MEKANIZMAT M L TOW ULT MBROJTS T PSIKCHS

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Në këtë postim, ne do të ndalemi në tre mbrojtje primitive, të tilla si: i ndarë, idealizimi dhe amortizim.

Ndarja

Besohet se ky mekanizëm është formuar në foshnjëri, kur një fëmijë ende nuk mund të kuptojë se njerëzit që kujdesen për të kanë cilësi të mira dhe të këqija për të. Fëmija i përshkruan gjithçka përreth tij "valencat" polare, gjë që bën të mundur urdhërimin, strukturimin e botës përreth tij dhe përshtatjen më të lehtë me të.

Supozohet se foshnja e percepton nënën e tij jo si një person me manifestime të ndryshme në lidhje me të, por si dy njerëz të ndryshëm (një nënë e mirë dhe një nënë e keqe). Si pasojë, qëndrimi ndaj tij brenda psikikës së fëmijës ndahet në të mirë dhe të keq. Me një zhvillim të favorshëm, fëmija duhet të integrojë perceptimin e tij për dy "nënat" në një imazh. Për të filluar të përjetoni ndjenja ambivalente ndaj saj, domethënë, shpesh kontradiktore në të njëjtën kohë, ndjenja.

Për shembull, të jetë në gjendje të zemërohet me nënën e tij dhe në të njëjtën kohë të kuptojë se ajo është e dashur për të. Gjithashtu mbani në mend se nëna mund të jetë e rreptë, madje edhe të ndëshkojë për sjellje të keqe, dhe në të njëjtën kohë të vazhdojë ta dojë atë. Sidoqoftë, një integrim i tillë nuk ndodh gjithmonë.

Një i rritur zakonisht i drejtohet kësaj mbrojtjeje kur përballet me përvoja të vështira, të paqarta dhe kërcënuese.

Në kulturë, fe dhe histori, paraqiten shumë imazhe të kundërta, të tilla si: Ivan Tsarevich dhe Koschey i Pavdekshëm, engjëj dhe demonë, fuqi dhe njerëz, etj.

Që nga kohra të lashta, njerëzit janë përpjekur të thjeshtojnë konceptet konfliktuale. Muchshtë shumë më e lehtë të ndahesh në të zezë dhe të bardhë dhe të mos vuash nga dyshime të ndryshme. Për shembull, në përrallat për fëmijë (si dhe shfaqjet televizive të Amerikës Latine për të rriturit), është zakon që personazhet të ndahen në mënyrë konvencionale në të mira dhe të këqija (Baba Yaga është një personazh i keq, Vetëm Maria është një personazh i mirë). Dhe nëse mendoni se Yaga gjithmonë ndihmon personazhet kryesore, ndërsa ndihet si një grua e vetmuar dhe e pakënaqur, atëherë kjo do të komplikojë shumë perceptimin e imazhit të saj në dukje pa mëdyshje negativ. Ana pozitive e Yaga zakonisht lihet jashtë si një hero i keq.

Pra, në jetë, një person mund ta konsiderojë kolegun e tij një person shumë të mirë dhe të ndjeshëm sot, por nëse ai nuk merr hua para nesër ose nuk martohet me të në ditën e tij të pushimit, mendimi i tij për të ndryshon në mënyrë dramatike. Megjithë shtrembërimet e dukshme të futura në perceptimin nga kjo mbrojtje, kur përdoret ndarja, një person pushon të vërejë "të mirën" që vjen nga objekti që ai e konsideron "të keq" (dhe anasjelltas). Në vend të kësaj, ai, në varësi të situatës, ndryshon menjëherë idenë e tij për objektin në ekstremin tjetër, sikur të mos ishin përfaqësime që po ndryshonin, por vetë objekti. Thisshtë kjo "ndarje" e objektit në "vetëm të mirë" dhe "vetëm të keqe" që është një nga karakteristikat kryesore të funksionimit të kësaj mbrojtjeje.

Përdorimi i ndarjes synon gjithashtu zvogëlimin e ankthit dhe ruajtjen e vetëvlerësimit. Një shembull është një student që dështon në provim. Ndarja mund të funksionojë menjëherë për të ruajtur vetëvlerësimin dhe i riu do të fillojë të akuzojë ekzaminuesit se janë të njëanshëm ndaj rrjedhës së tij. Ata do të injorojnë faktin se disa njerëz nga grupi i tij e kanë kaluar me sukses provimin dhe do të vazhdojnë të justifikojnë dështimin e tyre me mosbesimin e mësuesve ndaj grupit të tij në tërësi.

