Sekretet, Tabutë Dhe Traumat Mendore

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Vrasja e sekreteve

Në jetën e çdo personi ka hapësira të tilla të veçanta që mbajnë meta "nuk mund të vish këtu" - nuk mund të flasësh për diçka, nuk mund të diskutosh, nuk mund të përmendësh diçka, por ajo që është atje, është as e lejueshme për të menduar. Këto hapësira mbartin një atmosferë misteri, diçka të ndaluar, madje edhe transcendente, të botës tjetër. Në psikanalizë ekziston koncepti i "një skene tjetër", e cila me kapacitet tregon këto hapësira mendore.

Ne gjithashtu flasim për "skelete në dollap". Skeletet në dollap janë sekrete, tabu në jetën e një personi, në të kaluarën e tij, terra incognita. Dhe çdo terra incognita, siç na thotë përvoja psikoterapeutike, shoqërohet me diçka traumatike, traumatike për një person, me diçka jashtëzakonisht të dhimbshme dhe të papranueshme për t’u kuptuar.

Çdo gjë traumatike është zakonisht tabu. Për çfarëdo komuniteti për të cilin po flasim - familja, ekipi, shoqëria. Trauma është diçka për të cilën nuk mund të flitet. Ne jemi ndalur nga ndjenjat e turpit, dhimbjes, fajit, duke u ngritur nga fundi i situatës traumatike, nga kjo pikë tmerri dhe shkatërrimi.

Në çdo histori familjare ka gjithmonë diçka për të cilën anëtarët e familjes, ndonjëherë edhe klani, në nivelin e disa brezave, preferojnë të heshtin, duke fshehur atë që ndodhi në fshehtësi, duke mbrojtur komplotin e errët nga sytë e çmendur.

Dhe, nga njëra anë, një përvojë traumatike e dhimbshme është tabu për shkak të pamundësisë dhe dhimbjes së kontaktit me të. Nga ana tjetër, fshehja e sekreteve është në vetvete traumatike dhe shkatërruese, na lëndon edhe më shumë, duke përkeqësuar një situatë tashmë të vështirë. Ne jemi përballur me natyrën traumatike të sekreteve.

Ne vumë re se në jetën e njerëzve ekziston një qasje shumë e zakonshme që është më mirë të mos flasësh për dëmtimet; në përgjithësi, është më mirë të heshtësh për dëmtimet, ta mbyllësh këtë temë përgjithmonë. Kjo qasje e heshtjes është shumë e zhvilluar, por paradoksi është se vetëm e përkeqëson dëmtimin. Si rezultat, ne privojmë veten nga mundësia për të mbijetuar nga trauma, ne shmangim mundësinë për të normalizuar gjendjen tonë.

Për çfarë trauma hesht - trauma si paaftësi për të folur

Alwaysshtë gjithmonë shumë e vështirë të flasësh për traumat. Në përgjithësi, shumë gjëra për të cilat njerëzit nuk mund të flasin, të cilat nuk mund të shprehen, tregohen, në thelb janë shumë traumatike.

Mungesa e qartësisë është një nga karakteristikat kryesore të traumës. Diçka ulet në thellësi, shpon nga brenda, por në të njëjtën kohë një person nuk mund të flasë, nuk mund të jetë i sinqertë me askënd, madje as me veten e tij. Një situatë e vështirë ulet diku thellë, dhe personi hesht, duke mos qenë në gjendje të fillojë të flasë. Dhe pastaj kjo traumë fillon të shkatërrojë personin nga brenda.

E veçanta e traumave mendore është se forca e jashtme traumatike e ngjarjes, si rezultat i paaftësisë së një personi për t'i mbijetuar këtyre ndikimeve negative, kthehet në një forcë të brendshme vetëshkatërruese. Dhe pastaj, duke qenë dikur e jashtme, forca traumatike bëhet e brendshme, e veta për një person. Kjo do të thotë, ka një riorganizim të traumave të jashtme në një forcë të brendshme vetë-traumatike.

Si rezultat, ky shtypje dhe ndërprerje e së kaluarës çon në fragmentim dhe traumatizim të mëtejshëm të jetës së një personi. Një person detyrohet të fshehë vazhdimisht një zjarr në shpirtin e tij, ndërsa ai shpenzon aq shumë forcë dhe energji në mënyrë që zjarri të mos rritet, por ai gjithashtu nuk është në gjendje ta shuajë atë plotësisht, sepse për këtë ju duhet të hapeni në një të kaluar të vështirë, ju duhet t'i jepni një rrugëdalje.

