RENDRRIMET E GLOSSY T OF GRAVE PINRFITIME PTERRJETSI

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Më vizatoni në forca të blinduara

në një trup të zhveshur,

sikur në vend të një fustani veshjeje

Kam veshur forca të blinduara,

Vesha armaturën time

si një bathrobe pas dushit

Dhe ato janë shumë të vogla

Dhe ata më mbyten

V. Pavlova

Të kufizosh bukurinë dhe vlerën e trupit në diçka më pak se kjo shkëlqim do të thotë të privosh trupin nga shpirti i tij legjitim, pamja legjitime, kënaqësia legjitime. Kur konsideroheni të shëmtuar ose të pavlerë vetëm sepse bukuria juaj nuk korrespondon me modën moderne, ajo dëmton thellësisht gëzimin natyror të përkatësisë në të egra

K. P. Estes

Parregullsitë e grykësisë së parezistueshme dhe shkatërruese që shtrembërojnë madhësinë dhe imazhin e trupit janë reale dhe tragjike, por ato nuk janë problem për shumicën e grave. Por për shumë gra, tragjedia qëndron në dëshirën për të qenë ato që nuk janë.

Kush është i tepërt këtu? Polemizojmë?

Gratë që vijnë tek unë shpesh shqetësohen për peshën e tyre "të tepërt". Një trup i vërtetë shpallet "i tepërt", i cili nuk përshtatet në idealin me shkëlqim dhe të pakapshëm. E pakapshme sepse Natyra nuk e ka dizajnuar një grua që të jetë balerinë apo modele mode. Një mosmarrëveshje me Natyrën fillimisht është e dënuar me dështim (oh, pug, të dish se ajo është e fortë, leh në një elefant). Dështimi për të njohur kufizimet e aftësive të dikujt është një burim i tensionit të vazhdueshëm dhe punës së palodhur të një të dënuari që po vuan dënimin për krimin më të rëndë - tradhtinë ndaj Natyrës së saj.

Fjalori i Vrasësve

Fjalori leksikor i grave të pakënaqura me aspektet fizike të qenies së tyre është i ngarkuar me shprehje: "përballo", "forcë", "mposht", "mposht", "fito". Dhe e gjithë kjo në lidhje me veten! Qilari i fjalëve të vrasësit, nuk ka asnjë mënyrë tjetër për t'u lidhur me këtë. Në këtë kuptim, përpjekja për të përballuar realitetin fizik me të vërtetë shkatërron shpirtin.

Psikolog vorbull

Disa gra që kanë kaluar nëpër shumë programe dhe sisteme për humbje peshe vijnë tek një psikologe në mënyra të ndryshme, duke "kuptuar" se problemi është psikologjik. Por ky "mirëkuptim" vazhdon t'i shërbejë të njëjtit obsesioni për të humbur peshë. Duke përmbledhur gjithçka që kam dëgjuar, ne mund të formulojmë motivimin për të kontaktuar një psikolog si më poshtë: "Unë e kuptoj që arsyeja është tek unë, duhet të kuptoj se çfarë brenda meje nuk më jep mundësinë për të arritur qëllimin e dëshiruar." Motivimi, kështu, mbetet i pandryshuar, dhe psikologjia, me metodat dhe metodat e saj, sipas mendimit të grave, duhet t'i shërbejë të njëjtit qëllim - të humbasë peshë. Zgjidhet një mjet i ri (psikologjia), por qëllimi mbetet i njëjtë, në të cilin nuk ka vend për përcaktimin e qëllimeve të vërteta të ekzistencës njerëzore. Ndërkohë, qëllimi i psikologjisë (që përkthehet fjalë për fjalë si shkenca e shpirtit) nuk është të shkatërrojë plotësisht shpirtin, duke ndjekur qëllimet e krijuara nga gjendjet e deficitit, por të fitojë përgjegjësi para origjinalitetit dhe veçantisë së ekzistencës së tij.

It'sshtë viktima e kryefjalës

Problemi është përkeqësuar nga fakti se pjekuria e pamjaftueshme e aparatit teorik dhe reflektimi i pamjaftueshëm i punës praktike me njerëzit e disa psikologëve, çon vetëm në një rritje të problemeve të grave të tilla.

