Alfried Langle: Çfarë E Bën Jetën Të Vlefshme?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Më 9 Mars 2017, psikoterapisti i famshëm austriak Alfried Langle dha një leksion brenda mureve të Institutit Social dhe Pedagogjik të Moskës me temën: "Çfarë e bën jetën tonë të vlefshme? Vlera e vlerave, ndjenjave dhe qëndrimeve për të ushqyer një dashuri për jetën"

Tema për të cilën do të flasim sot është e rëndësishme jo vetëm për jetën tonë - është gjithashtu e rëndësishme për ata që japin mësim, për ata që punojnë me fëmijë, sepse është shumë e rëndësishme t'i mësojmë fëmijët të duan jetën ose t'i forcojnë ata në këtë …. Por, për fat të keq, fëmijët ndonjëherë e perceptojnë të qenit në shkollë ose kopsht si diçka që ua merr gëzimin e jetës. Ndonjëherë fëmijët e lënë shkollën të thyer. Por fëmijët duhet të mësojnë në shkollë për të fituar një interes në këtë jetë. Ata duhet të jenë në gjendje ta lënë veten të preken nga ajo që është e bukur dhe interesante në këtë jetë, në mënyrë që ta jetojnë jetën e tyre me interes. Pra, tema e sotme është: Çfarë e bën jetën të vlefshme?

Ne po flasim këtu për marrëdhënien tonë me jetën. Por kjo pyetje është subjektive dhe mësuesi nuk mund të marrë përgjigjen për të. Gjithkush duhet të japë përgjigjen për këtë pyetje vetë, sepse të gjithë janë në këtë jetë me këtë pyetje. Unë jam këtu, jetoj - por si është kjo personale për mua? Vetëm unë mund ta ndiej. Dhe çdo person e ndjen atë. Sa personale është për mua - që unë jetoj këtu, në këtë vend, në këtë familje, me këtë trup, me këto tipare personale që kam? A ndihem sikur jetoj? Çdo ditë, çdo orë unë rijetoj jetën time. Kjo po ndodh tani. Dhe tani kjo është jeta. Dhe për më tepër, ky moment është këtu, ky "tani" - kjo është jeta ime. Unë nuk kam jetë tjetër përveç jetës që po ndodh tani.

Në përgjithësi, secili prej nesh dëshiron një jetë të mirë. Ne duam të jemi të lumtur në këtë jetë. Çfarë është lumturia? Ka ide shumë të ndryshme për këtë. Nëse një person vuan nga pakënaqësia e disa nevojave, atëherë lumturia është kur këto nevoja plotësohen. Nëse vuan nga pagjumësia, ai është i lumtur kur mund të flejë i qetë, dhe nëse vuan nga astma, kur mund të marrë frymë lirshëm. Por nëse nuk ka vuajtje për shkak të mungesës së kënaqësisë së disa nevojave, është e vështirë të kuptohet se çfarë është lumturia. Çfarë i përcakton standardet këtu? Për këtë, është e rëndësishme të ndiheni. Pa ndjenja, ne nuk mund të jemi të lumtur. Prandaj, është shumë e rëndësishme të flitet për atë që është të ndihesh.

Tema e lumturisë nuk është tema e takimit të sotëm, kështu që një përgjigje e vogël në pyetjen se çfarë mund të nënkuptojmë me lumturi. Lumturia është nëse pajtohem me veten, nëse kam harmoni të brendshme me atë që po bëj, nëse jetoj me pëlqimin e brendshëm. Nëse në lidhje me shumë nga gjërat që bëj, kam ndjenjën "po, jetoj", "po, kjo është e përshtatshme për mua", "po, kjo është e saktë." Të jem në këtë marrëdhënie, të studioj këtë specialitet, të takohem me miqtë në kohën time të lirë - jo sepse më duhet, por sepse është e vlefshme për mua. Prandaj, është shumë e rëndësishme që ne të flasim për vlerat dhe marrëdhëniet sonte.

Lumturia është nëse jetoj në atë mënyrë që ajo që bëj të më mbushë. Kur jam në paqe me veten time. Ne duam të jemi të lumtur, por një jetë e mirë është baza për këtë. Sidoqoftë, të kesh një jetë të mirë është një formulim modest. Një jetë e mirë mund të mos jetë ende lumturi, është një parakusht për lumturinë. Një jetë e mirë është si një shtrat për të fjetur, nëse fle në një shtrat të mirë të rehatshëm, atëherë mund të fle më mirë, atëherë gjumi është lumturi. Të shohësh që jeta është e mirë është një parakusht për përmbushjen, përmbushjen e jetës.

Çështja e një jete të mirë është një pyetje filozofike. Shumë kohë para ardhjes së psikologjisë, filozofët janë marrë me këtë çështje. Ju mund ta quani këtë pyetje themelore të filozofisë: çfarë është e nevojshme që jeta të jetë e mirë? 2500 vjet më parë, Platoni besonte se e mira më e lartë nuk është vetëm vetë jeta, por një jetë e mirë. Mund të jetoni dhe të prisni me shpresën se do të vdisni, për shembull, nëse një person është i sëmurë rëndë, nëse ka dhimbje të forta. Vetëm qëndrimi në jetë nuk është i mirë në këtë rast. Qëllimi është vetëm një jetë e mirë. Dhe për Platonin, një jetë e mirë është për atë person që është fisnik dhe vepron me drejtësi. Platoni, siç e dimë, ishte një idealist.

