Pse Narcisti Shkatërron

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Narcisisti patologjik ka të bëjë gjithmonë me shkatërrimin.

Ai tani është jashtëzakonisht i mëshirshëm, tani jashtëzakonisht i madh, tani përsëri patetik. Lart poshtë. Më poshtë është tmerri, zbrazëtia, pra lart me çdo kusht. Duke dashur të jesh më i mirë se të gjithë, më i saktë se të gjithë - dhe për ndonjë arsye herë pas here bie në kurthet e krijuara nga duart e tua. Duke mohuar realitetin, ai shikon vetëm në një drejtim. Dhe shkatërron atë që ai nuk dëshiron të shohë.

Ne lexojmë nga klasiku i psikanalizës Otto Kernberg: "Në rastet më të vështira, një pacient i tillë ndjen siguri dhe triumf vetëm kur shkatërroi të gjithë rreth tij dhe, në veçanti, shkaktoi zhgënjim midis atyre që e duan atë." Një person i tillë në krye të pushtetit është një gjë e zakonshme në historinë botërore. Në Rusi, në veçanti. Të gjithë do të mbajnë mend shumë shembuj.

Por tani - në lidhje me punët e ditëve të kaluara. Rreth proceseve narcisiste në Rusi në mesin e shekullit të 18 -të.

Menjëherë nga ngjarja. Në atë kohë në Rusi, dy persona e nënshkruan veten si car. Në fakt, vetë Alexei Mikhailovich Quiet Romanov dhe Patriarku Nikon, të cilët në dokumente e quanin veten sinonim - "sovrani i madh". I njëjti Nikon që ngarkoi reformën fetare dhe përçarjen në Rusi. Dy Etër. Car-Ati dhe Ati i Shenjtë. Për një kohë të gjatë Nikon ishte për carin si prind, tsari nuk mund ta imagjinonte veten pa këshillën e tij. Kur Alexei Mikhailovich filloi fushatat (atëherë turqit, polakët dhe skandinavët ishin shumë të bezdisshëm), atëherë Moska, në përgjithësi, sundohej nga Nikon. Ata ranë dakord për një ide narcisiste. Por me rregull. Nëna e Nikonit (nga lindja deri në Nikita) vdiq herët, dhe njerka e tij rrahu dhe nuk e ushqente fëmijën. Historia është shumë e ngjashme me fëmijërinë e Lomonosov. Të dy ikën në një manastir aty pranë për të fshehur lotët, ku mësuan të lexonin dhe të shkruanin. Një fallxhor vendas, duke parë djalin, parashikoi: "Ju do të jeni sovrani mbi të gjitha". U kujtua. Në moshën 20 vjeç, Nikita u bë prift i fshatit dhe u martua. Por të gjithë fëmijët e tij po vdisnin. Atëherë Nikita vendosi të largohej nga bota për një lutje më të fortë, e bindi gruan e tij dhe të dy morën mendjelehtësi. Pastaj murgu Nikon ndryshoi disa manastire. Ai arriti të binte ndesh me autoritetet monastike dhe të ngjiste shkallët e karrierës monastike.

Idetë që e interesuan ishin thjesht magjike. Në atë kohë, kanë kaluar më shumë se njëqind vjet nga Bizanti - Roma e Dytë, dikur tokat romake lindore. Perandoria më e madhe e krishterë që fliste greqisht në histori u pushtua nga osmanët. Por puna e saj, siç thonë ata, ishte e gjallë. Dhe serbët dhe bullgarët, të cilët ishin shumë të fortë në atë kohë, tashmë ëndërronin të ishin trashëgimtarët e Bizantit. Muscovy i është afruar kësaj teme për disa shekuj. Pastaj Sophia Paleologus, një princeshë bizantine, do të martohet me Rusinë. Atëherë kapela e Monomakh do të shpallet një dhuratë bizantine. Dhe vetëm Evropa ishte e zënë me punët e saj: Hollandezët ishin në kulmin e tyre, Anglia ishte në luftë, Borgia në Itali - mirë, shumë gjëra u ndodhën atyre gjatë gjithë kohës. Timeshtë koha për të marrë, tendosur dhe bashkuar të gjithë botën e krishterë lindore. Te gjitha! Nën Moskë! Dhe pastaj ai mund të bëhet një Papë i ri, një sovran ortodoks … Në përgjithësi, ishte me këto ide që Nikon shkoi te cari. Dhe ata u bashkuan. Aleksey Tishaishy tashmë u tërbua për ambiciet e detit (ai filloi shumë, por mishëroi ide, duke tejkaluar babanë e tij, fëmijën e tij më të vogël të 16 -të, Pjetrin e Parë). Së pari, cari e transferoi Nikon më pranë tij, e bëri hegumenin një arkimandrit në manastirin ku ishte varri i Romanovëve. Pastaj ai u bë një patriark, duke anashkaluar, për ironi, të njëjtin hieromonk që dikur e mësoi të lexonte.