Unë u afrova nga gratë që iu nënshtruan terapisë me specialistë të tjerë, padobia absolute, dhe madje edhe dëmshmëria e së cilës konfirmohet nga ankesat e pakorrigjuara ose madje të rënduara të grave: "Unë ende e ndëshkoj veten me ushqim, e di që problemi im është se unë Unë e urrej veten dhe për këtë arsye ha, jam viktimë dhe është e vështirë për mua të dal nga ky pozicion ". Dhe më shumë: "Epo, ju duhet të mos e respektoni veten (!) Kështu që të mos ndaloni veten", "Unë do ta respektoj veten dhe do të dua vërtet nëse akoma humbas peshë." Dhe këtë e thonë gratë me një peshë krejt normale, larg çdo problemi real. Për çfarë lloj ndëshkimesh po flasim!

Të gjitha këto klishe të njohura për "sakrificën", "ndëshkimin", etj., Në të cilat shumë psikologë i shtrydhin të gjithë pa dallim, më rrëfehen me një vështrim të bindur të një eksperti. Numri i teorive të njohura (teoritë - thënë me zë të lartë, opinione të fragmentuara, më saktësisht) shpesh tejkalojnë njohuritë e mia. Por kur bëhet fjalë për pyetjet: "Çfarë dini për veten tuaj?", "Kush jeni ju?", "Çfarë po bëni?" (këto janë pyetje që nuk duhet të nënvlerësohen dhe presin një përgjigje të shpejtë për to, megjithatë, shkalla e distancës prej tyre është treguese), formohet një vakum mirëkuptimi. Maksimet e shprehura nga psikologët asimilohen në mënyrë kritike nga gratë dhe në asnjë mënyrë nuk i afrojnë ato me një kuptim të vërtetë të vetvetes, duke i kthyer të gjitha udhëkryqet në qorrsokak. Në këtë kuptim, gratë janë me të vërtetë viktima, viktima të pamundësisë për të formuar të paktën opinionin e tyre për diçka dhe për të dëgjuar "Thirrjen e Më të Lartit" pas zhurmës së zërave të psikologjizimit vulgar.

Marrëzi

Disa gra flasin për një ndjenjë të veçantë kënaqësie që përjetojnë nëse arrijnë të humbin peshë për njëfarë kohe, për ndjenjën e vogël dhe të brishtë. Duke përdorur metaforën e vëllimit, duket se, në vend që të përpiqet për vëllim mendor, i cili ndonjëherë kërkon përpjekje dhe guxim të madh, një grua, duke përdorur praktikat e humbjes së peshës, kërkon të përsërisë skicën e shpirtit, një shpirt të vogël dhe të brishtë.

Viktimë-Heroinë

Në disa raste, grave u bën përshtypje ideja e përsëritur se dëshira e tyre për ushqim është për shkak të faktit se brenda tyre ka një fëmijë të uritur, të uritur për dashuri dhe vëmendje, dhe ushqimi bëhet zëvendësim për kontaktet e ngrohta njerëzore që nuk i kanë marrë. në fëmijëri. Ky është me të vërtetë rasti, i cili në raste ekstreme mund të çojë në një çrregullim serioz të të ngrënit. Sidoqoftë, nuk po flas për çrregullime të rënda të ngrënies, apo edhe episode të ngrënies së tepërt që ndodhin herë pas here. Unë po flas për nevojën për të kënaqur urinë, për një nevojë normale të diktuar nga një nga instinktet bazë më të vjetër dhe më të fortë (kështu që trupi im - "gomari" - ishte në gjendje të më çonte drejt qëllimit), e cila është më e fortë aq më shumë një person e ka mbajtur dorën në gojë. Dhe kur ushqimi hyn në stomak, "ndalimi" i xhelatit bëhet i dëgjueshëm, duke kërkuar që viktima të pushojë së qeni viktimë. Në të vërtetë, ka vetëm një hap nga qesharaku në tragjiken: xhelati (mund ta imagjinoni si të doni dhe ta quani si të doni: Super-Ego, Super-marrëzi, Super-miopi) kërkon që viktima të mos jetë një viktimë, dhe për të ndaluar së ngrëni. Në të njëjtën kohë, viktima ekziston, por jo ajo për të cilën flasin gratë, por viktima e skemës imagjinare xhelat-viktimë, viktima që është e kujdesshme, e shëndetshme dhe qëndron në një pozicion të gatshëm për luftime në këtë budallaqe dhe luftë mizore kundër natyrës së tij. Kjo është një "sakrificë" që kujdeset për një grua, duke folur me fjalë Tsvetaeva, siç e kishte dashur Zoti, dhe nuk u përmbush nga prindërit e saj. Dhe për këtë arsye, kjo nuk është një viktimë, por një heroinë që kupton - nëse jeni zemërbutë, kur jeni të shtypur (të ushqyer dobët), atëherë si shpërblim do të trajtoheni edhe më keq (të vdekur nga uria).