Një tjetër filozof grek i lashtë Democritus ishte një realist, dhe për të një jetë e mirë është eutumium (nga greqishtja - humor i mirë, kënaqësi, gëzim). Kjo do të thotë, nëse kam ndjenja të mira, atëherë jeta ime është e mirë.

Aristoteli, i cili ishte gjithashtu një realist, por në të njëjtën kohë ishte më afër Platonit, supozoi se një jetë e mirë është eudaimonia (nga greqishtja ev - e mirë, daimonium - një frymë e gjallë). Kjo do të thotë, nëse jetoni me një shpirt të mirë, përpiqeni për diçka të mirë, doni të bëni diçka të mirë, nëse e shihni kuptimin - atëherë jeta është e mirë.

Do të doja të përmendja edhe dy filozofë të tjerë në hyrje. Filozofi romak Seneca thotë se e mira më e lartë në jetë - dhe ai e thotë atë në një mënyrë shumë psikologjike - është harmonia e shpirtit me vetveten. Marcus Aurelius, një filozof në fronin romak, gjithashtu e shihte jetën e mirë shumë psikologjikisht, domethënë, si autarki. Kjo do të thotë, nëse vetja më mjafton, nëse jam në një marrëdhënie kaq të mirë me veten, nëse ndihem mirë me veten, atëherë kjo është një jetë e mirë. Kjo është e ngjashme me thënien e Senekës - harmonia e shpirtit me vetveten.

Nëse grekët ishin akoma mjaft abstraktë, atëherë romakët ishin psikologjikë dhe praktikë. Më vonë, jeta e mirë në historinë e filozofisë u shoqërua me sjelljen etike, veçanërisht nëse kujtojmë Immanuel Kant. Ai e pa atë në moral, ndërsa në Krishterizëm lidhet me besimin.

E bëra këtë hyrje në mënyrë që të kuptojmë se tema e sonte është tema e historisë njerëzore. Ne të gjithë kemi lindur dhe të gjithë përballemi me një detyrë të tillë - të formojmë jetën tonë. Kjo jetë na është besuar, na është besuar neve. Ne kemi një përgjegjësi. Ne jemi vazhdimisht përballë pyetjes: çfarë do të bëj me jetën time? A do të shkoj në një leksion, a do të kaloj një mbrëmje para televizorit, a do të takohem me miqtë? Ne formësojmë jetën tonë. Dhe prandaj, në një masë të madhe varet nga vetja jonë nëse jeta jonë do të jetë e mirë apo jo. Jeta ka sukses vetëm nëse e duam atë. Ne kemi nevojë për një marrëdhënie pozitive me jetën, përndryshe ne do të humbasim jetën.

Por si mund ta dua jetën? Çfarë mund të bëj për këtë? Si mund të rritem, si mund ta intensifikoj këtë dashuri? Si mund t'ua mësojmë këtë fëmijëve në mënyrë që ata ta bëjnë atë më mirë?

Le t'i qasemi kështu. Le të pyesim veten: çfarë e bën jetën time të mirë? Tani Sot. A kam një jetë të mirë? Ndoshta deri tani shumë rrallë i kemi bërë vetes një pyetje kaq të drejtpërdrejtë: a është jeta e mirë që kam? A mund të them po, kam një jetë të mirë? Ndoshta shumë mund të thonë: Po, jeta ime nuk është e keqe. Por mund të ishte më mirë. Nëse do të kisha edhe unë një milion dollarë, atëherë, natyrisht, do të ishte më mirë. Nëse i dashuri ose e dashura ime më donte”.

Po, ka shumë të vërteta në këtë. Jeta që jetojmë nuk do të jetë kurrë e përsosur. Ne gjithmonë do të paraqesim diçka më të mirë. Por a do të bëhet vërtet më mirë nëse kam një milion dollarë? Sipas mendimit tonë, mund të na duket kështu. Por në realitet, çfarë ndryshimi do të kishte? Po, mund të udhëtoja më shumë, por me mua asgjë nuk do të ndryshonte. Mund t’i blija vetes rroba më të bukura, por a do të përmirësohej marrëdhënia ime me prindërit e mi? Dhe ne kemi nevojë për këto marrëdhënie, ato na formësojnë, na ndikojnë. Pa marrëdhënie të mira, ne nuk do të kemi një jetë të mirë.

Ka kaq shumë gjëra që mund të blejmë, por ka edhe shumë gjëra që nuk mundemi. Për shembull, ne mund të blejmë një shtrat, por jo një ëndërr. Ne mund të blejmë seks, por jo dashuri. Dhe gjithçka që është vërtet e rëndësishme në jetë nuk mund të blihet.

A kam një jetë të mirë? Mund të imagjinoj një jetë më të mirë. Por nëse shikoni atë që kam tashmë, a ka ndonjë vlerë? Apo mendoj se mungon diçka e rëndësishme? Poeti austriak Stefan Cvajg dikur tha: "Shumë njerëz janë të lumtur, por pak e dinë për këtë." Ndoshta jam më i lumtur se sa di për të.

Unë kisha një përvojë të tillë. Ne kemi fëmijë të vegjël, ne duhet të punojmë shumë, dhe fëmijët kanë një temperaturë, ata nuk na lënë vetëm, e gjithë kjo është shumë e vështirë. Ndonjëherë ne duam t'i dërgojmë fëmijët në Hënë. Ose diçka nuk shkon me partnerin tuaj. Ndoshta e kuptojmë mirë njëri -tjetrin, por diçka në marrëdhënien tonë më çmend pa pushim. Dhe nëse, njëzet vjet më vonë, shikoni këtë dhe shikoni fotografitë, merrni një ndjenjë kaq të ngrohtë dhe thoni: "Çfarë kohe e lumtur!". Kështu duket lumturia njerëzore. Kjo do të thotë, kur jemi në lumturi, nëse kemi një jetë të mirë, ajo gjithashtu ka vuajtje, kufizime, probleme. Nëse pres derisa të mos kem probleme, atëherë nuk do të kem kurrë një jetë të mirë. Gjithmonë ka probleme në një jetë të mirë - ne duhet të jemi realistë. Por, duke u marrë me këto probleme, unë mund të jetoj në atë mënyrë që të kem harmoninë e brendshme.

