FORMIMI I NARCISIZMIT. PADRGJITJE PRGJITHSHME. PJESA 1

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Fëmija, për shkak të talentit të tij, zhvillon në vetvete cilësitë që nëna e tij dëshiron të shohë tek ai, gjë që në këtë moment në të vërtetë shpëton jetën e fëmijës (me të cilën ai e kupton dashurinë e prindërve), por, mbase, ai atëherë ndërhyjë të jetë vetvetja gjatë gjithë jetës së tij.

A. Miller

Secili person është një ishull brenda vetes, dhe ai mund të ndërtojë një urë me një tjetër nëse … i lejohet të jetë vetvetja.

R. Rogers

Një baba e do fëmijën e tij sepse është i tij që nga lindja; por ai ende duhet ta dojë atë si një person të ardhshëm. Vetëm një dashuri e tillë për fëmijët është e vërtetë dhe e denjë për t'u quajtur dashuri; çdo tjetër është egoizëm, krenari e ftohtë.

V. Belinsky

Në mitin e narcistit, siç është përshkruar nga Ovid, ekziston një aluzion interesant i një situate familjare. Narcis - i lindur nga dhuna: babai i tij, Kefis, kap Lariopën ndërsa lahet dhe e përdhunon. Në fëmijëri, personalitetet narcisiste ishin shpesh objektivat e shfrytëzimit narcisist të prindërve të tyre. Prindërit e një "narcisti" shpesh janë të fiksuar me çështjet e energjisë dhe nuk janë në gjendje të duan me të vërtetë.

Ndërsa rritet, ndodh një denarkizim gradual i fëmijës, duke kontribuar në rritjen dhe forcimin e Vetes. J. McDougall përmend tre trauma narcisiste që çdo person kalon:

1. Pranimi i ekzistencës së Tjetrit dhe vetëdija për ndarjen tonë prej tij (vetëdija se dëshirat dhe ndjenjat tona janë të ngjashme vetëm ndonjëherë, dhe gjithashtu se Tjetri, i cili na shfaqet fillimisht si pasqyrimi ynë apo edhe si reflektim e dëshirave tona, është jashtë kufijve të fuqisë "Unë" ynë).

2. Pranimi i uniseksualitetit të vet.

3. Pranimi i gjymtyrëve tuaja.

Në botimet kushtuar narcizmit, unë e përshkruaj narcisistin si një lloj nënnjerëzor, por, për fat të keq, kjo nuk është dëshira ime për të trashur ngjyrat dhe për të shtuar një tingull të frikshëm në tekst. Të gjithë njerëzit që përballen me një personalitet të organizuar narcisistikisht tregojnë çnjerëzimin e këtyre njerëzve (opsionet: jopersonaliteti, çnjerëzimi, çnjerëzimi). Fakti është se ndarja me iluzionet e gjithëfuqisë së tij, e cila ndodh në procesin e denarcisizimit, i lejon fëmijës të identifikohet vetëm me njerëzimin. Narcisisti, nga ana tjetër, është një fëmijë që nuk u ndihmua të kuptojë se ai nuk është as më shumë e as më pak - një fëmijë njerëzor që ka të drejtat dhe mundësitë e tij, por ato nuk janë të pakufizuara.

Shënimi i kufirit zhvillohet tek fëmija për shkak të ndikimit të kompleksit të tredhjes. Metafora e tredhjes pasqyron papërshtatshmërinë e fëmijës, një realitet me të cilin ai është i destinuar të mësohet ndërsa has në kufizimet e aftësive të tij. Vetëdija dhe njohja e faktit të kufizimit është e nevojshme për zhvillimin e ndjenjës së realitetit dhe njohjen e vetvetes si thjesht një qenie njerëzore. Ndërsa ata rrënjosen në njerëzimin e tyre, ekziston një kuptim që prindërit nuk janë aq të patëmetë dhe të gjithëfuqishëm, fuqia e tyre nuk është e pakufizuar, si dhe njohja e ekzistencës së kufijve midis njerëzve, dhënia e tyre trupore dhe vdekshmëria.