Lufta për respekt

Kur bëhet fjalë për respektin për veten që do të shfaqet si rezultat i fitimit të formës fizike të dëshiruar, me të vërtetë ngre shtresën e temës së respektit, kuptimin e saj dhe vlerat njerëzore. Përgjigja e pasthirrmës së gruas: "Epo, duhet të mos respektosh veten (!) Që të mos ndalosh veten" - "Epo, duhet të mos e respektosh veten në një mënyrë të tillë, në mënyrë që të ndjekësh një sistem kaq të pajetë vlerash".

Tradhtia ndaj trupit të saj shkakton dëme të mëdha në jetën krijuese të një gruaje dhe vëmendjen e saj ndaj çështjeve të tjera. Natyra nuk do të pajtohet kurrë me dhunën ndaj së cilës një grua i nënshtrohet trupit të saj, vetëm për të vërtetuar se ajo vlen për diçka, se mund të përmbajë veten, se ka karakter, vetëm për t'u bërë më tërheqëse, më e vlerësuar në aspektin financiar. Duke u tharë, gruaja përpiqet të shkandybat me gëzim në mënyrë që të tjerët të shohin: gjithçka është në rregull me të.

Prejardhje e shpallur anatemë

Ne të gjithë trashëgojmë llojin e trupit tonë. Kush ose çfarë e bën një grua të përçmojë këtë trashëgimi? Kush mund të jetë kaq i rëndësishëm për mua për të prishur lidhjen trupore me familjen time? Shkatërrimi i marrëdhënies instiktive të një gruaje me trupin e saj, gjithnjë e më shumë e privon atë nga besimi.

Nëse nuk i mohoni gëzimin trupit, i cili i është dhënë nga natyra, nëse nuk blini iluzionin se lumturia vjen vetëm tek gratë e formave të caktuara, nëse nuk prisni asgjë dhe nuk hiqni dorë nga asgjë, nëse ktheheni për veten dhe jetoni një jetë të plotë, gjithçka do të ndalet. në vend.

Çfarë është trupi i një gruaje?

Trupi është si toka. Trupi, si çdo peizazh natyror, është i dëmshëm për tu ndërtuar dendur, për ta ndarë atë në segmente, për ta shkurtuar, gërmuar dhe privuar atë nga forca. Nuk është e lehtë të ngatërrohet një grua e vetë-mjaftueshme. Për të, pyetja nuk është se si të duket, por si të ndihet. Çdo formë e gjirit ka një funksion: të ushqehet dhe të jetë e ndjeshme. A jep ajo qumësht? Të bën të ndihesh? Pra, ky është një gjoks i mirë.

Siç tha K. P. Estes në ijet e grave. Një ode e vërtetë.

"Ijet janë të gjera sepse ato mbajnë një djep sateni fildishi për të ushqyer një jetë të re. Ijet e grave janë anët e gjera për atë që është sipër dhe poshtë, ato janë një portal, jastëkë me gëzof, krahë dashurie, një strehë pas së cilës fshihen fëmijët. Këmbët kanë për qëllim të na mbajnë, lëvizin; ato janë çikrikët që na ndihmojnë të ngjitemi; ata janë anillo, një unazë që përqafon një të dashur. Ato nuk mund të jenë shumë ose shumë të ndryshme. Ata janë ata që janë "..

Pyetja e primordialitetit është kjo: a është trupi i ndjeshëm, a ka një lidhje të duhur me kënaqësinë, me zemrën, me shpirtin, me të egrën? A është lumturia, gëzimi në dispozicion të tij? A mund të lëvizë, vallëzojë, kërcejë, lëkundet, rrotullohet vetë? Nëse është kështu, atëherë asgjë tjetër nuk është e nevojshme.

Detyra e trupit është të mbrojë, përmbajë, mbështesë dhe ndezë shpirtin dhe shpirtin, të jetë një depo kujtimesh, të mbushë me ndjenja - ushqimi më i hollë për shpirtin. Trupi shërben për të na ngritur dhe motivuar, për të na mbushur me ndjenja; për të vërtetuar se ekzistojmë, se jemi këtu; për të na dhënë një bazë, një masë, një peshë. Delshtë një mashtrim të mendosh për trupin sikur të ishte një vend që e lëmë për të fluturuar në sferat shpirtërore. Trupi është mjeti për këto përvoja. Nëse nuk do të ishte për trupin, nuk do të kishte asnjë ndjesi që po kalojmë pragun, ndjesinë e ngritjes, pa peshë.