Çfarë më mungon për një jetë të mirë? Le ta pyesim veten edhe më konkretisht: A ishte sot një ditë e mirë? Çfarë i dha vlerë ditëve të sotme? Nëse takova të dashurën time sot, nëse kisha një bisedë të këndshme me dikë, nëse sot është ditëlindja ime, dhe e festova mirë, atëherë do të themi: po, ishte një ditë e mirë. Nëse ka ndodhur diçka e veçantë. Por speciale sigurohet për një numër të vogël ditësh, dhe shumica e ditëve janë të zakonshme.

A mund të jetë e mirë jeta në një ditë të zakonshme? Kjo është një çështje ndjeshmërie, vëmendjeje. Bëra një dush të ngrohtë këtë mëngjes. A nuk është mirë të jesh në gjendje të bësh dush, të ndjesh rrymën e ujit të ngrohtë? Kam pirë kafe për mëngjes. Nuk më duhej të vuaja nga uria gjatë gjithë ditës. Unë mund të ec, mund të marr frymë, jam mjaftueshëm i shëndetshëm. Ka kaq shumë elementë që i japin vlerë jetës sime. Dhe, në fakt, ne jemi të vetëdijshëm për këtë kur nuk i kemi.

Një miku im, i cili jeton në Kenia për gjashtë muaj, më tha se pikërisht aty mësoi vlerën e një dushi të ngrohtë. Ai kaloi shumë kohë në fshat, për shumë ditë nuk kishte asnjë mundësi për të bërë dush - dhe para kësaj ai e bënte atë çdo ditë. Nëse nuk bëjmë diçka, atëherë ka një kontrast. Atëherë ne e ndiejmë më mirë vlerën e jetës së përditshme. Por tani për tani ne mund dhe në një farë mase t'i drejtohemi këtyre gjërave, t'i trajtojmë ato me më shumë vëmendje. Për një çast, qëndro dhe thuaji vetes: Unë do të bëj dush tani, po e bëj këtë. Dhe kur bëj dush, kushtojini vëmendje asaj se si ndihem. Si ndihem kur pi kafe?

Kjo na jep një ide të përgjithshme sesi mund të arrijmë në një jetë të mirë. Të gjitha këto gjëra që kam renditur ne i quajmë vlera. E gjithë kjo është vlerë, e cila është e mirë për mua. Ose çfarë është e mirë për tjetrin. Dhe një formulim më i përgjithshëm: vlerat janë ato përmbajtje ose ato gjëra që rrisin jetën, që kontribuojnë në jetë. Nëse përjetoj diçka si vlerë, atëherë është më e lehtë për mua t'i them po jetës.

Gjatë takimit, unë mund të flas me mikun tim për atë që po kaloja dje. Ai dëgjon dhe thotë atë që mendon në këtë drejtim. Kjo është vlerë. E bën jetën time pak më të mirë. Mund të pi një gotë ujë të pastër - kjo ma bën jetën më të mirë. Gjithashtu vlerë, vlerë e vogël. Dhe nëse një person ka etje ose vdes nga etja, atëherë kjo vlerë bëhet e madhe.

Unë jam duke kaluar një lidhje me partnerin tim. Se ka një partner, që unë e dua atë, dhe ai më do mua. Gjithashtu vlera. Vlerat mund të jenë edhe gjëra të vogla edhe më të mëdhatë. Për njerëzit fetarë, vlera më e madhe është Zoti. Vlera është ajo që më bën të dua t'i them po jetës. Në këtë mënyrë, ata forcojnë marrëdhënien time themelore me jetën. Sepse vlera themelore e të gjitha vlerave është vlera e vetë jetës. Në fund të fjalimit tim, do t’i kthehem këtij mendimi.

Përmbledh. Çdo gjë që është e mirë ose e dobishme për mua është vlerë. Në vend të vlerës, ne mund të përdorim fjalën "mirë". Ne e perceptojmë si të mirë atë që është e mirë, atë që kontribuon në jetë. Prandaj, vlerat janë një lloj ushqimi shpirtëror. Vlerat na forcojnë. Prandaj, duhet t'i kushtojmë vëmendje faktit që çdo ditë në jetën tonë ne përjetojmë sa më shumë vlera të jetë e mundur. Dhe në gjithçka që bëjmë, shikoni nëse ka vlerë në të. Çfarë është kjo që ushqen jetën tonë? Ndoshta ky raport është i vlefshëm nëse ndihmon për të sqaruar qëndrimin tonë ndaj jetës, për ta thelluar atë.

Ne kemi nevojë për vlera jo vetëm si ushqim për jetën tonë, por edhe në mënyrë që të jemi gati për një lloj veprimi. Çdo veprim ndjek një vlerë. Çdo veprim është një vendim. Nëse veproj, them: dua ta bëj. Për shembull, ardhja këtu është një veprim. Thirrni mamanë. Unë e bëj këtë sepse dua ta bëj. Kjo quhet aktrim. Bëj atë që dua të bëj. Por nuk mund të dua nëse nuk e shoh vlerën.