Idealizimi / Zhvlerësimi

Idealizimi

Mekanizmat e psikikës - idealizimi primitiv dhe amortizimi primitiv - janë dy anë të së njëjtës monedhë. Ato shpesh punojnë së bashku me mekanizmin e përshkruar më sipër - ndarjen. Por këta mekanizma e ndërlikojnë më tej tendencën për t'i konsideruar të gjitha objektet e jashtme si "absolutisht të mira" ose "absolutisht të këqija", pasi "mirësia" ose "e keqja" e tyre është përforcuar në mënyrë patologjike dhe artificiale. Origjina e formimit të idealizimit primitiv është besimi i nevojshëm i fëmijës në plotfuqishmërinë e prindërve të tij. Fëmija mbështetet në besimin e patundur se prindi do ta mbrojë gjithmonë, duke kapërcyer kështu shumë nga frika dhe rreziqet e tij të fëmijërisë në rrugën drejt rritjes. Deri në një moshë të caktuar, ai beson se nëna dhe babai i tij janë prindërit më të zgjuar, më të fortë dhe më të bukur në botë. Fëmija u beson me gjithë zemër prindërve të tij. Nëse atij i thuhet se Zana e Dhëmbëve dhe Santa Claus ekzistojnë, atëherë këto deklarata nuk vihen në dyshim, natyrisht, për momentin.

Në moshën e rritur, shumë njerëz vazhdojnë të idealizohen. Ne ende kemi pjesërisht nevojën për t'iu dhënë dinjitet dhe fuqi të veçantë njerëzve nga të cilët jemi të varur emocionalisht. Mësuesit, shefat, mjekët, priftërinjtë dhe "gurus" dhe profesionistët e ndryshëm shpesh perceptohen nga ne në një mënyrë të shtrembëruar, sikur t'i pajisim me superfuqi. Shpesh, nga mamaja në shesh lojërash, mund të dëgjoni se pediatri i fëmijës së saj është specialisti më i kualifikuar, dhe instruktori i jogës është më i miri në qytet. Mekanizmi i idealizimit luan një rol të rëndësishëm në procesin e rënies në dashuri në fazën e parë të marrëdhënieve, në të ashtuquajturën periudhë të buqetë me karamele. Të biesh në dashuri supozon një mbivlerësim të objektit të dashurisë, i cili është i pajisur me një gamë të gjerë cilësish pozitive, përfshirë ato që në fakt nuk janë të qenësishme tek individi. Për shembull, cilësia e një partneri të tillë si autoritarizmi në fillim të një marrëdhënieje mund të perceptohet si një tipar unik: “Ai është aq i plotë dhe i matur. Isshtë kaq e rrallë të takosh një person që ka mendimin e tij personal për gjithçka, mund ta argumentojë dhe mbrojë atë! Dhe ai kujdeset shumë për mua - më takon çdo ditë në punë! " Zonja e re nuk supozon se kjo "veçori" në të ardhmen mund të ndikojë negativisht në marrëdhënien e tyre. Një burrë, ka shumë të ngjarë, nuk do ta marrë parasysh opinionin e saj për shumë çështje, por ai do ta kontrollojë atë në çdo hap dhe do të kërkojë me zell pëlqimin (ose bindjen) me bindjet dhe vendimet e tij në lidhje me rritjen e fëmijëve ose shpërndarjen e buxhetit. Idealizimi primitiv krijon imazhe të epërsisë dhe gjithëfuqisë së njerëzve të rëndësishëm dhe vetë personit, të ndarë nga realiteti, gjë që e çon atë në mënyrë të pashmangshme më pas në zhgënjim të rëndë. Në fund të fundit, dihet që njerëzit idealë nuk ekzistojnë. Dhe pastaj mekanizmi primitiv i zhvlerësimit hyn në të drejtat e tij ligjore.

Amortizimi

Zhvlerësimi primitiv është ana tjetër e nevojës për idealizim. Sa më shumë që objekti idealizohet, aq më shumë ai zhvlerësohet. Një shembull është një baba, i cili me zemërim kërcënon mësuesin e djalit të tij, mbi të cilin ai kishte shpresa të mëdha për përgatitjen e djalit të tij për provimet pranuese në një universitet prestigjioz. Babai nuk e vuri re motivimin e dobët të djalit në përgatitjen për pranim, por ai idealizoi aftësitë e mësuesit. Adoleshenti dështoi në provime dhe i gjithë zemërimi i drejtë i babait të tij ra mbi mësuesin, i cili dyshohet se e përgatiti dobët fëmijën e tij. Mekanizmi i zhvlerësimit ende mund të përdoret nga një person në lidhje me veten e tij.