Car Alexei, nga rruga, nuk ishte aspak i disponimit më të qetë, përkundrazi, si shumë Romanov, ai ishte shumë i paparashikueshëm, me ndryshime të humorit. Por ai u përpoq të qetësonte kryengritjet "për të heshtur", duke bërë thirrje për heshtje në vend (ose Kryengritja e Kripës, ose Stenka Razin, ose trazirat e mosbindjes). Dhe në zemërim, Alexei Mikhailovich një herë, për shembull, para të gjithëve, tërhoqi vjehrrin e tij boyar nga mjekra. Ata filluan të hetojnë aleatët - dhe udhëheqësi i të krishterëve në Jerusalem, Paisiy, madje erdhi në Moskë për të folur, e bëri të qartë se ideja ishte në rregull, ai do ta mbështeste atë jashtë vendit, por ishte e nevojshme vetëm të merresh me ideologjinë, pra ritualet dhe librat grekë. Ata filluan të mendojnë se si t'i zbatojnë planet. Kisha nevojë për personin tim, në detyra speciale në perëndim dhe lindje, në fund të fundit, kishte të bënte me udhëtimet e huaja të biznesit. Zgjedhja ra mbi aventurierin Arseny Grek, i cili ishte ulur në burgun Solovkov. Para kësaj, ai u përpoq të udhëtonte nëpër botë me ndonjë biznes, pastaj u konvertua në katolicizëm, pastaj Islam, pastaj Ortodoks - kudo në shtëpi. Në përgjithësi, Patriarku Nikon dhe cari vendosën të bëhen një vend i vërtetë greko-bizantin, duke filluar me detajet fetare.

Fillimisht, baballarët e parë të kishës u pagëzuan me një gisht (një simbol i monoteizmit), pastaj ata u bënë dy (për disa do të thoshte babë dhe bir, për të tjerët - dualiteti trupor dhe shpirtëror i Krishtit). Por nga shekulli i 12 -të, Bizanti shkoi tre gishta, duke shtuar idenë e Trinitetit. Rusia mbeti me të njëjtat rregulla. Bizanti, dhe për këtë arsye Greqia, Kisha Greke, ka përjetuar prej kohësh ndikimin turk. Pra, mbulesat e kokës për priftërinjtë në bazë të një fez gradualisht hynë në përdorim atje, ndërsa në Rusi mbetën "vello". Në atë kohë kishte shenjtorë të zakonshëm dhe rusët e tyre. Aktivizuesi i ndryshimeve ishte aneksimi i Rusisë së Vogël në Rusi, ku ata tashmë ishin pagëzuar në mënyrën perëndimore dhe shkruan emrin e Krishtit. Për t'u bërë kreu i të gjithëve, së pari duhej të bëhej si të gjithë të tjerët. Kështu filloi reforma fetare. Për disa vjet, duke filluar në 1750, Nikon luftoi me udhëheqjen më të lartë të kishës. Askush nuk mund ta kuptonte pse Arseny greku kishte sjellë libra të rinj grekë nga Venecia dhe Parisi, dhe të gjithë u detyruan të digjnin librat e vjetër, por ato duhet të rishkruhen? (Pastaj, gjatë disa viteve të djegies së librave të vjetër dhe Biblave në oborre të veçanta, 650 kg kapëse bakri u mblodhën nga botimet. Në rastin më të mirë, ato të vjetrat u fshinë nga librat dhe u bënë korrigjime.) Pse i digjni ikonat tuaja të vjetra dhe shkruani të reja nga ato greke moderne? Pse të mos shkruani Jezusin, por Jezusin? Pse tani e tutje është e pamundur të lutesh në gjunjë, por mund të bësh vetëm harqe "pa hedhur"? Pse procesioni nuk është në drejtim të akrepave të orës, domethënë përgjatë diellit, si pas Krishtit Diell, por kundër orës? Pse të vishni rroba të reja për priftërinjtë? Të gjithë pëshpëritën për një besim të ri. E gjitha përfundoi me Nikon duke rrahur një pjesëmarrës në një Sinod, duke shqyer rrobat e tij dhe duke dëbuar të gjithë ata që nuk pajtohen.

