A Ka Një Analog Të Konceptit Të Mëkatit Në Psikologji? Përgjigje Në Pyetjen E Një Lexuesi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-12 21:03

Po i përgjigjem një pyetjeje nga një lexues që mori pjesë në aksion.

Unë shpreh vetëm qëndrimin tim.

Në rusisht, fjala "mëkat" (grѣkh sllave e vjetër) korrespondon me konceptin e "gabimit" ("e metë"). Në Dhiatën e Re: "mëkati është paligjshmëri" (1 Gjonit 3: 4). Shën Apostulli Gjon Teologu e quan mëkat çdo shkelje të ligjit Hyjnor (urdhërimet hyjnore).

Mëkatet, si sëmundjet, ndahen në të zakonshme dhe vdekjeprurëse (mëkate vdekjeprurëse).

Shën Apostulli Pal nënkupton mëkatet vdekjeprurëse kur rendit ata që janë të privuar nga jeta e përjetshme: "as kurvarët, as idhujtarët, as shkelësit e kurorës, as malaki (me sa duket, ata nënkuptojnë njerëzit që masturbohen), as sodomitët, as hajdutët, as njerëzit lakmitarë, as pijanecët, as sharjet, as grabitqarët - Mbretëria e Perëndisë nuk do të trashëgojë "(1 Kor. 6: 9-10).

Me "grabitqarët", me sa duket, nënkuptojmë ata që sulmojnë të tjerët, "hanë" të tjerët.

Çdo dëm kundër njerëzimit i përket mëkateve të rënda, vdekjeprurëse.

Në të njëjtën kohë, në Shkrimet e Shenjta. Apostulli Pal, në emër të të gjithë njerëzimit, flet për dualitetin e natyrës sonë: "sipas njeriut të brendshëm gjej kënaqësi në ligjin e Perëndisë; por tek anëtarët e mi unë shoh një ligj tjetër, duke kundërshtuar ligjin e mendjes sime dhe duke bërë unë jam rob i ligjit të mëkatit, që është në gjymtyrët e mia "(Rom. 7: 22-23).

Meqenëse psikologjia i përket disiplinës natyrore-shkencore dhe humaniste, koncepti i "mëkatit" mungon në të.

Psikologjia e sheh një person si një subjekt që vepron brenda kuadrit të fuqive të tij, dhe jo një objekt pasiv.

Një person si subjekt është i pajisur me vullnet të lirë, është në gjendje të bëjë në mënyrë të pavarur këtë ose atë zgjedhje dhe të mbajë përgjegjësi për të.

Psikologu thirret të sigurojë pranimin e personit që iu drejtua për ndihmë, në kuadrin e legjislacionit të vendit të tij.

Detyra e psikologut nuk është të vlerësojë veprimet e një personi, por ta ndihmojë atë të njohë veten, nevojat e tij dhe ta mësojë atë të bëjë një zgjedhje që është optimale për të, duke kontribuar në përshtatjen dhe vetë-aktualizimin e tij.

Merita e madhe e Sigmund Frojdit në zbulimin e faktit se kërkesat shumë të rrepta ndaj vetes (superego e ngurtë), si dhe lejueshmëria (dobësia e superegos, mbizotërimi i id, instinktet), neurotizojnë një person ose çojnë në prishjen e tij morale.

Nëse normat e brendshme janë shumë të ngurta, individi shkon kundër vetvetes, dëmton veten, duke shtypur impulset agresive; nëse ai është jokomandant për veten, atëherë ai shkon kundër mjedisit, dhe kështu, përsëri, lëndon veten, sepse shoqëria e refuzon atë.

Të dyja sjelljet janë jopërshtatëse, pasi krijon tek një person një konflikt të brendshëm, pakënaqësi me cilësinë e jetës së tij, duke shkaktuar sëmundje mendore dhe trupore.

Integrimi i personalitetit arrihet përmes gjetjes së një ekuilibri midis interesave të tij dhe kërkesave morale dhe etike të mjedisit mikro dhe makro në të cilin ai gjendet.

Përveç normave sociokulturore, ne të gjithë kemi normat tona të brendshme. Një person, për shembull, mund të nderojë traditat e popullit të tij, të festojë festat fetare, por normat e tij të brendshme do të jenë shumë më fleksibile sesa normat e moralit fetar.

Si psikolog, unë praktikoj qasjen njohëse -sjellëse në psikoterapi, kjo qasje supozon një qëndrim racional ndaj aspekteve të jetës sonë, bazuar në një analizë kritike të deklaratave dogmatike - jo ndonjë deklaratë, por vetëm ato që pengojnë përshtatjen e suksesshme të një personi. Neurotizimi i një personi dhe veprimet e gabuara, në paradigmën njohëse -sjellëse, janë pasojë e gjykimeve të gabuara për veten dhe botën, të formuara nën ndikimin e përvojës së hershme ose mungesës së informacionit (nuk marr parasysh çrregullimet organike - kjo është një temë e veçantë, më tepër e lidhur me mjekësinë).

Në Krishterizëm, krenaria është parimi themelor i të gjitha mëkateve të tjera.

Në psikologji, ekuivalenti i krenarisë patologjike mund të konsiderohet narcisizëm shkatërrues, kur një person e vë Egon e tij mbi gjithçka tjetër.

Në të vërtetë, shumë probleme të kohës sonë, përfshirë çrregullimet mendore, dalin nga fakti se një person është shumë i zhytur në vetvete dhe mendon pak për fqinjët e tij, për krijimin. Konsumimi ka dalë në pah, nuk i kushtohet vëmendje e mjaftueshme aspekteve shpirtërore të qenies.

Sipas mendimit tim, normat e rrepta fetare, të krijuara dikur nga njerëz si ne, duken të vjetruara në realitetet moderne. Pak njerëz tani e quajnë masturbimin ose homoseksualitetin një mëkat të vdekshëm.

Sidoqoftë, pa kultivimin e ndjeshmërisë, mëshirës, udhëzimeve shpirtërore, kufizimeve të moderuara, shoqëria gjithashtu do të bjerë.

Detyra jonë është të gjejmë ekuilibrin e duhur për veten tonë dhe të mbetemi njerëzorë në çdo situatë.