Dy përgjigje të qëndrueshme ndaj traumave

Në situatat e traumave, ne mund të vëzhgojmë dy reagime shumë të qëndrueshme dhe karakteristike ndaj ngjarjeve traumatike. Kjo është duke u mbërthyer në trauma, ose duke harruar plotësisht.

I mbërthyer në trauma shprehet në faktin se, nga njëra anë, një person nuk mund të mbijetojë dhe të përpunojë të gjitha pasojat e ngjarjeve traumatike, t'u japë atyre një rrugëdalje me fjalë ose veprime në mënyrë që të çlirohen nga kujtimet e dhimbshme. Por në të njëjtën kohë ai nuk mund t'i harrojë ato. Siç tha Frojdi për të: "ju nuk mund të harroni, dhe mbani mend - e pamundur". Një person vuan, nuk mund të dalë nga trauma, duke u kthyer vazhdimisht në këto përvoja, përvoja të dhimbshme, duke u përmbytur fjalë për fjalë me një të kaluar të tmerrshme.

Në një situatë tjetër të harresës totale, një person sillet sikur asgjë të mos kishte ndodhur. Ai ose nuk mban mend asgjë (atëherë kuptojmë se "duket sikur nuk mban mend"), ose zhvlerëson të gjitha pasojat negative të përjetuara prej tij nga një përplasje me faktorë traumatikë, duke racionalizuar një situatë të vështirë, ose duke mohuar dhimbje, ashpërsia e ndikimit të përvojës. Ai e nxit veten me thirrje se gjithçka është mirë, gjithçka e tmerrshme ka mbaruar, dhe tani ju vetëm duhet ta harroni atë si një ëndërr të keqe dhe të vazhdoni përpara. Duket se gjithçka është mirë në nivelin e jashtëm, personi e ka përballuar atë, ai po ndërton një jetë të re, po shikon në të ardhmen.

Por në të njëjtën kohë, një person mund të shmangë çdo stimul të jashtëm që në mënyrë shoqërore të kujton ose shoqërohet me një situatë traumatike, me historinë traumatike të së cilës ai ishte pjesëmarrës. Ai mund të ketë sulme paniku, ose fobi, shmangie të formave të sjelljes, reagime psikosomatike. Ai mund të shmangë dhe shmangë, të tilla si marrja e metrosë ose vozitja, ose shmangia e aktiviteteve shoqërore. Në përgjithësi, ne mund të vëzhgojmë një pamje klinike mjaft serioze të zhvillimit të simptomave neurotike, madje edhe kufitare, deri në simptomat psikotike.

Kërkoni për fajtorin

Një moment tjetër karakteristik kur përballeni me një përvojë traumatike është ndjenja e fajit të të mbijetuarve dhe vektori i përpjekjeve që lidhen me këtë ndjenjë faji që synojnë gjetjen e fajtorit.

Shpesh njerëzit në rrethana traumatike, situata stresuese fillojnë të kërkojnë fajtorin. Fillon i ashtuquajturi gjueti shtrigash. Situata e traumës aktivizon kontekstin e parashtruar në pyetjen e famshme ruse "Kush është fajtori?"

Por kërkimi i fajtorëve, për fat të keq, nuk zgjidh problemin e traumës, traumatizimit, nuk çon në normalizimin e procesit karakteristik të ngjarjeve post-traumatike. Përkundrazi, ajo çon në përforcimin e dëmtimit. Ato në këtë mënyrë e rëndojmë situatën e kërkimit të fajit, fajtorit, situatën e ndëshkimit. E cila, ndoshta, na jep një ndjenjë lehtësimi për një kohë të shkurtër, por nuk shërohet nga pasojat e ndikimeve traumatike.

Në këtë proces, vektori i dhimbjes, tmerrit dhe agresionit i drejtohet fajtorit të ngjarjeve, por në të njëjtën kohë ndjenjat dhe përvoja traumatike nuk integrohen nga psikika, proceset mendore nuk përfshihen në drejtimin e përjetimit dhe përpunimit këtë përvojë të vështirë. Prandaj, forca e brendshme traumatike ruan efektin e saj shkatërrues në psikikën njerëzore.

Një botë traumatike - plagë që nuk shërohen kurrë

Kur flasim për traumat mendore, i referohemi një kategorie të tillë si koha dhe kujtesa.

Ajo që është karakteristike për botën e traumave është, si të thuash, fshirja e kufijve kohorë, shkallëzimet kohore. Në fund të fundit, trauma mendore nuk ka kufij kohorë, është gjithmonë një përgjigje që shtrihet në një periudhë të pafundme të jetës. Një person mund të vuajë për shkak të asaj që i ndodhi në moshën 10 vjeç, dhe vuajtja mund të zgjasë një jetë.