Cila është vlera e thirrjes nënë? Te lutem ate. Ose dua të di se si është ajo. Unë gjithashtu mund të telefonoj nënën time sepse ajo e pret atë nga unë dhe unë ndiej një presion. Dhe ndoshta edhe unë ndiej një lloj frike nëse nuk mund ta telefonoj. Kam frikë se kjo do të prishë marrëdhënien tonë. Pastaj edhe unë telefonoj. Por atëherë cila është vlera? Atëherë nuk do të kem gëzimin të dëgjoj zërin e saj dhe të di se si ndihet. Ose nuk do të ketë gëzim që ajo të jetë e lumtur për këtë thirrje. Nëse telefonoj nën ndikimin e këtij presioni, atëherë thjesht do të kryej një lloj detyre formale. Dhe vlera që përmban është se do të kem më pak frikë, më pak stres - por kjo nuk është e mjaftueshme.

Kështu, ne shohim atë që mund të jetë me vlerë për ne, dhe kjo mund të na hiqet si vlerë, nëse ka ndonjë presion. Nëse veproj, dua diçka, do të thotë që kam vlerë para syve të mi. Por vlera mund të jetë shumë e vogël dhe jo vërtet në një lidhje me atë që bëj. Thirrja e mamit për të zvogëluar frikën ose stresin tim nuk është vlerë e vërtetë. Unë e bëj këtë lloj pa dashje. Sigurisht, mund të mos e bëj këtë, por pasojat janë të tilla që do të jenë edhe më pak të vlefshme sesa nëse e bëj.

Ne përjetojmë vlera nga këto dy themele. Për të përjetuar që jeta ime ushqehet nga diçka, forcohet nga diçka. Prandaj, është mirë nëse i japim vetes përvoja dhe ngjarje të këndshme. Ose kur bëjmë atë që bëjmë me kënaqësi, atë që na intereson, kur ndihemi mirë. Falë kësaj, jeta jonë bëhet e plotë, e mbushur me vlera. Dhe ne kemi nevojë për vlera për të qenë të aftë për të vepruar. Të veprosh do të thotë të bësh diçka, ta duash atë dhe të marrësh vendime në favor të tij.

Gjithmonë ka një pjesë të madhe në vlerat për veten time. Edhe nëse i dhuroj 10 euro dikujt, është e vlefshme vetëm nëse ndiej gëzim në të njëjtën kohë, nëse mendoj se këto 10 euro mund të ndihmojnë një koleg, një lypës. Ata do të jenë më të vlefshëm në duart e tyre sesa nëse do të qëndronin me mua. Dhe atëherë mund të jem i lumtur që e bëra këtë dhuratë. Kjo do të thotë, nëse diçka do të ketë vlerë, duhet të jetë e mirë edhe për mua. Dhe nëse diçka është e mirë vetëm për dikë tjetër, por jo për mua, atëherë nuk është një vlerë ekzistenciale.

Shumë njerëz bëjnë diçka për hir të një tjetri, refuzojnë diçka, sakrifikojnë veten: për fëmijët, për një mik, për prindërit, për një partner. Nuk është mirë për hir të një partneri të gatuajë ushqim, të bëjë seks (mirë, dikur mund të jetë mirë, por nëse përsëritet, atëherë kjo është një humbje, një humbje). Duhet të jetë mirë edhe për mua, përndryshe ka një humbje vlere. Nuk do të ketë një udhëtim të gjatë të mirë këtu nëse jepni diçka mbrapsht çdo herë. Gjithashtu kam nevojë për një jetë të mirë në prani të fëmijëve dhe prindërve. Dhe kjo nuk është egoizëm - është një simetri vlerash. Diçka nuk mund të jetë e mirë për ju nëse nuk është e mirë për mua në të njëjtën kohë.

Prindërit sakrifikojnë jetën e tyre për fëmijët e tyre: ata heqin dorë nga pushimet për të ndërtuar një shtëpi në mënyrë që fëmijët të mund të udhëtojnë. Dhe nëse për vetë prindërit veprimet e tyre nuk ishin diçka e mirë, atëherë çfarë do të ndodhë? Atëherë ata do t'i qortojnë fëmijët: "Ne bëmë gjithçka për ju, dhe tani ju jeni kaq mosmirënjohës". Kjo do të thotë, ata thonë tani: "Paguani faturën. Ji mirënjohës dhe bëj diçka për mua ". Por nëse lind presioni, atëherë vlera humbet. Rezulton se prindërit po shantazhojnë fëmijët. Dhe fëmijët e prindërve të tillë shpesh nuk janë mirënjohës. Dhe pse? Sepse edhe ata do të ishin më të gatshëm të kishin prindër të tillë, të cilët do t'i kushtonin vëmendje vetë të kenë një jetë të mirë. Unë nuk dua të kem prindër të tillë që, për shkakun tim, nuk kanë një jetë të mirë. Dhe fëmijët kanë të drejtë nëse janë mosmirënjohës - sepse prindërit bënë një gabim. Ata e kanë anashkaluar veten. Ata nuk e kanë përjetuar këtë simetri të nevojshme të vlerave, e cila sugjeron që diçka, fëmija im i dashur, mund të jetë i mirë për ty vetëm nëse është po aq i mirë për mua. Nëse ndiej gëzim që mund të heq dorë nga diçka, që mund të bëj diçka për ju. Pastaj më jep diçka si prind. Atëherë unë përjetoj vlerën e veprimit tim. Por nëse nuk kam një ndjenjë të tillë, atëherë jam i shkatërruar, dhe atëherë lind nevoja për mirënjohje. Prindërit fillojnë të ndiejnë se u mungon diçka dhe duan ta marrin atë nga fëmijët e tyre.

