Qëndrimi Ndaj Një Sulmi Terrorist Si Një Përvojë Zgjimi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Në kohët tona të vështira, gjithçka që ndodh në shoqëri është e paqëndrueshme dhe kontradiktore. Kjo krijon parakushtet për frikërat dhe ankthet e ndryshme, dalja nga përvoja e së cilës është shumë e vështirë edhe për një personalitet plotësisht të qëndrueshëm dhe me dëshirë të fortë, për të mos përmendur njerëzit me manifestime të ndryshme neurotike.

Kështu jetojmë, jetojmë, vizitojmë, argëtohemi, punojmë, kujdesemi për familjen, mësojmë … dhe këtu rr-koha! Mbi ty! Shpërthime të tmerrshme morën jetën e njerëzve në Shën Petersburg. Dhe nëse dikush që njohim është në epiqendrën e ngjarjeve, ne përjetojmë tmerr, pikëllim, trishtim, zemërim, frikë, ankth. Dikush madje mund të provojë të ashtuquajturin "fajin e të mbijetuarit" - përvojën e fajit të tyre për një ngjarje të tmerrshme që ata nuk mund ta parandalonin.

Në kushte të tilla, ne nuk e dimë se çfarë surprize do të sjellë e nesërmja, dhe ne fillojmë të ikim nga këto përvoja në aktivitete të vrullshme, t’i heqim dhe t’i mohojmë, t’i sigurojmë vetes stabilitet iluzor në ngarkimin e lidhjeve, aferave dhe marrëdhënieve dhe disa në të këndshme ato. E gjithë kjo na largon nga arsyeja e vërtetë në të cilën ne të gjithë jemi të barabartë dhe një - vetëdija për fundësinë e ekzistencës sonë dhe frika nga vdekja.

Temat e frikës nga vdekja dhe kuptimi i jetës, të cilat manifestohen veçanërisht qartë në situata ekstreme, kanë qenë gjithmonë shumë të afërta dhe interesante për mua. Nga viti 2009 deri në vitin 2013, unë u përpoqa në mënyrë aktive t'i hetoja ato në përputhje me analizën e përvojave të viktimave të pengmarrjes, qëndrimin e adoleshentëve dhe të rriturve ndaj terrorizmit, aspektet gjinore të perceptimit të këtij fenomeni, ndikimin e tij në vlerën e sfera semantike e individit. Unë do të përshkruaj shkurtimisht rezultatet e marra. Ndoshta ato gjithashtu do t'ju duken interesante.

Brenda kuadrit të analizës teorike, ne me bashkautorët (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) gjetëm një numër të madh botimesh mbi problemin e terrorizmit. Shumica e studimeve, natyrisht, nuk kishin të bënin me psikologjinë, por me disiplinat e ndërlidhura: sociologji, shkenca politike, çështje ushtarake, jurisprudencë, etj. Megjithatë, thotë shumë. Të paktën se problemi është jashtëzakonisht akut dhe urgjent, si dhe kompleks dhe i shumanshëm. Sidoqoftë, disa aspekte psikologjike nuk i shpëtuan vëmendjes së studiuesve.

Në studimet e O. V. Budnitsky dhe V. V. Vityuk, gjetëm të dhëna për shkaqet psikologjike, origjinën dhe format e shfaqjes së terrorizmit. Në materialet e D. A. Koretsky dhe V. V. Luneva - një përshkrim i përcaktuesve ekonomikë, socialë dhe kulturorë dhe ndikimi i tyre në personalitetin e një terroristi. N. V. Tarabrin dhe V. E. Khristenko përshkroi në detaje karakteristikat socio-psikologjike të terroristëve, pengjeve dhe specialistëve që ofrojnë ndihmë për viktimat. Madje ka studime mbi dinamikën e grupeve të organizatave terroriste, problemet e lidershipit dhe luftës brenda grupit në to (G. Newman, D. V. Olshansky). Para së gjithash, ne ishim të interesuar për proceset që ndodhin në mendjet e njerëzve (viktimave, të afërmve, vëzhguesve të jashtëm, vetë terroristëve) që lidhen me fenomenin e terrorizmit dhe përhapjen e tij.

Duke studiuar specifikat e perceptimit të terrorizmit nga adoleshentët, ne arritëm në përfundimin se ata, në krahasim me audiencën e rritur, marrin një pozicion më aktiv në lidhje me terrorizmin: ata janë të gatshëm të veprojnë në mënyrë parandaluese në luftën kundër terrorizmit, për të marrë masa më ekstreme. Kjo është e kuptueshme, duke pasur parasysh impulsivitetin dhe maksimalizmin, moshën, protestën, dëshirën për të ndryshuar sistemin ekzistues të pikëpamjeve publike.

Gjithashtu, pavarësisht tendencës drejt androgjinizimit të shoqërisë, dallimet gjinore u gjetën gjithashtu në pikëpamjet. Kur krahasojmë përgjigjet e të anketuarve, vëmendja u tërhoq nga shpërndarja më e madhe e opsioneve midis grupit femëror, gjë që tregon një pozicion më fleksibël dhe perceptim më pak stereotip të terrorizmit. Të anketuarit meshkuj janë më kategorikë në përgjigjet e tyre. Roli i shtetit në përcaktimin e atyre që janë përgjegjës për akte terroriste është gjithashtu i dukshëm. Burrat janë më të prirur të mbështeten tek ai dhe, në përputhje me rrethanat, të vënë një pjesë të përgjegjësisë për sulmet terroriste tek autoritetet, gratë - në rrethana të jashtme. Dallimet u gjetën gjithashtu në stereotipet e sjelljes në rast të një kërcënimi. Të anketuarit meshkuj janë më aktivë në mbrojtje dhe emocionet përkatëse (përveç ankthit dhe frikës, zemërimit dhe urrejtjes). Ata gjithashtu ofrojnë më shumë mundësi për sjellje në një situatë kërcënimi. Gratë flasin për reagimet e ankthit dhe frikës, ose mungesën e ndonjë ndjenje fare. Ata janë ndoshta më emocionalë, prandaj, tashmë në momentin e tanishëm, ata tregojnë reagime mohimi, shtypjeje. Sjelljet "femërore" manifestohen në tendencat për të shmangur konfrontimin dhe përpjekjet për të shpërndarë përgjegjësinë për një vendim.