Ne nuk jemi gjithmonë në gjendje të identifikojmë dhe lokalizojmë traumat në kohë, në një ngjarje specifike. Shpesh kjo nuk është një ngjarje. Përkundrazi, ne po flasim për një proces që mund të zgjatet shumë me kalimin e kohës. Këto janë situatat për të cilat flitet si "e tashmja e vazhdueshme", d.m.th. kur e kaluara nuk ka përfunduar, nuk është e mbyllur.

Ekziston një mekanizëm i tillë mendor si pasoja, thelbi i të cilit është se përgjigja e një personi ndaj një stimuli traumatik mund të mos shfaqet menjëherë pas një ndikimi negativ, por pas një kohe të gjatë, ndonjëherë edhe për një kohë shumë të gjatë. Duket se asgjë nuk ndodhi menjëherë, personi u përshtat me realitetin, me kërkesat e tij, por vite më vonë, i ballafaquar me një fenomen të ngjashëm, që në mënyrë shoqërore të kujton një stimul, personi "bie" në botën e traumave mendore.

Dhe ndonjëherë ne shohim që njerëzit janë shumë të traumatizuar, ata i mbajnë mend traumat e tyre dhe duket se ata kurrë nuk mund t'i heqin qafe ato. Sigurisht, lëndimet lënë plagë në shpirtin tonë. Ndonjëherë këto janë plagë që nuk shërohen. Në një situatë të tillë, një person ngec në një traumë dhe detyrohet të kthehet në të gjatë gjithë kohës, sikur të mos e lëshojë.

Në psikanalizë, ne flasim për fenomenin e përsëritjes së detyrueshme. Kjo është pikërisht ajo që ndodh me bartësin e përvojës traumatike. Personi fiksohet në traumë dhe mbahet rob nga përvoja e dhimbshme. Një person është zhytur vazhdimisht në kujtime të dhimbshme, ose ai vazhdimisht ëndërron të njëjtin makth. Ndonjëherë madje mund t'i duket se ngjarja e dhimbshme përsëritet vazhdimisht (nën maska dhe rroba të rrethanave dhe ngjarjeve të tjera), ai mund të përjetojë emocione të forta në përgjigje të stimulit më të vogël, që të kujton atë ngjarje nga e kaluara traumatike.

Ato njeriu nuk mund ta çlirojë veten.

Pika të rëndësishme që duhet të mbani mend kur përballeni me traumat

Ne kemi folur tashmë për këtë, është e rëndësishme të kuptohet se psikika transformon një stimul të jashtëm traumatik në një forcë të brendshme vetë-traumatike. Prandaj, zhdukja e kërcënimit të jashtëm dhe stabilizimi i situatës së jashtme në asnjë mënyrë nuk garanton që traumatizimi i brendshëm do të ndalet dhe personi do të kthehet në normalitet. Pa u përpunuar, trauma mund të vazhdojë efektin e saj nga brenda për një kohë të pacaktuar.

Pika tjetër e rëndësishme lidhet me aftësinë tonë individuale për të përballuar stresin dhe frustrimin. Fakti është se niveli i intolerancës ndaj stresit dhe frustrimit është shumë individual. Dhe ajo që për një person do të jetë jashtëzakonisht traumatike dhe shkatërruese, një tjetër mund të kalojë shumë më lehtë, më e qetë dhe me më pak pasoja. Dhe shpesh njerëzit e harrojnë atë.

Mos harroni atë që tha Frojdi për traumat, kjo mund të jetë shumë e dobishme për ne në situata traumatike:

Kur përjetojnë trauma, njerëzit vuajnë kryesisht nga kujtimet. Trauma nuk mund të ekzistojë pa kujtesë, kështu që thelbi i traumës mendore do të aktivizohet sa herë që shfaqet ndonjë stimul, madje edhe nga distanca i ngjan traumës mendore të marrë më parë, ndërsa njëkohësisht shkakton mekanizma të përgjigjes patologjike.

Trauma mendore mund të shkaktohet nga çdo përvojë që provokon të prekë, dhe mbi të gjitha, situata të lidhura me përvojën e humbjes, ndjenjat e frikës ose turpit.

Rezultati i përvojës varet gjithmonë nga cenueshmëria e një personi të caktuar.

Një numër lëndimesh të lehta ose të pjesshme mund të shtohen dhe më pas të kenë një efekt kumulativ në formën e një reagimi të fuqishëm kur përballen me rrethana që riprodhojnë në mënyrë shoqërore natyrën e dëmtimit fillestar.