Sidoqoftë, nëse e ndiej vlerën e asaj që po bëj, nëse është e mirë për mua, atëherë nuk kam nevojë për mirënjohje. Sigurisht, do të jem i lumtur nëse ata më falënderojnë, por unë tashmë e mora çmimin në momentin kur e bëra atë. Dhe kjo nuk duhet ngatërruar me egoizmin. Egoizmi është të veprosh pa i kushtuar vëmendje dikujt tjetër. Unë dua ta bëj tani, për shembull, dua të gatuaj salcice sonte, edhe pse askush në familjen time nuk dëshiron t'i hajë ato sot, por të gjithë do të duhet të hanë salcice në fund. Kjo do të thotë, unë sillem në mënyrë egoiste nëse nuk marr parasysh dëshirat e të tjerëve dhe kam para syve vetëm nevojat e mia, nëse veproj sikur në kurriz të të tjerëve.

Përvoja e vlerës më ushqen, më jep një ndjenjë të plotësisë, pasuron ndjenjat e mia, forcon marrëdhënien time me jetën, dhe në të njëjtën kohë është baza për marrëdhënien time me jetën. Dhe një mendim më shumë për këtë temë: në nivelin e përvojës, ne mendojmë se vlerat janë si magnet. Unë jam tërhequr atje. Libër interesant, miq - dua të shkoj atje, dua të lexoj këtë libër, dua të ha këtë byrek, dua të shoh miqtë e mi. Vlerat na tërheqin. Bëjini vetes pyetjen: çfarë ka në këtë moment që më tërheq? Ku po tërheq tani? Ku po e përjetoj këtë forcë magnetike tani? Kjo është diçka që më pëlqen, që e dua, që më intereson. Nëse jam ndarë nga diçka ose dikush për një kohë të gjatë, atëherë ka një lloj dëshire. Për shembull, nuk kam qenë në një koncert apo palestër për një kohë të gjatë. Çfarë më tërheq, ku më tërheq?

Së dyti, kur përjetojmë vlerën, duam të qëndrojmë me të gjithashtu. Ne duam përsëritje me kalimin e kohës. Nëse kjo është një vlerë për ne, ne me dëshirë shkojmë në klubin e fitnesit përsëri dhe përsëri, takohemi me një mik të dashur dhe qëndrojmë në një lidhje. Nëse një marrëdhënie me dikë është e vlefshme, unë dua që ajo marrëdhënie të ketë një të ardhme. Nëse përjetojmë diçka si vlerë, atëherë natyrisht ka dëshirë që kjo të vazhdojë, në mënyrë që të ketë një të ardhme, një perspektivë.

Dhe pika e tretë karakterizon përvojën e vlerave. Përveç ndjenjës së tërheqjes dhe dëshirës për të vazhduar në kohë, ne gjithashtu kemi një dëshirë për të qenë brenda meje pranë kësaj vlere, për të lënë që kjo vlerë të ndikojë tek ne. Nëse kjo është muzikë e mrekullueshme, ne duam ta absorbojmë atë. Nëse ushqimi është i mirë, ne duam ta shijojmë. Ne duam të përqafojmë dhe puthim miqtë tanë për të përjetuar intimitet. Ne duam të mbushemi brenda me atë që përjetojmë si vlerë.

Ne gjithashtu mund të kujdesemi për gjërat e vlefshme. Një festë është një takim për një vlerë. Për shembull, kur festojmë një ditëlindje: cila është vlera në atë - që keni lindur në këtë ditë! Kur festojmë një provim të suksesshëm, ne festojmë suksesin dhe faktin që jeta vazhdon. Ne vetëm festojmë vlerat.

Dhe ne kujdesemi për vlerat kur i shijojmë ato. Kënaqësia është një ushtrim në thellimin e vlerës. Në fund të fundit, ka aq shumë sa mund të shijojmë: ajrin e butë të pranverës që vjen, ushqim të shijshëm, bisedë, natyrisht, art. Ose thjesht prania e një personi tjetër. Si ndodh kënaqësia? Për këtë ne kemi nevojë për ndjenja.

Tani do të doja të flisja për ndjenjat dhe si është të ndihesh. Çfarë janë ndjenjat? Kjo është një mënyrë personale e përjetimit. Nuk mund t'ia jap ndjenjën time një tjetri. Ndjenjat e mia më përkasin vetëm mua, ato nuk mund të ndahen. Unë mund t'i them një tjetri se sa i lumtur jam. Dhe shpresoj se historia ime do të ngjallë në një tjetër të njëjtat ndjenja si unë. Dhe se edhe ai do të jetë i lumtur. Megjithatë ndjenjat janë të përshkuara me subjektivitet. Ata janë të ndikuar nga përvoja e mëparshme. Një tjetër do të thotë: po, unë jam gjithashtu i lumtur, por në të njëjtën kohë, kur dëgjoj historinë tuaj, kam një ndjenjë frike. "Me fat për ju këtë herë! Por unë, duke ju dëgjuar, ndihem shumë i pasigurt ". Sepse, bazuar në përvojën e tij të mëparshme, ai ndjen diçka krejtësisht të ndryshme.

Si lindin ndjenjat? Ndjenjat lindin kur afrohem me ndonjë objekt, me një përmbajtje dhe përmes afërsisë lejoj që të prekem. Për të prekur në kuptimin e mirëfilltë të fjalës: kontakti i brendshëm është i nevojshëm. Dhe përmes këtij prekje dhe kontakti, një forcë e caktuar mobilizohet tek unë, dhe ajo që lind si rezultat është një ndjenjë.