Për shembull, ndjenjat e ekzagjeruara të një personi për madhështinë e tij, shkëlqimin e tij dhe një përzgjedhje të caktuar mund të zëvendësohen me ndjenja pikërisht të kundërta të parëndësisë dhe urrejtjes ndaj vetes. "A jam një krijesë që dridhet, apo kam të drejtë?!" - pyeti Raskolnikov, i shtyrë në kuadrin e një zgjedhjeje iluzore midis ndarjes tashmë të përmendur dhe ekstremeve polare. Por gjithçka mund të jetë më e lehtë. Një student në shkollën e tij të lindjes ndihet si një yll, por nëse nuk merr një çmim në Olimpiadën rajonale në matematikë, ai fillon të ndjehet si një "budalla pa tru", i djegur nga turpi.

Mekanizmi i zhvlerësimit përdoret shpesh nga ne në ngjarje të pafavorshme në mënyrë që të qetësohemi si: "Mund të kishte qenë shumë më keq, por …". Kur një udhëtim në Bali ndërpritet, një person mund të qetësohet me arsyetimin: "Epo, mirë që nuk shkuam, përndryshe kaq shumë aeroplanë u rrëzuan gjatë kësaj kohe! Dhe në përgjithësi, pse të fluturoni në vendet ku të gjitha llojet e tornadove dhe tornadove janë vazhdimisht? Zoti na ruajt! ".

Zhvlerësimi përdoret gjithashtu nga psikika jonë si një mënyrë për të rritur vetëvlerësimin subjektiv, nivelin e pretendimeve dhe zvogëlimin e emocioneve negative që grumbullohen nga zilia e atyre personazheve që ne i idealizojmë. Një burrë mund të admirojë fshehurazi disa ZUN (njohuri, aftësi, aftësi) të kolegut të tij dhe ta ketë zili. Në dhomën e pirjes së duhanit, duke diskutuar shokun e urryer, zhvlerësojeni atë me deklaratat e mëposhtme: "Igor Alekseevich mund të jetë një" shitës "i mirë, shitja e një ideje është pika e tij e fortë, por ai nuk është i aftë të udhëheqë të gjithë projektin!"

Disa njerëz gjatë gjithë jetës së tyre nuk mund të çlirohen nga prangat e mekanizmave mbrojtës që punojnë në mënyrë harmonike në një lidhje të fortë me njëri -tjetrin.

Veronica është në të tridhjetat dhe ende nuk ka qenë në gjendje të krijojë një marrëdhënie të mirë afatgjatë me një burrë për më shumë se 10 vjet. Të gjithë romanet përfunduan me lot për të. Tani ajo edhe një herë u nda me një burrë që doli të ishte një "dhi", sipas mendimit të saj, si të gjithë ata të mëparshmit. Le të përpiqemi të kuptojmë këtë histori të përsëritur.

Mekanizmi mbrojtës i ndarë në mënyrë të pandërgjegjshme i ndan burrat në mendjen e Veronikës në "dyshekë" dhe "brutalë". "Dyshekët" janë burra të kujdesshëm dhe të butë të cilët Nika i zhvlerëson, duke mos parë burrërinë dhe seksualitetin në to. Si pasojë, ajo fillimisht refuzon burrat me të cilët me të vërtetë mund të krijojë një marrëdhënie të mirë. "Brutalët", megjithatë, e bëjnë atë me ekscentricitetin, forcën e kafshëve dhe sharmin e shtirur. Mekanizmi i idealizimit funksionon dhe Nika u jep këtyre njerëzve cilësi të paimagjinueshme, të cilat ata shpesh nuk i kanë. Ajo, duke qenë e dashuruar, nuk i kushton vëmendje atyre cilësive të të zgjedhurit të saj, të cilat tregojnë qartë pamundësinë ose mosgatishmërinë për të ndërtuar një marrëdhënie serioze me të. Pas një kohe të caktuar, Veronica përballet me një realitet të pashmangshëm dhe, e plagosur nga shpresat e pajustifikuara, tërhiqet nga fusha e betejës. Një grua do të jetë në gjendje të dalë nga ky rreth vicioz, duke kuptuar punën e të tre mekanizmave mbrojtës primitivë, duke identifikuar marrëdhëniet shkak-pasojë. Rishikimi i qëndrimit të saj ndaj vetes dhe të tjerëve do të lejojë që Veronica, pa "syze ngjyrë trëndafili" ose poshtërim, t'i afrohet një njeriu vërtet të mirë (por jo ideal) dhe të krijojë një marrëdhënie të fortë me të.