Për të shëruar traumat mendore, ne duhet të riprodhojmë traumën, dhe në "këtu dhe tani". Isshtë e rëndësishme t'i përgjigjeni përvojës traumatike në mënyrë që emocionet e bllokuara të lirohen. Pa këtë proces, ne nuk mund të flasim për normalizimin e traumave.

Normalizimi i traumave mendore

Pra, vijmë tek tema e normalizimit të traumave mendore. Ne kemi thënë tashmë se faktori kryesor post-traumatik në psikotrauma është ideologjia e mos foljes, heshtjes, fshehtësisë. Prandaj, gjëja më e rëndësishme në trajtimin e traumave është të filloni të flisni.

Një proces vendimtar në trajtimin e traumave është përfaqësimi i tij, d.m.th. transferimi në një nivel tjetër përveç atij psikosomatik, trupor. Ne e transferojmë traumën në nivelin e reflektimit, kujtimit, shprehjes, përvojës së dhimbjes. Ato arrijmë në pikën që ne bëhemi mënyra për të folur për këto ngjarje, për të menduar rreth tyre, duke reflektuar përvoja të dhimbshme.

Puna e traumës është të mbyllë hendekun që ka lindur midis ndezjes së një shkarkimi traumatik dhe pjesës sonë racionale, racionalitetit tonë.

U zhvillua një përvojë traumatike, në psikikën njerëzore kishte boshllëqe, boshllëqe, boshllëqe që mbyllin një person nga ndikimet e tmerrshme në lidhje me një përvojë të vështirë, ndjenjat e tmerrit dhe pafuqisë ekstreme, deri në një gjendje të çorganizimit të psikikës - kjo është thelbi i psikotraumës.

Ne duhet të qëndrojmë me këtë në mënyrë që energjia që është e përqendruar në këtë thelb gradualisht të shpërndahet përmes kontaktit tonë me përvojën e dhimbshme, me ndjenjat, kujtimet. Extremelyshtë jashtëzakonisht e vështirë ta bësh këtë vetëm, ne kemi nevojë për një person tjetër që do të jetë atje dhe do të ndihmojë për të përballuar, ndihmuar në lidhjen e këtyre ndikimeve, ndarjen e ndjenjave të dhimbshme.

Ne po kërkojmë forma për të përjetuar këtë përvojë traumatike, ne krijojmë rituale, mekanizma ritualë që na ndihmojnë të normalizojmë gjendjen tonë shëndetësore, vetëdijen.

Pikëllimi, dhimbja, tmerri, turpi duhet shprehur, shprehur, vajtuar. Lënia e emocioneve tuaja është një hap i madh në trajtimin e traumave. Kështu që një person mund të dalë nga kjo hapësirë e mbyllur dhe e murosur e botës së traumave mendore, në të cilën nuk ka mundësi për përpunim, nuk ka përfaqësime për të, nuk ka fjalë dhe forma të shprehjes së këtyre konglomerateve të tmerrshme të ndikon.

Puna e traumës nuk është një proces linear, ai shkon me valë, ne jemi kapur nga valët e kthimit në të kaluarën traumatike, ata ose qetësohen, pastaj fillojnë të shqetësohen dhe ngrihen përsëri dhe përsëri.

Disa ngjarje kulturore, rituale kulturore na ndihmojnë përgjatë kësaj rruge. Filma, libra, vepra arti, ndarja e kësaj përvoje me njerëz të tjerë, psikoterapi në grup - përmes kontaktit me këto tradita kulturore, ne mund të kapërcejmë traumat mendore, t'i përjetojmë ato, duke dobësuar gradualisht efektet e tyre të dëmshme dhe duke u hequr qafe prej tyre, duke shëruar.

Ka shumë gjëra në kulturë që mund të na ndihmojnë. Për të kapërcyer dhe normalizuar traumën, është e rëndësishme të rijetosh të kaluarën, dhe të mos mbyllesh prej saj, të mos ikësh si nga diçka e papranueshme ose e padenjë. Detyra është të dalim nga këto zona dhe hapësira tabu, të nxjerrim në dritën e ditës të gjithë këta përbindësha të brendshëm, t'i shohim ato në mes të ditës, duke përjetuar kështu momentet shëruese të çlirimit.

Dhembshuria e ndërsjellë duhet të jetë rezultat i traumës. Trauma është një gjendje, sikur të ishit ekspozuar ndaj të ftohtit ekzistencial, të hedhur për t'u gllabëruar nga tigrat. Dhe neve na kërkohet të kemi përfshirje dhe ndjeshmëri, sepse në këtë kuptim të gjithë jemi të prekshëm nga ngjarjet e mundshme traumatike. Ne të gjithë jemi në të njëjtën varkë.