Nga vjen kjo fuqi? Çfarë ndikon një objekt ose mendim? Ku është ekrani në të cilin bie ky informacion? Kjo është vetë jeta ime. Ndjenjat e mia rezonojnë me forcën time të jetës. Në ndjenjë, jeta ime është vënë në lëvizje.

Disa njerëz mendojnë se ndjenjat janë dytësore. Më të rëndësishme janë faktet, informacioni, diçka racionale, e arsyeshme. "Harrojeni ndjenjat, ato vetëm ju pengojnë," thonë ata. - "Vetëm gratë kujdesen për ndjenjat" (në fakt, vetëm gratë me ndjenja janë më të mira). Kështu, ndjenjat zhvlerësohen, dhe ai që zhvlerëson ndjenjat shpesh zhvlerëson edhe gratë. Dhe shpesh ai pastaj ka një jetë të varfër.

Nëse bëjmë një analizë fenomenologjike të ndjenjave, atëherë na bëhet e qartë se për çfarë kanë të bëjnë ndjenjat. Jeta ime lëviz në to. Ndjenjat nuk janë diçka dytësore, ato janë gjëja më e rëndësishme në jetë. Nëse kam ndjenja, do të thotë që jam i prekur nga diçka. Diçka më ka vënë në lëvizje forcën time të jetës. Nëse dëgjoj muzikën e Çajkovskit ose Mozartit, kjo muzikë më prek. Nëse shikoj fytyrën e fëmijës tim, shoh ata sy të mëdhenj, më prek. As nuk mund ta shpjegoj me të vërtetë. Diçka ndodh drejtpërdrejt midis muzikës dhe jetës sime.

Ose shikoj në sytë e një personi dhe befas e gjej veten në dashuri. Por, natyrisht, dashuria është një formë shumë intensive. Asshtë sikur diçka po përzihet në jetën time, diçka po lind. Çfarë lloj jete do të ishte nëse nuk do të më ndodhte kurrë? Nëse nuk kam takuar kurrë një person që hyri drejtpërdrejt në zemrën time? Do të ishte një jetë e varfër, një jetë pa dashuri, pa u prekur në zemër, një jetë e ftohtë dhe biznesi. Dhe të kesh ndjenja do të thotë që jeta ime, falë kontaktit me dikë ose diçka, ka filluar të lëvizë. Prandaj, nëse jemi të dashuruar, ndihemi të gjallë. Pastaj jeta ime vlon në mua, vlon. Kjo nuk është një dobësi. Gjithashtu nuk është diçka që mund ta "bëjmë" qëllimisht - është diçka që na ndodh. Kjo është një dhuratë. Ky takim, ky prekje, më jep diçka më shumë për jetën time.

Ne mund të bëjmë diçka për këtë, ne nuk jemi vetëm "të dhënë" për të. Çfarë mund të bëjmë për të forcuar këtë lëvizje të brendshme? Shtrihuni dhe afrohuni me të. Nëse largohemi, rezonanca do të jetë më e dobët, por nëse kthehemi, kthehuni në këtë, diçka shumë e rëndësishme do të ndodhë: duke vepruar kështu, ne përgatitemi për rezonancë. Prandaj, kthimi është ajo që forcon shqisat. Kur dëgjojmë muzikë, shpesh mbyllim sytë për t'u zhytur plotësisht në të. Ne duam që kjo muzikë të tingëllojë në ne, në mënyrë që të lëvizë në ne, që të prekë zemrën tonë, të na përtërijë jetën. Ne mund ta bëjmë këtë.

Por nëse bie në dashuri, por nuk do të doja të bija në dashuri, atëherë është më mirë nëse nuk e shohim njëri -tjetrin përsëri, sepse me çdo takim, ndjenjat intensifikohen. Kur ndeshem me diçka që më shkakton ndjenja negative, ato tentojnë të intensifikohen dhe të më ndikojnë më shumë.

Tani mund të lidhim temën e vlerave dhe temën e ndjenjave. Vlerat dhe ndjenjat lidhen disi me njëra -tjetrën. Ajo që më prek dhe më vë në lëvizje, ne e quajmë vlerë. Tani, bazuar në kuptimin tonë të ndjenjave, ne kemi një përkufizim të zgjeruar të vlerës. Vlerat dhe ndjenjat janë të lidhura. Ajo që shkakton ndjenjat e mia janë vlerat. Nëse diçka ngjall ndjenja pozitive, atëherë është një vlerë pozitive, dhe nëse ndiej vuajtje, zemërim, atëherë është e pavlerë.

Dhe anasjelltas. Duke gjetur të njoh vlerat që janë domethënëse në aspektin ekzistencial, mundem vetëm përmes ndjenjave. Nëse ato janë vetëm në kokën time, atëherë, me siguri, kjo është një lloj vlere abstrakte. Ajo nuk do të hyjë në jetën time.

