Rreth Besimit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ndërsa ne e shtrojmë pyetjen në atë mënyrë që besimi tek një person është besimi ynë i brendshëm se një person gjithmonë do të sillet "mirë" (nga këndvështrimi ynë), domethënë se si ne u pajtuam me të, si e pyetëm, etj.. NS. - në këtë rast, nuk mund t'i besosh askujt fare. Çdo person është një sasi e paqëndrueshme. Kur mendojmë se e njohim mirë një person, ne në fakt e njohim mirë gjendjen më të njohur / të zakonshme të ndërgjegjes për të. Ose dy shtete të tilla, ose dhjetë. Gjithmonë ka më shumë mundësi. Dhe në këtë kuptim, ne as nuk e njohim veten (faleminderit, kapak, jam i vetëdijshëm që ju jeni gjithmonë atje, ndonjëherë keni të drejtë). Me tutje. Asnjë person nuk mund të garantojë (përfshirë veten) që ai gjithmonë do të sillet në përputhje me një vendim të marrë, një premtim të dhënë, një marrëveshje të vendosur, d.m.th. "ashtu siç duhet". Ata që thonë se ata janë gjithmonë përgjegjës për fjalët e tyre dhe janë gjithmonë në kontroll të sjelljes së tyre, thjesht nuk kanë përjetuar ende një ndryshim rrënjësor në gjendjen e vetëdijes. Ose, edhe më shumë gjasa, ata thjesht nuk e mbajnë mend atë. Shtë e qartë se kjo jo vetëm që nuk garanton mungesën e situatave të tilla në të ardhmen, por përkundrazi premton se ato me siguri do të jenë. Përderisa besimi është një garanci, ne as nuk mund t'i besojmë vetes. Kjo do të thotë, sigurisht që mundemi, por kjo është goxha budallaqe. Dhe për sa kohë që besimi = një garanci, ne do të vijmë vazhdimisht në të njëjtën gjë: mundësinë e besimit te një tjetër, për sa kohë që ai sillet "mirë", dhe një krizë besimi pas së parës (e dyta, e treta, të gjithë kanë të tyren pikat e vlimit) të një akti "të keq", duke shkatërruar iluzionet tona (sepse ndërtimi "besim = garanci" është iluziv dhe aftësia për ta përdorur atë për një kohë të gjatë është vetëm një çështje e fatit të përditshëm. Ka rastësi të tilla të lumtura kur një partneri nuk bën vepra "të këqija", ose thjesht nuk dimë për to).

Por tani, ulur mbi këto rrënoja, ne do të përpiqemi të mbledhim një strukturë të përshtatshme pune nga rrënojat. Ajo që një person me të vërtetë mund të kontrollojë është qëllimi i tij për të vepruar në përputhje me premtimet / marrëveshjet, etj. Epo, domethënë, të sillesh "ashtu siç duhet". Kontrolli i synimit nuk do të thotë kështu që nga përpjekja e parë për t'u bërë mjeshtër i vetes. Do të thotë të provosh. Mos hiqni dorë nga përpjekjet as pas prishjeve, as pas një periudhe të gjatë të jetës pa prishje. Në përgjithësi, deri në fund - mos u largoni. Në përputhje me rrethanat, ajo që ne mund të besojmë ose të mos kemi besim është pikërisht qëllimi i dikujt tjetër. Të besosh qëllimin e dikujt tjetër nuk do të thotë të presësh që veprimet e palës tjetër të jenë gjithmonë "të mira". Kjo do të thotë që ne njohim dhe vlerësojmë përpjekjet e palës tjetër për të përmirësuar veten (dhe na pëlqen vektori i drejtimit të këtij përmirësimi, sepse, në fakt, ne nuk mund të na pëlqejë vektori, kjo është një bisedë tjetër). Duke besuar në qëllimin e dikujt tjetër, ne i trajtojmë prishjet saktësisht si prishje. Ato jo "mirë, tani do të jetë gjithmonë kështu." Dhe jo "asgjë e veçantë nuk ndodhi, le ta harrojmë". Dhe ne e kuptojmë që pati një prishje, kjo është e keqe, por, në teori, e kapërcyeshme. Dhe përpjekjet e përbashkëta duhet të synohen, para së gjithash, në mbështetjen e palës së dështuar, sepse i vetmi rrezik real këtu është të humbasësh qëllimin, duke vendosur që asgjë nuk po funksionon dhe "nuk jam i aftë". Ndonjëherë të gjithë nuk kanë sukses, megjithatë, të gjithë "i përshtaten". Dhe së fundi, e fundit. Nga vjen besimi? Vetëm nga brenda. Besimi është gjithashtu rezultat i qëllimit në formë vullneti. Kur formojmë një vendim për të testuar besimin apo jo, ne, natyrisht, mbështetemi në informacionin e jashtëm, domethënë, veprimet e palës tjetër dhe një ide të ngjashme / të ndryshme të idealit. Por vendimi në cilën fazë për të mundësuar ose çaktivizuar besimin merret gjithmonë nga ne vetë. Këtu, nga rruga, mund të ketë edhe prishje, nuk ka asgjë të keqe me ta, për sa kohë që ne e kuptojmë se kjo është vetëm një avari, dhe jo një krizë e plotë e shkatërruar përgjithmonë. Këtu duhet shtuar gjithashtu se me besimin tonë (kur është një vendim vullnetar dhe një zgjedhje kuptimplotë) ne gjithashtu forcojmë synimin e palës tjetër (me kusht që të kuptuarit tonë për vektorin e përpjekjeve të përkojë jo vetëm në nivelin e deklaratës), por kjo tashmë është nga fusha e magjisë së aplikuar, intuitive dhe aq e qartë, dhe e vështirë për t’u analizuar. Dhe Zoti e bekoftë.