Bëhu vetvetja. Të gjitha vendet e tjera janë zënë tashmë

Tejkalimi i shqetësimeve për peshën nuk mund të anashkalojë sfidën e të qenit Ti. Të jesh vetvetja do të thotë të jesh i huaj për të tjerët, është ky tension mendor që është i nevojshëm për të formuar shpirtin dhe për të krijuar ndryshim. Vërtetësia është "liria e fituar përmes luftës me veten në pranimin e karakteristikave të veta unike dhe një strategji unike për ndërtimin e jetës së vet". Gratë nuk janë mbipeshë, vuajnë nga mungesa e "lirisë" për të "qenë vetvetja". V. Frankl shkroi se problemi i vakumit ekzistencial është një ortek alkoolizmi, varësie nga droga dhe vetëvrasja. Sot, dietat dhe aktivitetet e tjera për të luftuar format e padëshiruara të trupit mund t'i shtohen kësaj liste.

Stili i qenit-)

Ne nuk vijmë në këtë botë për të jetuar jetën tonë si krijesa të vogla me një model flokësh të mjerueshëm …

Përpjekja për formën ideale shpesh shoqërohet me faktin se një grua ndjen nevojën për t'u ngacmuar, pjellë, zhurmuar, duke lypur për jetën nga burrat. Fati i një gruaje nuk është t'i shërbejë një burri, të mos i bëjë lajka, të mos varet në qafën e saj në kërkim të dikujt që do ta udhëheqë. Por gjithashtu për të mos e ofenduar, mos e poshtëruar dhe mos u konsideruar si shtypës. Disa gra, me një "korse" të ngushtë, një frenë të fortë dhe një surrat të ngushtë, arrijnë të kuptojnë stilin e tyre të qenve dhe të rrëshqasin nga jakë.

Embrionologjia e fiktivitetit

Ne mund të themi çfarë të duam, ta lyejmë fasadën me shkëlqim me buzëqeshje, por kur shohim të vërtetën mahnitëse të dhomës së vrasjes, nuk mund të pretendojmë më se nuk ekziston.

Shpesh, dëshira për të qenë të hollë dhe të hollë, pavarësisht nga karakteristikat e tyre fizike, formon një lloj marrëdhënie prindërore me vajzën, e cila mund të quhet një marrëdhënie me vlerë të kushtëzuar. Kjo do të thotë që vajza ndihej mirë vetëm kur mori një notë të mirë në shkollë, pastroi dhomën e saj me rregull, ose sillej me dinjitet para mysafirëve. Në kushte të tilla, vajza fillon të vlerësojë veten si një person vetëm në aspektin e vlerës së atyre veprimeve, ndjenjave dhe mendimeve që do të marrin miratimin. Kjo çon në formimin e një vetë-koncepti të tillë, i cili është në kundërshtim me përvojën organizmike dhe nuk shërben për zhvillimin e një personaliteti të shëndetshëm. Në pjesën më të madhe, sjellja e një personi është në përputhje me vetë-konceptin e tij. Kështu, një grua kërkon të ruajë një gjendje të vetë-perceptimit dhe përvojës, e cila korrespondon me "përshtatjen" në kuadrin e pranuar.

Sidoqoftë, familja prindërore, përveç paraqitjes së kushteve me vlerë për vajzën, merr pjesë në formimin e një botëkuptimi të tillë, i cili, deri diku, manifestohet në respektimin e standardeve ideale.

Në familjet e shumë grave, ekziston një nivel i lartë i zilisë familjare, e cila lindi në përgjigje të faktit se dikush kishte shumë para, mundësi, sukses, etj. Në familje të tilla, adhurimi i gjithçkaje materiale mbizotëronte, ndërsa shpirtërore Komponenti i ekzistencës njerëzore u injorua rrënjësisht …

Qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë në familje të tilla është shpesh i një natyre konsumatore: bërja e lidhjeve dhe njohjeve të nevojshme është një nga detyrat e rëndësishme. Në përgjithësi, niveli i demokracisë në familje të tilla është mjaft i ulët, ata nuk tolerojnë "tjetërsinë" këtu. Ata nuk e tolerojnë atë në atë masë sa që anëtarët e një familje të tillë tmerrohen jo vetëm nga informacioni se djali i ish -shokut të tyre të klasës është homoseksual, por edhe që fqinji i ka lëshuar flokët.

