Kriza Psikologjike - Një Mospërputhje Midis Nevojave Dhe Aftësive Të Një Personi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Situata e humbjes së diçkaje të rëndësishme në jetë luan jo vetëm një rol të rrezikshëm, por gjithashtu krijon personalitetin tonë. Ky është përshtatja krijuese e njeriut.

Doktoraturë terapist gestalt, psikiatër - vetëvrasës

Merab Mamardashvili u pyet një herë: "Ku fillon një person?" "Nga vajtimi për të vdekurit," u përgjigj ai. Situata e humbjes, jo domosdoshmërisht e një të dashur, por e diçkaje të rëndësishme në jetë, luan jo vetëm një rol të rrezikshëm, por gjithashtu krijon personalitetin tonë. Ky është përshtatja krijuese e njeriut.

Ne të gjithë përballemi me pikëllimin, humbjen. Ky nuk është domosdoshmërisht një i dashur i vdekur, është gjithashtu ndarje, një përplasje me moshën, dhe nganjëherë është një "unë" i vdekur. Ka shumë humbje në jetë. Duke zgjedhur diçka, ne gjithmonë humbasim diçka.

Ata shpesh flasin për "mundimin" e zgjedhur; në fakt, një person vuan nga ajo që ka humbur ose refuzuar. Ne përballemi me përvojën e vuajtjes dhe dhimbjes mendore në situata të krizave të ndryshme që paraqet jeta jonë.

Unë them "jep" pa një kuptim ironik: krizat janë një dhuratë, por ne nuk dimë gjithmonë si t'i trajtojmë ato në mënyrë korrekte.

Vërtetë, sot vetë fjala "krizë" është bërë një klishe. Psikologët shpesh ballafaqohen me faktin se gjëra krejtësisht të ndryshme mund të jenë prapa "krizës", "stresit", "traumës" ose "depresionit". Në këtë kuptim, është e rëndësishme të kuptohet se një krizë lind kur një person në tërësi (me shpirtin, trupin dhe sistemin e tij të marrëdhënieve me botën e jashtme) përfshihet dhe duhet të përballet me këtë "sfidë të fatit".

Kur gjithçka brenda meje dridhet, më dridhet, "kunjat" dhe "salcice" - kjo quhet gjendje krize. Sipas përkufizimit klasik, një krizë psikologjike është një mospërputhje e mprehtë midis nevojave dhe aftësive të trupit të njeriut, nga njëra anë, dhe kërkesave dhe pritjeve të botës së jashtme, mjedisit, nga ana tjetër.

Ky mjedis kërkon diçka nga ne, hedh poshtë sfidat për të cilat ne nuk jemi gati. Aftësitë e një fëmije të lindur nuk janë qartë të mjaftueshme për të organizuar ekzistencën e tyre në botë. Mjedisi dërgon një kërkesë për "mbijetuar": ne kemi nevojë për ju në familjen tonë, shoqërinë tonë, kulturën tonë, etj.

Nga njëra anë, ekziston kjo "mbijetoni - ju keni nevojë", dhe nga ana tjetër, ekziston një situatë pafuqie. Kjo është një pamje tipike e çdo krize. Ata thonë se në gjuhën kineze fjala "krizë" shënohet me dy hieroglifë, njëri prej të cilëve do të thotë rrezik, dhe tjetri - mundësi.

Unë mendoj se këto dy zona mund të dallohen në çdo krizë. Një krizë nuk është një gjendje që zgjat për minuta, ditë apo edhe javë. Na duhet shumë energji për ta kapërcyer atë, dhe koha është e rëndësishme për ne.

Në 1917, u botua një artikull i vogël nga Sigmund Freud, "Trishtimi dhe Melankolia", i cili, sipas mendimit tim, ishte epokës për zhvillimin e psikologjisë së krizës. Frojdi prezantoi një koncept të rëndësishëm - "punë pikëllimi", e cila më vonë u zgjerua dhe u bë e njohur si "punë e krizës".