Sidoqoftë, ka tendenca të përgjithshme në rezultatet e burrave dhe grave, të rriturve dhe adoleshentëve. Së pari, të dy ata vunë re shkaqet politike të terrorizmit si shkaktarët kryesorë. Gjithashtu, të dy ata karakterizohen nga ndjenja ankthi dhe frike në perceptimin e informacionit në lidhje me terrorizmin dhe përpjekjet për t'u mbrojtur kundër tyre. Sipas mendimit tim, kjo flet për frikën tonë të zakonshme njerëzore - frikën nga vdekja. Dhe rezultatet e një studimi tjetër demonstrojnë qartë atë që përkthehet në një situatë ekstreme, dhe, çuditërisht, ato gjithashtu hapin mënyra për ta kapërcyer atë.

Në studimin e personalitetit të viktimave të pengmarrjes, ne zbuluam se pikëpamja e tyre për jetën nën ndikimin e situatës pëson ndryshime: ka një zhvendosje drejt vlerave themelore të njerëzimit, nivelit të kuptimësisë së jetës, vlera e tij si proces po rritet, vlerat e familjes dhe mbështetjes miqësore luajnë një rol të rëndësishëm. Drejtpërdrejt në situatë, ndryshimet e përkohshme shfaqen: si rezultat i shkeljes së nevojës për siguri, vlera e menjëhershme e jetës rritet, dëshira për mbrojtje nga kushtet e pafavorshme dhe vlera e marrjes së informacionit për mjedisin gjithashtu rritet. Me fjalë të tjera, ekziston ankthi akut dhe dëshira për kontroll që janë karakteristike për momentet e përvojës traumatike dhe PTSD. Theksohet vlera e përgjithshme njerëzore e jetës si proces.

Ndryshimet në përparësitë në tekstet e intervistave u shfaqën në deklaratat e mëposhtme: “Ne ishim apatikë dhe të rraskapitur, por pafundësisht të lumtur që arritëm të qëndronim gjallë. Unë mendoj se kjo gjendje do të ndikojë në gjithë jetën time të ardhshme "," Tani ne patjetër do të jetojmë një kohë të gjatë dhe do të shijojmë çdo ditë! "Ne shqetësohemi më pak për shkak të gjërave të vogla," etj. Mund të supozohet se situata e një kërcënimi të menjëhershëm real jeta e një personi ka shkaktuar një rritje të vlerës së tij, pavarësisht nga rrethanat përreth.

Situata në të cilën një person kupton afërsinë e vërtetë të humbjes së jetës, shkakton një dëshirë të fortë për ta ruajtur atë dhe shtrihet jo vetëm në situatën aktuale, por edhe në të ardhmen. Meqenëse një sulm terrorist është një ndryshim kardinal i papritur në aktivitetin aktual për shumë njerëz, proceset e të kuptuarit të realitetit përreth dhe vetvetes ndoshta janë shkaktuar. A. G. Asmolov, duke përshkruar parimet e studimit të formacioneve semantike, e quajti këtë parim të ndërprerjes artificiale të veprimtarisë. Kjo do të thotë, kur lind një pengesë në rrjedhën natyrore të ngjarjeve, motivet e vërteta të veprimeve që po ndërmerren filluan të realizohen. Shpjegimet e ndryshimit të qëndrimeve ndaj jetës mund të gjenden edhe tek autorët e huaj, për shembull, tek E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom dhe të tjerë. Shumica e autorëve përqendrohen në ndikimin e ndryshimit të rrjedhës së zakonshme të gjërave në aktualizimin e vlerës së momentit aktual dhe përparësinë e dëshirave dhe aspiratave të dikujt. Në veçanti, I. Yalom i quajti zgjime përvojat në situata të tilla (që çojnë në realizimin e përfundimit të jetës së vet dhe vlerës së saj).

Siç mund ta shohim, efekti "zgjues" i një sulmi terrorist, si për pjesëmarrësit në situatë ashtu edhe për vëzhguesit e jashtëm të moshave të ndryshme, manifestohet në vetëdijen për vlerën e jetës së vet, një apel ndaj vlerave universale (pranimi, simpatia, komunikimi i sinqertë) dhe një rritje e rëndësisë së përvojave dhe qëndrimeve të dikujt ndaj situatave të ndryshme të jetës. Ne jemi të vetëdijshëm se njerëzit që kemi studiuar mund të mos përfaqësojnë një pamje shteruese të të gjithë mostrës, megjithatë, shumë që mbijetuan në një situatë kaq ekstreme ndryshojnë rrënjësisht jetën e tyre. Ata braktisin pseudo-qëllimet sipas A. Adler (qëllimet e nevojshme për të kompensuar çdo shqetësim për inferioritetin e tyre) dhe përpiqen për realizimin më të plotë të vetes në jetën tonë të paparashikueshme dhe të mahnitshme. Dhe ne patjetër kemi shumë për të mësuar prej tyre!