Më lejoni t'ju jap shembullin më të gjerë të "humanizimit" të një fëmije. Vëmendje e veçantë në edukimin e fëmijëve shumë të vegjël përqendrohet në sjelljen që shoqërohet me nevoja jetike - të ngrënit, të shkuarit në tualet, etj. Duke filluar nga një moshë e caktuar, prindërit i mësojnë fëmijët e tyre të hanë me kujdes, të mbajnë takëmet në mënyrë korrekte dhe të mos e kapin me lakmi me duart e tyre kur të duan. Nuk bëhet fjalë vetëm për rregullat e sjelljes, por për humanizimin e fëmijës. Në këtë drejtim, unë do të jap një shembull.

Olga, sekretarja e udhëheqësit narcist, u ankua: "Unë i sjell dokumente për të nënshkruar, ndërsa ai është duke ngrënë. Ai merr letrat pa fshirë duart, fillon t'i nënshkruajë, i vendos në thërrime, mbetjet e ushqimit mbeten në dokumente. Në përgjithësi, ai është i çuditshëm në lidhje me ushqimin, në publik ai thith ushqimin me duart e tij, përdor vegla që nuk janë të përshtatshme për pjatën, ha në vende që nuk janë të destinuara për të ngrënë, si dhe në situata në të cilat duket qesharake, etj " Ky shembull demonstron qartë nevojat e paformuara të llojit njerëzor të udhëheqësit narcisist të Olgës. Nëse ka ndodhur shënimi i kufijve, qëllimi përfundimtar i të cilit është humanizimi, atëherë në sferën e nevojave ushqyese formula kristalizohet: "uri - ndërmjetësim sipas rregullave dhe normave - ushqim".

Në fushat e tjera të jetës, një proces i ngjashëm i humanizimit të një personi gjithashtu duhet të ndodhë. Sjellja çnjerëzore në fusha të tjera manifestohet në arrogancë, saktësi, paturpësi dhe shkelje të kufijve të njerëzve të tjerë.

Nëna është zakonisht personi që ka ndikimin më të madh tek fëmija. Prandaj, duke eksploruar shkaqet e narcizmit, është e pamundur të mos ndalemi veçmas në rolin e tij formues në këtë sëmundje.

Një nënë me trauma narcisiste nuk është në gjendje të krijojë lidhjen dhe lidhjen e nevojshme për rritjen dhe zhvillimin e fëmijës së saj. Dëshira e një gruaje për t'u bërë nënë mund të realizohet nga narcizmi i saj (kjo "uverturë" e amësisë nuk është aq e rrallë, motivet për "të pasurit" një fëmijë dhe "të qenit" nënë janë psikologjikisht të ndryshme). Një nënë e tillë kultivon një imazh ideal të vetes si nënë. Fantazitë e saj janë të pafundme. Një grua narciste ka nevojë për një fëmijë në mënyrë që të ndihet e plotësuar. Siç tregojnë J. McDougall dhe F. Tustin, një nënë e tillë, për shkak të psikopatologjisë së saj, përdor pa dashje fëmijën e saj si një objekt jopersonal (apo edhe të pajetë). Nëna e përdor fëmijën si një copë toke ose tape, me të cilën përpiqet të mbyllë zbrazëtinë e vetmisë, depresionit dhe konfuzionit të saj. McDougall dhe Tustin i referohen këtij çifti jofunksional si "nëna e çarë" dhe "foshnja e tapës". Narcisti e ndjen veten të jetë një objekt i pajetë, utilitar - një lloj "tamponi" në trupin e nënës.