Frojdi donte të thoshte se për të jetuar pikëllimin, krizën, duhet të bëni punë që askush përveç personit vetë nuk mund ta bëjë. Ai mund të ketë një shoqërues psikologjik, një psikolog këshilltar, vullnetarë dhe vullnetarë, madje edhe një mentor apo guru shpirtëror - nuk ka rëndësi kush është, e rëndësishme është që një person të shoqërohet në rrugën e pikëllimit, por puna në vetvete është fryt i përpjekjes personale.

Në "punën" e krizës, dallohen fazat kryesore.

Gjëja e parë që has një organizëm është lajmi i një krize, e cila ose vjen nga brenda nesh, ose, anasjelltas, na dërgohet nga mjedisi. Unë nuk kam forcë, as mundësi, dhe fati më dërgon pothuajse një sfidë të padurueshme.

Natyrisht, gjëja e parë që bëj është të filloj të mbrohem dhe të biem në gjendje shoku. Mekanizmat e shtypjes dhe mohimit janë duke punuar: "Jo, kjo nuk mund të jetë!" Kuptimi i këtij shoku është që një person të grumbullojë forcë, energji.

Një person është dembel nga natyra, ai as nuk i pëlqen një punë e mirë që i sjell para, dhe nëse puna lidhet me jetesën përmes vuajtjeve … Në këtë fazë shoku, mund të ngeceni, atëherë vija e zhvillimit të kriza do të ngadalësohet shumë dhe kriza do të shndërrohet në traumë.

Prandaj, nga tronditja e një personi, është e rëndësishme të lëvizësh pak. Kur dalim nga tronditja, shenjat e para fillojnë të shfaqen të lidhura me nevojën për t'iu përgjigjur agresionit. Ajo rritet, kthehet në zemërim, zemërim ose zemërim - ju doni të shkatërroni të gjithë botën.

Ndonjëherë shumë energji investohet për të protestuar kundër padrejtësisë së fatit. Faza e zemërimit-pafuqisë pasohet nga një fazë e përvojës ose një fazë e vuajtjes. Horizonti i jetës fillon të "pastrohet", situata e lidhur me një krizë, humbje ose humbje, merr një qartësi të padurueshme.

Vuajtja mund të ndahet në dy pjesë. Nga njëra anë, është vuajtje trupore. Ndoshta, të gjithë përjetuan pikëllim dhe ndjenë se çfarë është vuajtja trupore. Edhe kujtimi i një krize të kaluar ju bën të merrni frymë thellë - kjo është mbetja e një përvoje trupore.

Duke mos përjetuar vuajtje trupore, ne bëhemi robotë me funksion njohës të zhvilluar mirë, një i mrekullueshëm, siç tha Fritz Perls, një "automatik alarmues" që mendon mirë, kupton gjithçka, mund të bëjë një diagnozë racionale, por jeton pa ndier ndonjë gëzim.

Dhe personi kthehet në kokën e profesorit Dowell ose shfaqet në formën e mendjes së pastër kantiane.

Alexander Lowen e quajti gjendjen e "tradhtisë ndaj trupit" gjendjen në të cilën shpirti "ndahet" nga trupi. Kjo është e gabuar - është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje sinjalit "Unë po vuaj" që trupi ynë dërgon.

Ekziston një pjesë e dytë - vuajtja mendore, simptoma e saj aksiale është dhimbja, e cila quhet mendore, mendore, ekzistenciale. Themeluesi i suicidologjisë moderne, Edwin Schneidman, tha se dhimbja mendore është një metabolizëm, dhimbje nga vetëdija për dhimbjen.

Në botën e brendshme nuk ka ndarje, nuk ka asnjë sistem ose organ - e gjithë bota jonë e brendshme, i gjithë shpirti ynë, dhemb. Isshtë e pamundur të fshihesh, fshihesh, përveçse duke e fikur me forcë vetëdijen, për shembull, duke u dehur ose duke vënë duart mbi veten.

Dhimbja mendore dëshmon për një stres shumë të fortë emocional, për përvojat e akumuluara emocionale: tmerri, frika, ankthi, dëshira e madhe, dëshpërimi - përvojat që arrijnë shkallën e afektit manifestohen nga ky efekt dhimbjeje.

