, nuk është sepse është e drejtë dhe më e mirë (jam shumë i sigurt). Unë jam i heshtur, sepse e di që pacienti im tani ka nevojë për instrumentin "heshtje" për arsye të tilla dhe të tilla që unë mund t'i shpjegoj vetes dhe pacientit, nëse jam i sigurt se ai do të më pyesë dhe do ta pyesë pikërisht këtë.

Importantshtë e rëndësishme jo vetëm t'i përgjigjeni pyetjes, por edhe të kuptoni pse është bërë.

Importantshtë e rëndësishme jo vetëm të heshtësh, por të kuptosh se çfarë po ndodh në heshtje.

Nëse një pacient më thotë pse ishte i interesuar të dinte "diagnozën" e tij ose pse më pyet se si ndihem, atëherë ndoshta ia vlen t'i përgjigjem edhe pyetjes së tij. Edhe pse kjo nuk është gjithmonë rasti.

Ju gjithashtu mund të përgjigjeni së pari, të vëzhgoni se çfarë do të ndodhë dhe pastaj të diskutoni për atë që ndodhi.

Nëse terapisti i përgjigjet pyetjes së pacientit pa e kuptuar rolin e kësaj pyetjeje dhe pa synuar ta kuptojë më tej - ka shumë të ngjarë, kjo është një përpjekje e terapistit për të mbrojtur veten nga pacienti. Edhe pse kjo nuk është gjithmonë rasti.

Nëse terapisti hesht në përgjigje të pyetjes së pacientit dhe nuk fton për dialog (fton në një monolog), kjo mund të jetë mbrojtja e tij nga pacienti. Por mund të jetë gjithashtu një ndërhyrje terapeutike kur ajo që ndodh më pas është e rëndësishme. A do ta ndihmojë terapisti pacientin e tij të kuptojë se çfarë ndodhi mes tyre? - nëse po, kjo është terapi.

Nëse, për pyetjen e pacientit, terapisti thotë diçka gjykuese ("ju nuk hapeni sa duhet", "ju nuk jeni reflektues, nuk jeni të analizueshëm, të varur, të varur, të shqetësuar, të detyruar, të traumatizuar, etj, etj. - domethënë, ai ofendon pacientin në vend që të ndihmojë) - është një sulm nga terapisti ndaj dikujt që tani është më i dobët dhe i varur prej tij.

Reagimi dhe heshtja mund të kenë arsye shumë komplekse. Fjalë për fjalë, gjithçka nga lista menjëherë:

• Unë dua të shoh se si pacienti im do ta përdorë përgjigjen time;
• Unë shoh që heshtja është e padurueshme dhe për momentin ne duhet të flasim vetëm për të, jo të praktikojmë;
• Ka dëshmi se "përgjigja" ime është mënyra e pacientit për të mbajtur kontakte me mua. Dhe ne ende duhet të punojmë në mënyrë që pacienti të fillojë të kuptojë se kjo është me të vërtetë lidhja e tij me mua. Ndoshta ai nuk ka nevojë për të për një kohë të gjatë dhe lidhja mund të jetë e drejtpërdrejtë, dhe jo përmes pyetjeve; ose ndërsa pacienti nuk mund të jetojë pa të;
• Ka fakte që "përgjigjja" është një ndërprerje në komunikim, dhe pastaj, duke përjetuar një pushim, mund ta emërtoni dhe të bëni diçka me të;
• Ka fakte që heshtja ime është një shkëputje;
• Ka fakte që si në heshtje ashtu edhe në dialog ne (klienti-terapist) testojmë lidhjen tonë, eksperimentojmë me të;
• Pacienti fton terapistin të kuptojë arsyen emocionale të heshtjes ose pyetjeve. Ai nuk ka nevojë për marrje në pyetje, "Çfarë mendoni, pse heshtni ose pse pyetët?" Luftoni me impulset ndëshkuese të brendshme, etj. Dhe kështu me radhë);
• Ekziston një dhimbje dhe ankth i tillë saqë ju vetëm duhet të merrni një përgjigje të qartë, të qetësoni të paktën pak vuajtje dhe të mos analizoni asgjë. Ekziston një dhimbje e tillë që thjesht duhet të heshtni ose thjesht të flisni për diçka të kuptueshme. Ne do ta kuptojmë më vonë, kur kriza të kalojë. Por ne patjetër do ta kuptojmë.

Unë jam gjithashtu kundër ndarjes së njerëzve në pacientë dhe terapistë. Terapistët janë një lloj lige e "shëndetshme". Dhe vetëm pacientët janë të varur, nevojtarë dhe vuajnë. Çdo terapist thjesht duhet të ulet në karrigen e pacientit. Terapisti duhet të mbajë mend se si ndihet prania e një subjekti misterioz dhe të pakuptueshëm si terapist.

Terapisti dëshiron nga pacienti një vetë-prezantim të sinqertë dhe të lirë, heqjen e censurës së brendshme mbi vetë-shprehjen me fjalë. Po për këtë? A arrin vetë terapisti të shoqërohet lirshëm në prani të analistit të tij?

Pacientët kanë të drejtë të pranojnë se nuk është e lehtë për ta në zyrën e psikologut të tyre. Pacienti ka nevojë për përvojë dhe dëshmi se ai është pranuar nga ky person i veçantë në ngjyra dhe rrethana jo shumë të këndshme. Se ata nuk përpiqen ta pranojnë atë (ky është një profesion për të tillë), domethënë ata e pranojnë subjektivisht. Që pacienti të kuptohet jo sepse terapisti është aq i zhvilluar dhe inteligjent, por sepse ai është gjithashtu një qenie njerëzore. Që terapisti të mos bëjë pyetje rutinë të memorizuara, por pacienti është vërtet interesant për të. Që ata t'i përgjigjen një pyetjeje me një pyetje, jo sepse është e nevojshme, por në këtë mënyrë ata ndihmojnë për të kuptuar veten. Se ata nuk do të bëjnë asgjë për ju, por nuk do t'ju lënë të lëkundeni në vështirësitë tuaja.

Psikoanaliza moderne është arti i marrëdhënieve të thella dhe shëruese.

Këto marrëdhënie mund të bëhen të pasuksesshme, të këqija dhe traumatike. Në fakt duke përsëritur kohët e vështira. Por, ajo që gjithmonë (dhe duhet) të jetë në këto marrëdhënie, pavarësisht se çfarë është një shans për të kuptuar se çfarë ka ndodhur mes nesh dhe si ta rregullojmë atë.