Njerëz të tjerë në familje të tilla shpesh përshkruhen, duke u përqëndruar në atributet e jashtme: të trasha, të hollë, të shkurtër, me një xhaketë të kuqe, në një makinë blu. Ky stil i përshkrimit të njerëzve është karakteristikë për shumë prej nesh, dhe sa më shumë të fokusohemi në diçka të jashtme, aq më pak ne jemi në gjendje të vërejmë diçka individuale tek njerëzit dhe aq më shumë i përdorim këto vëzhgime kur përshkruajmë njerëz. Ana e jashtme e jetës merr, syri mprehet vetëm për atë që është nën "hundën".

Familje të tilla shpesh kanë një nivel të lartë turpi dhe faji të lidhur me proceset themelore biologjike (për shembull, urinimi, shtatzënia, menstruacionet). Në disa raste, manifestimet trupore që shkaktojnë frikë dhe turp tek prindërit "njollosin", infektojnë një vajzë në rritje e cila në mënyrë të pavetëdijshme kërkon të qetësojë trupin e saj, përfshirë edhe përmes humbjes së peshës. Në punën time, më duhej të merresha me histori të humbjes së peshës, burimi i të cilave doli të ishte frika e një gruaje të pjekur, e cila në mënyrë të pandërgjegjshme shoqërohej me një tepricë të neveritshme të mishit. Një grua - si një substancë fillestare - detyrohet të jetojë për hir të një estetizmi të frikësuar dhe të ikë si djalli nga temjani nga mbretëria e shëmtuar ktonike.

Në përgjithësi, mënyra e jetesës së familjes ka për qëllim plotësimin e deficitit ekzistues ose kërkesat e të tjerëve. Anëtarët e një familje të tillë nuk janë të frymëzuar dhe lumturia për ta është të përjetojnë një ndjenjë sigurie dhe kënaqësie. Pragu i vetë-aktualizimit në familje të tilla nuk mund të kalohet.

Me çfarë vërtet ia vlen të luftosh:

Me injorancë

Me adhurimin e idealeve të rreme

Me lakmi

Me zili

Me xhelozi

Me dembelizëm

Me frikë

Me autoritete të rreme

Çfarë ndihmon në luftë:

Frymëzim

Të kuptuarit se injoranca është përfundimisht më e shtrenjtë se kostoja e ndarjes me të

Kërkoni një përgjigje për pyetjen: "Kush jam unë dhe çfarë po bëj"

Aftësia për t'u lidhur me ngjarjet në mënyrë filozofike, për të parë situata të ndryshme dhe veten në to në një perspektivë më të gjerë, nga jashtë

Zhvillimi i aftësisë për të vëzhguar botën drejtpërdrejt dhe vëmendjen ndaj natyrës (vëzhgimi i fëmijëve, të moshuarve, burrave, grave, kafshëve, stinëve, qiellit me yje, perëndimit të diellit, sipërfaqes së ujit, etj, etj, etj., Etj.)

Ndaloni së adhuruari të vetmen lloj bukurie

Kreativitet ekspresiv

Gjetja e një rasti për të cilin mund të thuash: "Unë e bëra atë timen"

Pjesëmarrja me gjak të plotë në jetën e të tjerëve

Nëse pesha juaj është larg të qenit mbipeshë, por ka ushqime "të panevojshme" për trupin tuaj, ia vlen të analizoni në cilin moment ka pasur një impuls për të ngrënë. Ndoshta ishte momenti "çfarë të bësh me veten?", Ose një kujtim i pakëndshëm ose përvoja të mëdha.

Merrni shembullin e grave që nuk janë as mbipeshë dhe as të preokupuara me këtë çështje. Ecni më shumë, vizitoni teatrot, muzetë dhe ekspozitat. Kjo është ajo që mbush shpirtin, jo mbush zbrazëtinë. Shikoni filma, lexoni libra, dëgjoni muzikë që do t’ju lë pa frymë. Ndaloni së konsumuari gjithçka. Kjo vlen për të gjitha llojet e "ushqimit". Zhvilloni një shije të mirë për ushqimin, temat e bisedave, literaturën dhe argëtimet.

Mos hani shumë shpejt, merrni kënaqësi të vërtetë nga procesi i të ngrënit, mësoni ta respektoni këtë proces dhe falënderoni Zotin për këto dhurata.

Pyetja e vërtetë nuk është nëse jeni një trëndafil, një lule lulëkuqe, apo thjesht një lule barishtore pa emër. Realiteti është se një lule barishte aktualizon potencialin e saj ashtu siç një lule lulekuqe aktualizon potencialin e saj. Dikush nuk duhet të dëgjojë trendet e shenjta të modës, por shenjtërinë e trupit të vet.