Nëna narcisiste zgjohet nga fantazitë e saj madhështore për posedimin e një qenie njerëzore. Fëmija perceptohet si vazhdimi i tij, i cili do të pasqyrojë shkëlqimin e tij, do të dëshmojë statusin dhe do të ushqejë urinë narcisiste. Narcizmi i nënës kërkon që një fëmijë "ideal" të pasqyrojë idealitetin e saj. Nëse fëmija nuk korrespondon me idealin e nënës së krijuar nga narcizmi, për shembull, ajo nuk është e kënaqur me pamjen, aftësitë, sjelljen, arritjet ose ndonjë parametër tjetër, nëna narciste ndjen inferioritetin e saj, gjë që shkakton një gamë negative emocionet. Por, për të ruajtur madhështinë e saj dhe për të kënaqur të tjerët, një nënë e tillë projekton tek fëmija një imazh që do të rimbushë narcizmin e saj dhe do të fshehë neverinë dhe qëndrimin e saj të keq ndaj fëmijës. Një nënë narciste nuk mund të lidhet me një ndjenjë të shëndetshme me një fëmijë të vërtetë, ajo është e përqendruar në fantazinë e një fëmije të krijuar nga inferioriteti i saj mendor.

Nënat narciste janë gjithmonë të lehta për tu njohur nga përqendrimi i tyre i fortë i vëmendjes së tyre në pamjen, komoditetin, tekat gjatë mbajtjes së një fëmije. Vetëm pasi mësuan për shtatzëninë, gratë e këtij lloji shfaqin menjëherë kërkesa shpesh të paarsyeshme, presin që të gjithë duhet t'u shërbejnë atyre dhe të kënaqin tekat e tyre. Një nënë e ardhshme narciste mund të jetë ose shumë e largët ose shumë e preokupuar me shtatzëninë. Por, sido që të jetë, gruaja është e përqendruar në përvojat e saj, dhe jo e fokusuar në fëmijën i cili është i destinuar të vijë në këtë botë nga trupi i saj. Një grua e tillë që ka vendosur të bëhet nënë në të vërtetë mund të ketë neveri për trupin e saj dhe për atë që do të kalojë. Fati i një fëmije të tillë është të zhvillohet në barkun e ftohtë të nënës, ai është i destinuar të mos lindë, por të shtyhet jashtë me neveri. Nëse një grua mund të ngopë narcizmin e saj në fusha të tjera të jetës së saj, një fëmijë i tillë është i dënuar me vetminë dhe ftohtësinë. Difficultshtë e vështirë të vlerësosh se cila situatë është më e mirë ose cila është më e keqe, por një situatë kur një grua nuk sheh burime të tjera për të pompuar Veten e saj të metë është gjithashtu traumatike për një fëmijë. Bëhet fjalë për pseudo-dashurinë; Çfarëdo forme pseudo-dashurie që has, mund të them me besim se është një shënues i problemeve të identitetit.

Të kesh një fëmijë kërkon që një grua të mohojë veten, gjë për të cilën një nënë narciste nuk është e aftë. Foshnja kërkon shumë. Edhe kohët e fundit, pozicioni i privilegjuar i një gruaje shtatzënë zë një fëmijë; ai e gjen veten në qendër të vëmendjes së të gjithëve. Të gjitha këto mund të shkaktojnë depresion tek nëna narciste. Fantazitë narcisiste nuk korrespondojnë me gjendjen e vërtetë të punëve, dhe kujdesi i kërkuar për një të porsalindur nuk bën të mundur realizimin e planeve magjepsëse. Atëherë nëna "kthehet në të kundërt", nëse ka dikush që mund të kryejë funksionet e saj, duke e hequr atë nga barra e nënës, ajo do të përfitojë nga kjo pa një hije dyshimi. Nëse ajo nuk është në gjendje të heqë dorë nga përgjegjësitë e saj amtare, ajo mund të imitojë aktivitetet e saj me indiferencë dhe pakujdesi. Në muajt e parë, fëmija ende nuk mund të kënaqë narcizmin e saj, atëherë ajo sillet indiferentisht dhe ftohtë.