Shumë pastaj kaluan nëpër burgje prej dheu, tortura, si kryeprifti Avvakum, dhe u dogjën, si ai,. Në të gjitha kishat e vendit, rregullat e reja u shpjeguan, por si djemtë ashtu edhe njerëzit e zakonshëm në fillim vendosën që errësira kishte kapur pushtetin dhe nuk pranuan të bindeshin. Filloi inkuizicioni. Gati njëqind vjet gjenocid. Ata që sfiduan Nikon filluan të quhen skizmatikë (vetëm nga shekulli XIX - Besimtarët e Vjetër dhe Besimtarët e Vjetër). Në vitin 2000, Kisha Ortodokse Ruse jashtë vendit ndërmori një hap shumë të guximshëm - kërkoi falje nga Besimtarët e Vjetër. Para kësaj, që nga shekulli i 19-të, ata tashmë ishin njohur si bashkëfetarë, si një degë e ortodoksisë.

Car Pjetri ishte i pari që erdhi në vete një herë dhe anuloi dekretet e motrës së tij Sophia, e cila ishte në mbretëri pas babait të saj dhe në "12 ligjet" e saj urdhëroi Besimtarët e Vjetër të qetë që thjesht të privonin të gjithë pronën dhe të dëbonin dhe digjen. dhe pres ato kokëforta. Në të vërtetë, ata i dogjën në fshatra të tëra. Por shpesh kishte "djegie": kur harkëtarët iu afruan vendbanimit, banorët u mbyllën në një kasolle të madhe. Shigjetarët nuk do të largohen - ne do t'i japim zjarr vetes. Dhe ata u dogjën. Për tetë (!) Vite trupat rrethuan Manastirin Solovetsky, pas së cilës të gjithë mbrojtësit u ekzekutuan.

Në kohën e Pjetrit, Besimtarët e Vjetër duhej thjesht të regjistroheshin, të jetonin hapur, por të paguanin një taksë të dyfishtë për besimin e tyre. Nuk do të kishte lumturi, por fatkeqësia do të ndihmonte. Besimtarët e Vjetër duhej të punonin dyfish, shumë prej tyre u bënë të pasur. Tretyakov, Mamontov ishin nga Besimtarët e Vjetër. Epo, pa Besimtarët e Vjetër, Pjetri nuk do të kishte fituar luftën me suedezët - zyrtarisht 43% e Besimtarëve të Vjetër punonin në fabrikat e Demidov në Urals. Dhe jozyrtarisht? Dhe Pomorët janë Besimtarët e Vjetër të Veriut që janë porositur? Pa to, nuk do të kishte flotë. Besimtarët e vjetër-Pomors u portretizuan mirë në serinë për Pjetrin e Madh "Rusia Primordiale". Pra, ndoshta, me sugjerimin e Nikon, Rusia shkoi kaq përpara nën Pjetrin.

