STRUKTURA SHIZOIDE E KARAKTERIT

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Harry Guntrip përshkruan modelin skizoid si një "program hyrje-dalje": një person është i pranishëm në një lidhje, pastaj papritmas zhduket prej tyre.

Dilema kronike e individit skizoid, i cili nuk mund të jetë as në një marrëdhënie me një person tjetër, as jashtë një marrëdhënieje të tillë, pa rrezikun e humbjes së objektit të tij ose vetvetes në një mënyrë ose në një tjetër, është për shkak të faktit se ai ka ende nuk e ka hequr qafe një varësi të veçantë nga objektet e dashurisë, të cilat janë karakteristike për foshnjërinë. Ai ka dy aspekte të dallueshme, por dukshëm të ndërlidhura: identifikimi dhe dëshira për t'u përfshirë. Identifikimi është pasiv, inkorporimi është aktiv. Identifikimi shoqërohet me frikën e gëlltitjes nga një person tjetër, inkorporimi - me dëshirën për të gëlltitur vetë objektin. Identifikimi presupozon regres për të qenë në barkun e nënës, dhe impulset inkorporuese i përkasin periudhës pas lindjes - një foshnjë që thith gjirin”(1, f. 16)

Njerëzit me një strukturë skizoid të personalitetit janë të shqetësuar për rreziqet e konsumimit, bllokimit, kontrollit, bllokimit dhe traumatizimit - një rrezik që ata e lidhin me marrëdhëniet ndërnjerëzore. Ata mund të sillen në mënyrë të prerë ose të sillen në një mënyrë të pranueshme shoqërore, duke i kushtuar shumë më tepër vëmendje botës së tyre të brendshme, dhe jo botës së njerëzve të gjallë rreth tyre. Kur kontaktoni njerëz me një strukturë skizoid të karakterit, krijohet përshtypja se ata nuk janë plotësisht "në trup". Studiuesit, kur përshkruajnë strukturën skizoide të karakterit, zakonisht përdorin fraza të tilla si "jashtë trupit" ose "jo të gjitha këtu". Kur biem në kontakt me pronarin e strukturës skizoide të karakterit, ndiejmë ndarjen ose largimin e tij. Kjo përshtypje përforcohet nga sytë bosh, një fytyrë e ngjashme me maskën, një trup i ngurtë dhe mungesa e spontanitetit. Një person skizoid në nivelin e ndërgjegjes e kupton mjedisin, por në nivelin emocional dhe trupor ai nuk bie në kontakt me situatën.

Guntrip thekson se jeta e njerëzve të tillë kalon në një ndryshim të habitatit, veshjeve, punës, hobi, miqve, profesioneve dhe martesave, por ata nuk janë në gjendje të krijojnë marrëdhënie të qëndrueshme, gjithmonë kanë nevojë për dashuri dhe në të njëjtën kohë kanë frikë nga lidhja obligacionet. I njëjti konflikt shpjegon tendencën e çifteve të fejuar ose të martuar për të imagjinuar ose ndjerë dashuri për dikë tjetër, sikur duan të jenë të lirë në ndjenjat e tyre, të paktën në fantazitë: "Unë dua dashuri, por nuk duhet të jem i pushtuar"…

Guntrip përshkroi tipare që karakterizojnë personalitetin skizoidmë plotësisht:

(1) Introversioni. Skizoidi është i shkëputur nga bota e realitetit të jashtëm në një kuptim emocional. Të gjitha dëshirat e tij libidinale drejtohen drejt objekteve të brendshme, dhe ai jeton një jetë të brendshme të fortë, shpesh duke shfaqur një pasuri të mahnitshme të fantazisë; edhe pse në pjesën më të madhe kjo jetë e larmishme e imagjinatës është e fshehur nga të gjithë, shpesh edhe nga vetë skizoidi. Egoja e tij është e ndarë. Sidoqoftë, pengesa midis të ndërgjegjshmes dhe të pandërgjegjshmes mund të jetë shumë e hollë dhe bota e objekteve dhe lidhjeve të brendshme mund të shpërthejë lehtësisht në vetëdije dhe të dominojë atje. Edhe më thellë se ky nivel i "objekteve të brendshme" qëndron gjendja parësore e "kthimit në mitër".

(2) Tërheqja e tjetërsuar nga bota e jashtme është ana e kundërt e introvertimit.

(3) Narcizmi është karakteristik sepse skizoidi udhëheq një jetë kryesisht të brendshme. Të gjitha objektet e tij të dashurisë janë brenda tij, dhe, për më tepër, ai identifikohet kryesisht me to, kështu që lidhjet e tij libidinale duket se lidhen me veten e tij. Këto çojnë në tiparin e katërt skizoid.