Në kryeveprën e kinemasë botërore, krijuar nga Ingmar Bergman, "Sonata e Vjeshtës" tregon pasojat e indiferencës dhe ftohtësisë së nënës. "Sonata" e Bergman tregon për rastin e transferimit të problemeve psikologjike nga nëna tek vajza për dy breza.

Nëna (Charlotte), e luajtur nga Ingrid Bergman, është një pianiste virtuoze, e zhytur në yjet e saj, e ftohtë dhe e shkëputur nga ndjenjat. Drejtësia e frikshme e Bergman demonstron thellësinë e paarritshme të ndjenjave, kontradiktave, të ngjeshura në fund të shpirtit të nënës dhe vajzës. “Nënë e bijë… Vajza trashëgon mësimet e nënës. Nëna ka dështuar. Vajza do të paguajë. Fatkeqësia e nënës duhet të jetë fatkeqësia e vajzës. Likeshtë si një kordon kërthizor që nuk është prerë …”.

Të qenit një pianiste virtuoze në kërkesë është pasioni kryesor i Charlotte, i cili, sipas mendimit të saj, e çliron atë nga përgjegjësitë e saj amtare. Normalshtë normale që Charlotte të jetë larg vajzës së saj, e cila humbi fëmijën e saj të vogël në një aksident. Përtypja emocionale e mban Charlotte -n nga ndjenja e fajit. Charlotte lufton fajin duke përdorur manovra mbrojtëse: duke pohuar feminitetin e saj ("Unë do të vishem më mirë për darkë"); arratisje ("Unë do të qëndroj këtu më pak se sa prisja"); lartësim ("Kjo është e keqe, e keqe, e keqe. Po aq e keqe sa fragmenti i fundit në sonatën e Bartokut").

Bergman i zbulon shikuesit se cilat fantazma të së kaluarës mundojnë nënën dhe vajzën dhe çfarë fshihet pas dyerve të fëmijëve të tyre. Nëse Eva, e cila ka vendosur t'i tregojë nënës së saj gjithçka, rritet para syve tanë, atëherë Charlotte bëhet më e vogël para syve tanë, humbet pozicionin e saj: "Doja që të më përqafoje dhe të më ngushëlloje". Nëna lëviz vajzën në vendin e nënës së saj dhe pret dashurinë e humbur.

Eva akuzon nënën e saj që vetëm pretendon ta dojë atë, ndërsa e vërteta është se Eva ishte mbështetja e saj për narcizmin e saj: “Unë isha thjesht një kukull për ju për të luajtur me të kur të kishit kohë. Por sapo u sëmura, ose, nëse krijova shqetësimin më të vogël për ju, ju më hodhët tek babai ose dadoja ime . “Isha i vogël, i dashur. Unë isha duke pritur për ngrohtësinë, dhe ju më ngatërruat, sepse atëherë ju kishit nevojë për dashurinë time. Kishit nevojë për kënaqësi, adhurim. Unë isha i pambrojtur para jush. Në fund të fundit, gjithçka u bë në emër të dashurisë. Ju thatë pa u lodhur se më donit, baba, Helena. Dhe ju e dini se si të portretizoni intonacionet e dashurisë, gjestet. Njerëzit si ju janë të rrezikshëm për të tjerët. Duhet të jeni të izoluar në mënyrë që të mos dëmtoni askënd”.

Charlotte, e shtrirë në dysheme, shikon në errësirë, dërrasat e dyshemesë qetësojnë dhimbjen në shpinë, fytyra e mbuluar me tym cigaresh duket më e vjetër dhe, në të njëjtën kohë, më e pambrojtur. Charlotte kujton lindjen: “Më dhemb, po. Por përveç dhimbjes - çfarë?.. çfarë? … jo, nuk mbaj mend … ". Charlotte i detyrohet defektit të saj nënës së saj, e cila është e paaftë për kontakte emocionale: "Unë nuk jetoj, as nuk kam lindur, më kanë hequr nga trupi i nënës sime, dhe ai menjëherë u mbyll për mua dhe u kthye përsëri në kënaqësia e babait tim, dhe tani, unë jam tashmë më shumë që nuk ekzistoj ".