Për shembull, shumë përvojë është fituar në temën e ndërprerjes së duhanit. Si mund të detyrohet një person të lërë duhanin? Në fund të fundit, të gjithë e dinë se është e pashëndetshme. Njerëzit janë të informuar për këtë, me kusht që statistikat dhe pasojat të nxirren në formën e sëmundjeve të organeve të ndryshme. Dhe çdo duhanpirës e di se pirja e duhanit është e dëmshme për shëndetin, si ndikon në zemrën, mushkëritë, enët e gjakut, por ende pi duhan më tej. Kjo do të thotë, unë e di që pirja e duhanit është e pashëndetshme, por gjithsesi vazhdoj të pi duhan. Edukimi në këtë çështje ka çuar në një reduktim të duhanpirësve me vetëm 1-2 përqind. Cfare po bejne ata sot? Në paketat e cigareve shkruhet me shkronja të mëdha: "Pirja e duhanit vret". Kjo do të thotë, mesazhe shumë të forta përdoren për të arritur ndjenjën. Supozohet se nëse kjo ndikon në vlerën e jetës, atëherë një person do ta mbrojë atë.

Kjo është një temë e madhe e kërkimit mbi motivimin. Vetëm nëse ndiej vlerë, ka rëndësi për jetën time - në kuptimin që e bëj atë bazë për veprimet e mia. Me fjalë të tjera, ndjenjat janë të rëndësishme sepse zbulojnë rëndësinë e një gjëje për jetën e dikujt. Ndjenjat nuk janë vetëm nënprodukte, mendime dhe përvoja. Ato formësojnë perceptimin tonë kompleks. Me sytë tanë ne perceptojmë dritën, dhe me ndjenjat tona perceptojmë kuptimin që ka kjo gjë për jetën time. Përmes shqisave, ne perceptojmë rëndësinë e jetës.

Si arrijmë te ndjenjat? Përsëri, përmes të qenit në një lidhje, përmes kontaktit. Ndjenjat që mund të forcoj duke u kthyer, duke u kthyer në diçka, nëse shikoj se si ndikon ky kontakt tek unë. Nëse pi një kafe, ky është kontakti. Dhe tani e jap këtë gllënjkë kafeje për të ndikuar tek unë. Shikoj se si ndihem nëse pi një gllënjkë kafeje në gojë. Si funksionon kjo për mua? "Oh, shije e mirë, aromë e këndshme!" Unë gëlltis, ndjej se kafja lëviz më tej përgjatë ezofagut - dhe pastaj kam një përshtypje. Unë jam duke shijuar kafenë time. Dhe çfarë jam duke bërë? Unë jam në kontakt dhe i hapem këtij ndikimi. Dhe pyes veten: si ndihet jeta ime kur pi kafe? Nëse e ndiej këtë kafe si vlerë, atëherë shqetësohem se më pëlqen jeta pak më shumë. Nëse jeta është e tillë, atëherë më pëlqen ta jetoj. Janë vetëm disa sekonda, por përmes kësaj tërheqjeje për të vlerësuar, ne mund të bëjmë diçka më shumë - ta bëjmë jetën tonë më të mirë. Përvoja e vlerës, në parim, ndodh gjithmonë në këtë mënyrë. Të shijosh do të thotë t'i drejtohesh diçkaje brenda dhe ta lësh të të ndikojë.

Ne gjithashtu duhet të bëjmë dallimin midis dy ndjenjave - ndjenjave që vijnë nga brenda dhe ndjenjave që vijnë nga jashtë. Ne bëjmë dallimin midis tyre. Ndjenja e gëzimit është një ndjenjë që vjen nga brenda: Unë kam përjetuar diçka dhe një përgjigje lind tek unë. Ne e quajmë këtë emocion. Ky koncept erdhi nga latinishtja dhe do të thotë: fakti që unë, për shembull, e kalova provimin, shkakton tek unë një lëvizje të brendshme që më korrespondon, e cila buron nga thelbi im. Kjo largohet nga unë.

Dhe ka nga ato ndjenja që stimulohen nga ndonjë stimul i jashtëm. Ata janë si një refleks ndaj një stimuli. Ne i quajmë ato ndikime. Zemërimi, zemërimi, zemërimi, ndjenja erotike janë afekte, ato varen nga stimujt. Ato nuk përputhen me thelbin tim. Nëse shpoj me një gjilpërë, atëherë ndjenja e dhimbjes që është shfaqur është një ndikim. Dhe sa më i thellë të jetë ky injeksion, aq më i thellë është ky ndikim. Mund të flisni shumë për ndjenjat, por tani për tani ne do të ndalemi në faktin se ka ndjenja që vijnë nga zemra, dhe ndjenja që shkaktohen nga stimujt.

Dhe disa fjalë më shumë për marrëdhëniet. Marrëdhëniet janë shumë të rëndësishme për një jetë të mirë. Kur njerëzit që po jetojnë javët e fundit të jetës së tyre, të cilët po përgatiten për vdekjen, pyesin: "Cila ishte gjëja më e rëndësishme në jetën tënde?" Në të vërtetë, duket se është diçka shumë themelore për një jetë të mirë.

Marrëdhëniet nuk janë një temë e lehtë. Ne nuk mund të parandalojmë marrëdhëniet, të shmangim marrëdhëniet. Sapo shoh dikë, tashmë është një lidhje. Por pavarësisht nga kjo bazë automatike e marrëdhënies, gjëja vendimtare në marrëdhënie është nëse dua ta krijoj atë marrëdhënie apo jo. Krijimi i një marrëdhënie nënkupton hyrjen në një marrëdhënie, arritjen e saj. Unë dua të jem me këtë person, me partnerin tim. Sepse është mirë atje. Sepse ndihem i lidhur me të.