(4) Vetë-mjaftueshmëria. Vetë-mjaftueshmëria introverte, narciste, në të cilën të gjitha lidhjet emocionale kryhen në botën e brendshme, shpëton nga ankthi që ndizet në marrëdhëniet me njerëzit e vërtetë. Vetë-mjaftueshmëria, ose një përpjekje për të bërë pa lidhje të jashtme, është e qartë në këtë rast. E reja foli shumë për dëshirën për të pasur një fëmijë, dhe më pas ajo ëndërroi që të kishte fëmijën e saj, të dhënë nga nëna e saj. Por meqenëse ajo shpesh e identifikonte veten me fëmijë, kjo ëndërr tregoi se ajo, si fëmijë, është brenda nënës. Ajo donte të rivendoste një situatë të vetë-mjaftueshmërisë në të cilën ishte nënë dhe fëmijë. Ajo tha: "Po, gjithmonë e kam menduar atë kur isha fëmijë. Më dha një ndjenjë sigurie. Gjithçka këtu ishte nën kontrollin tim, nuk kishte pasiguri ". Duke marrë një pozicion të tillë, ajo mund të bënte pa burrin e saj dhe të ishte plotësisht e vetë-mjaftueshme.

(5) Ndjenjat e superioritetit vijnë natyrshëm nga vetë-mjaftueshmëria. Një person nuk ndjen nevojë për njerëzit e tjerë, ai mund të bëjë pa ta. Ajo kompenson mbi varësinë e rrënjosur thellë nga njerëzit, gjë që çon në ndjenja të inferioritetit, vogëlsisë dhe dobësisë. Por kjo shpesh shoqërohet me një ndjenjë të "tjetërsisë", ndarjes nga njerëzit e tjerë.

(6) Humbja e ndikimit në situata të jashtme është një pjesë e pashmangshme e të gjithë tablove. Një burrë nën të pesëdhjetat thotë: «isshtë e vështirë për mua të jem me nënën time. Unë duhet të kisha qenë më i vëmendshëm ndaj saj. Unë kurrë nuk i kushtoj vëmendje asaj që thotë ajo. Unë nuk ndiej dashuri të fortë për askënd. Unë jam i ftohtë me të gjithë ata që janë pranë meje dhe të dashur për mua. Kur gruaja ime dhe unë bëjmë seks, ajo zakonisht pyet: "A më do mua?" Për të cilën unë përgjigjem: "Sigurisht, unë të dua, por seksi nuk është dashuri, por vetëm një përvojë." Unë kurrë nuk mund ta kuptoj pse e shqetëson atë. " Ndjenjat madje u përjashtuan nga sfera e tij seksuale, të cilën një pacient e quajti "një nxitje biologjike pulsuese që duket se nuk ka të bëjë shumë me veten time". Si rezultat i kësaj "pandjeshmërie", njerëzit skizoidë mund të jenë cinikë, të pashpirt dhe mizorë, duke mos kuptuar se si i ofendojnë njerëzit e tjerë.

(7) Vetmia është rezultat i pashmangshëm i introvertimit skizoid dhe përfundimit të marrëdhënieve të jashtme. Ajo manifestohet në një dëshirë të fortë për miqësi dhe dashuri, e cila shpërthen vazhdimisht. Vetmia mes turmës është përvoja e skizoidit të shkëputjes së tij nga raporti afektiv.

(8) Depersonalizimi, humbja e ndjenjës së identitetit dhe individualitetit, humbja e vetvetes pa dyshim që shkakton rreziqe serioze. Derealizimi i botës së jashtme është gjithashtu i përfshirë këtu. Për shembull, një paciente pohon se frika më e madhe që ajo kishte përjetuar ishte e lidhur me një përvojë që ajo besonte se ishte në moshën dyvjeçare: “Për një kohë, unë humba perceptimin për veten time si një entitet i veçantë. Kisha frikë të shikoja ndonjë gjë; Kisha frikë të prekja ndonjë gjë, sikur të mos e rregulloja prekjen. Nuk mund ta besoja se po bëja asgjë, nëse nuk bëhej mekanikisht. Unë perceptova gjithçka përreth meje në një mënyrë joreale. Çdo gjë rreth meje dukej jashtëzakonisht e rrezikshme. Ndërsa zgjati kjo gjendje, unë u tmerrova. Gjatë gjithë jetës sime pas kësaj përvoje, i thosha vetes herë pas here: "Unë jam unë".

(9) Regresioni. Ajo lidhet me faktin se skizoidi ndihet i shtypur nga bota e jashtme dhe lufton kundër tij brenda vetes, duke u përpjekur të "tërhiqet" përsëri në sigurinë e mitrës (1, f. 23).

Njerëzit skizoid mund të ndiejnë dëshirë të madhe për marrëdhënie të ngushta dhe të fantazojnë shumë për intimitetin emocional dhe seksual me një person tjetër. Dhe ndërsa njerëzit e tillë mund të duken të jenë shumë të kënaqur me jetën e tyre të vetmuar, ata shpesh mund të kenë një dëshirë të vërtetë për intimitet të fshehur pas moskomunikativitetit të tyre mbrojtës.

Guntrip. G. Fenomene skizoide

Lowen A. Tradhtia ndaj trupit

McWilliams N. Diagnostika Psikoanalitike