Për ta bërë këtë të padurueshme të durueshme, është shumë e rëndësishme të filloni duke i treguar dikujt për dhimbjen tuaj. Kthejeni atë në një histori, një tregim. Shenja është gjithmonë e kufizuar. Bota jonë e brendshme është gjithmonë e pakufizuar. Dhe kur flasim për dhimbjen, vetë historia e lokalizon atë, ajo pushon të jetë e barabartë me të gjithë botën e brendshme.

Meqenëse unë mund ta caktoj disi dhimbjen, ajo bëhet semantike, kryhet, bëhet një fenomen kontakti - i cili zvogëlon tensionin e padurueshëm. Nuk ka "pilulë të madhe jeshile" për vuajtje, ka qetësues që vetëm mpijnë dhimbjen.

Duke caktuar dhimbjen, ne shkruajmë një rresht në "tekstin e përvojës" dhe, në përputhje me rrethanat, ne përballemi me qëndrimin tonë. Nëse filloj të lidhem me dhimbjen, dhimbja pushon së qeni unë.

Nëse filloj të reflektoj, dhimbja zvogëlohet. Dhimbja mendore është me dy fytyra - nuk është vetëm një sinjal për kufirin e qëndrueshmërisë, është gjithashtu një sinjal për përvojën. Ne nuk i perceptojmë vlerat që nuk dëmtojnë si vlera.

Ana e vlerës së dhimbjes së zemrës na çon te burimi.

Kur fillova të zhvilloja një punëtori mbi burimet e dhimbjes mendore, shumë kolegë me zemërim thanë: "Dhimbja është kur shpirti copëtohet dhe dhimbja mendore nuk ka burime."

Nëse shikojmë pak më thellë dhe shohim "për kë bie zilja", për kë ose çfarë na dhemb shpirti, atëherë në mënyrë të pashmangshme në mendjen tonë do të gjejmë vlerën që kemi nxjerrë nga përditshmëria.

Gjëja kryesore që na sjell dhimbje dhe çdo emocion negativ në përgjithësi është reagimi - një lloj shenje rrugore.

Në këtë drejtim, vlera e emocioneve dhe përvojave negative është shumë më e lartë se vlera e atyre pozitive. Ky i fundit duket se thotë: "Gjithçka është në rregull. Vazhdoni punën e mirë." Kjo nuk është gjithmonë një gjë e mirë. Sistemi është i privuar nga udhëzimet që do të lejonin korrigjimin e tij.

Shembuj të reagimeve të tilla pozitive: paranojë dhe një stil tolerant prindëror (çfarëdo që të bëjë fëmija, gjithçka është e drejtë).

Dhe reagimet negative janë një sinjal i një devijimi që duhet të eliminohet. Duke kryer punën e krizës, ne po kalojmë në fazën tjetër, quhet faza e integrimit, rimëkëmbjes, rindërtimit.

Kriza fillon të kthehet në një ngjarje të jetës së kaluar. Ky transformim i krizës në një histori për veten është një proces mjaft i gjatë. Një person duhet të mësojë të jetojë përsëri, të rindërtojë botën e shkatërruar dhe të kërkojë një bazë integruese në mënyrë që ta ndërtojë atë me një jetë të ndryshuar përkatësisht.

Ne, si rregull, e gjejmë këtë bazë jo në libra dhe filma, jo në autoritete. Ne e gjejmë atë nën këmbët tona. Thuaji vetes: "Unë e kuptoj që po vuaj, se tani kam një dhimbje të madhe dhe e kuptoj që tani po mendoj për atë që ndodhi. Por përveç kësaj, është vetëm jeta ime, dhe unë vazhdoj, ndoshta pa vetëdije, për të vënë energji në diçka ".

Në çfarë? Kjo është ajo që bota po mblidhet përsëri. Kushtojini vëmendje jo asaj që është konveks, por dhënies së zakonshme të qenies. Gjera te thjeshta. Unë vazhdoj të ushqej fëmijët e mi, të kujdesem për të dashurit e mi dhe të shëtis qenin.

Unë mund të vuaj, të ulërij, të punoj me një terapist, të hesht, të futem në një gyp traumash, por ka gjëra që vazhdoj të bëj. Jeta mblidhet rreth asaj për të cilën ne vazhdojmë të investojmë pa marrë parasysh çfarë.