Krijimi i një marrëdhënie do të thotë "dëshirë për të pasur intimitet" në mënyrë që të jeni në gjendje të ndjeni tjetrin. Unë dua jo vetëm të dëgjoj ose të shoh. Nëse hyj në një lidhje, dua të prekem nga të tjerët. Nëse hyj në një lidhje, e vë veten në dispozicion të një tjetri. Nëse hyj në një lidhje, i hedh një urë personit tjetër. Kështu që përmes kësaj ure ju mund të vini tek unë, dhe unë mund të vij tek ju. Nëse krijoj një marrëdhënie, atëherë unë tashmë kam këtë ndjenjë, një supozim për vlerën që ju përfaqësoni. Jeta ndodh në një lidhje, përndryshe nuk është. Marrëdhëniet me njerëzit e tjerë vijnë së pari. Ju kurrë nuk duhet të rrezikoni marrëdhëniet me njerëzit, sepse ka një vlerë themelore në të që mund ta humbas nëse jam i pavëmendshëm në marrëdhëniet e mia me njerëzit. Dhe jo vetëm me njerëzit, por edhe me kafshët, me bimët, me gjërat, me teoritë. Me atë që mësojmë, atë që studiojmë. Importantshtë e rëndësishme të vendosni kontakte emocionale edhe në këto marrëdhënie.

Një marrëdhënie me veten është shumë e rëndësishme për të krijuar afërsi me veten. Kështu që unë e ndiej veten vazhdimisht gjatë ditës, pa pushim i bëj vetes pyetjen: çfarë po ndiej tani? si ndihem si jam kur e degjoj kete raport? si ndihem kur jam me ty? çfarë ndjenjash lindin? si ndihem kur studioj? Nëse nuk krijoj një marrëdhënie me veten, shkoj rreth vetes, atëherë e humb veten. Mund të bëhem i huaj për veten nëse nuk e krijoj këtë marrëdhënie. Dhe marrëdhëniet me ju mund të jenë të mira vetëm nëse në të njëjtën kohë kam një marrëdhënie të mirë me veten. Nëse ndihem mirë në praninë tuaj, nëse ndihem mirë me veten, atëherë kam një marrëdhënie të mirë me ju. Por gjëja e rëndësishme këtu është që unë mund ta ndiej veten.

Dhe së fundi, një marrëdhënie me jetën. Si është për mua - që jetoj fare? Ne e bëmë këtë pyetje në fillim të takimit tonë. Dhe ne mund të përpiqemi t'i përgjigjemi përsëri. Unë jetoj - kjo do të thotë që unë rritem, piqem, përjetoj një lloj përvoje, kam ndjenja - të bukura, të dhimbshme, kam mendime, jam i zënë me diçka gjatë ditës, kam nevojë për të siguruar jetën time. Unë kam jetuar për një numër vitesh. Si është për mua - në thellësi - që kam jetuar? A kam një ndjenjë se kjo është diçka e mirë? A e ndjej unë vetë se është mirë që mund të jetoj? Më pëlqen të jetoj? Çfarë lloj lëvizjeje po më shkakton kjo?

Nëse e lejoj veten të ndikohem nga jeta që kam jetuar, që po jetoj, a ka ndonjë gjë të mirë në jetën time? Apo ndoshta është e rëndë, nëse ka mundime dhe shumë dhimbje në të?.. Ndoshta ndonjëherë është kështu. Por në parim, në fund - jam i kënaqur që mund të jetoj. Që të mund të jap pëlqimin tim, them "po" tim për këtë fakt - që unë jetoj. Sepse ndjej se kjo jetë më prek, ka një lloj rezonance, një lloj lëvizjeje, jam i lumtur, e dua. Ajo nuk është perfekte, por është akoma e mirë. Për shkak se kafja është e shijshme, dushi është i këndshëm dhe kam takime, njoh njerëz që i dua dhe që më duan.

Nëse kam shumë pak nga kjo, ndoshta do të kem një ndjenjë se ajo nuk është shumë e mirë. Ndoshta jeta më ka lënduar vërtet, dhe nuk më pëlqen të jetoj fare. Kështu ndihet një person në depresion. Në depresion, ne përjetojmë se ka pak vlera në jetë. Prandaj, në depresion, një person nuk dëshiron të jetojë në të vërtetë.

Por shumë njerëz janë në një fushë neutrale: as nuk e di nëse më pëlqen të jetoj. Për sa kohë që jam i ri, i pashëm, i pasur dhe i shëndetshëm - në rregull, jam dakord. Dhe nëse është ndryshe - mirë, nuk e di. Dhe këtu është e rëndësishme të arrijmë tek ky i prekur thellë. Askush nuk mund ta bëjë atë për mua, sepse lidhet me intimitetin tim. Fakti që unë jap jetën time për të ndikuar tek unë, hapuni dhe shikoni se çfarë emocionesh lindin - ne e quajmë këtë një vlerë themelore me të cilën të gjitha vlerat e tjera lidhen. Çdo gjë që përjetojmë si të vlefshme ushqen këtë vlerë themelore. Anasjelltas, çdo vlerë përmban këtë vlerë themelore. Nëse kafeja ka shije të mirë, në fund të fundit ka të bëjë me ndjenjën e "të jetuarit mirë". Jeta është e vlefshme, nëse e ndjek këtë vlerë themelore, nëse jetoj një marrëdhënie themelore (duke jetuar mirë), atëherë çdo marrëdhënie (edhe me kafenë) përmban këtë marrëdhënie të thellë me vetë jetën. Sa herë që krijojmë një marrëdhënie me dikë, ne po krijojmë një marrëdhënie me vetë jetën.

Të gjithëve na uroj shumë përvoja që do të na japin një ndjenjë edhe më të madhe, të ndiejmë se është mirë të jetosh në thelb, dhe se jeta është një dhuratë. Faleminderit per vemendjen.

Përgatitur nga Anastasia Khramuticheva