Por përsëri tek Nikon. Megjithë reformën, ai nuk arriti të bëhej kreu i kishës së krishterë. Edhe pse dokumentet si "sovrani i madh Nikon" ai firmosi. Djemtë megjithatë zgjodhën momentin kur varësia e Alexei Mikhailovich nga ai u ul, hapi sytë ndaj realitetit. Kishte zëra se gjatë periudhës së mosmarrëveshjes me mbretin filloi revolta e Razin, në të cilën, kinse, Nikon dërgoi një person për të bekuar. Plus Nikon, i zemëruar, i shkroi një letër carit, në të cilën ai e mallkoi dhe u uroi fatin e jetimëve fëmijëve të carit. Jashtë vendit jo vetëm që nuk e ndihmoi Nikon, por gjithashtu zgjidhi marrëdhëniet e tij konfliktuale me carin, në fakt, duke miratuar rënien e tij. Si rezultat, patriarku hoqi dorë nga dinjiteti i tij. Pastaj Nikon u privua nga gjithçka (ai ishte një nga njerëzit më të pasur në Rusi në toka), u ul në një murg, dhe cari e dërgoi nën roje në një qeli të një manastiri të largët, ku u sëmur nga skorbuti dhe shkoi i çmendur

"… në fakt, ata nuk janë në gjendje të jenë në një pozicion varësie nga askush, sepse thellë në zemër ata nuk i besojnë askujt dhe zhvlerësojnë të gjithë njerëzit, dhe gjithashtu në mënyrë të pandërgjegjshme" prishin "atë që kanë marrë nga të tjerët, dhe kjo shoqërohet me konflikte të pavetëdijshme zilie ", - lexojmë për nofullat patologjike në Kernberg. Zilia ndaj fuqisë së njerëzve të tjerë, statusi i patriarkëve bizantinë nxiti shkatërrimin e marrëdhënieve me mbretin që e donte, kulturën amtare amtare si familje prindërore, si Nënë, si njerkë, për hir të një Nënës fqinje më të mirë - Kisha Greke. I tillë është amortizimi i fuqishëm narcisistik, rezultati natyral i idealizimit. Edhe cari edhe Nikoni. Vetë Alexei ishte shumë i shqetësuar për pushimin me Nikon. Fjalë për fjalë pikëllim. Ai ishte cari i vetëm i trashë rus dhe vdiq nga një sulm në zemër në moshën 48 vjeç.

Dhe në jetën popullore moderne, folklorin, traditat fetare dhe kulturore, elementët dikur të ndaluar kanë mbetur. E vjetra dhe e reja bashkëjetojnë. Nën Nikollën II, ata filluan të kthejnë shenjtorët e vjetër rusë të dekononizuar nga reforma. Pas ndarjes, reliket e shumë shenjtorëve të nderuar në vend u varrosën, varret u rrafshuan në tokë, siç ishte rasti, për shembull, me Anna Kashinskaya (Tverskaya), dhe emrat u fshinë. Ka fjalë të urta dhe thënie për kohët para reformës. "Mësoni një budalla t'i lutet Zotit - ai do të thyejë ballin" - në lidhje me rregullat e lutjes në gjunjë, siç ishte zakon në traditën e vjetër.

Dhe tani një numër i madh ikonash në shtëpi dhe kisha - me "dinakëri". Piktorët e ikonave tërhoqën dy gishta me të tretin, sikur u ngritën pak mbi to. Ose dy ose tre. Nga këtu erdhi zakoni fëminor për të kaluar gishtat pas shpinës kur gënjejnë. Në ikonat, emri i Krishtit ishte shkruar në Ic të vjetër në vend të Iis të ri - kush mund ta kuptojë atë. Traditat e Besimtarëve të Vjetër për ikonat e shtëpisë kanë mbetur kudo dhe janë forcuar në kohërat Sovjetike. Dhe të tilla dhe të tilla kryqe, ikona, libra, rituale.

Dhe janë pikërisht ikonat e para-reformës, si dhe ato të pikturuara në mërgim në qoshet e largëta të Rusisë pas ndarjes, që njihen në të gjithë botën si mbajtës dhe pasues të traditave të Rublev, si më autentike, dalluese në teknikë dhe lëndët, më të ndritshmet. Izolimi ka ndihmuar në ruajtjen e traditave unike kulturore dhe artistike deri më sot. Dhe këto nuk janë kokoshnikë pseudo-popullorë të ansambleve folklorike të DK. Vërtetë, ndarja në dy kishat, në dy degët e ortodoksisë, mbeti, pavarësisht paqes.

Luftërat dhe plagët narciste janë gjëra serioze …