Dhe në këtë kohë, në katin e dytë, një dashuri e thjeshtë dhe e papërshkrueshme, ajo themelore që përshtatet në dy rrokje - MA -MA, po përpëlitet në fytin e ngushtë të vajzës më të vogël të Charlotte, Helena.

Vetë nëna narciste mbeti në një fazë simbiotike të zhvillimit, e paaftë për të ndërtuar kufij midis vetes dhe të tjerëve. Narcizmi i nënës është i kënaqur me situatat në të cilat ajo është unike: fëmija ndalon së qari kur dëgjon zërin e saj, ai i buzëqesh dhe vetëm luan me të. Por këto lidhje qiellore së shpejti fillojnë të prishen si fëmijë, fati i tij është t'i prishë ato dhe të dalë në botën e njerëzve të tjerë. Fëmija fillon të vërejë, reagojë, interesohet për njerëzit e tjerë, gjë që bëhet e patolerueshme për narcizmin e nënës, ajo ka frikë ta humbasë atë, duke përdorur truke të ndryshme në mënyrë që ai të qëndrojë me të. Dëshira e fëmijës për t'u rritur, fituar autonomi dhe për të zhvilluar pavarësinë haset në rezistencë nga nëna narciste, duke çuar në një tepricë turpi tek fëmija.

Kur një fëmijë tregon vullnetin e tij, mosbindjen dhe manifestimet e tij devijon dukshëm nga imazhi i fëmijës për të cilin ka nevojë nëna, ajo përjeton konfuzion dhe siklet, veçanërisht reagon ashpër dhe ashpër nëse njerëzit e tjerë shohin papërsosmërinë e fëmijës.

Fëmijët e nënave të tilla janë më pas të paaftë për dashuri, pasi ata morën vetëm mesazhe të rreme nga nënat e tyre. Pra, vajza e një nëne të tillë është në të ardhmen e paaftë për dashuri për një burrë, pasi nëna nuk i dha asaj një shembull të tillë. Gruaja narciste e lëshon bashkëshortin e saj në një lidhje, gjë që e bën të pamundur që fëmija të respektojë babanë.

Nëna të tilla përpiqen t'i veshin fëmijët e tyre me zgjuarsi, t'i çojnë në të gjitha llojet e qarqeve dhe t'i përfshijnë në forma të ndryshme të veprimtarisë. Nëse një nënë e tillë ka një objekt më të përshtatshëm për të kënaqur narcizmin e saj, ajo mund të braktisë fëmijën e saj dhe të jetë plotësisht e painteresuar në jetën e tij. Më pas, pasi ka humbur ushqimin e saj, ajo përsëri mund t'i drejtohet fëmijës së saj (ai është gjithmonë në dorë), por së shpejti do ta lërë përsëri atë, të cilën, natyrisht, fëmija e përjeton çdo herë si një fatkeqësi. Mjerisht, e gjithë inferioriteti i nënës do të shkojë tek fëmijët, për të gjitha gabimet e saj ata do të duhet t'i paguajnë në letra premtuese për ta.

Sjellja në ndryshim të vazhdueshëm e nënës ndaj fëmijës në publik dhe në mungesë të tyre është gjithashtu traumatike për fëmijën. Në përgjithësi, situata është alarmante kur ata bërtasin për dashurinë, janë tepër emocionalë në manifestime në raport me fëmijët në publik. Ne të gjithë njohim gra që flasin pa u lodhur për fëmijët e tyre, për dashurinë e tyre gjithëpërfshirëse për ta, por ky presion në të folur nuk është asgjë më shumë se një dalje për ndjenjat e fajit për faktin se nëna të tilla praktikisht nuk komunikojnë me fëmijët e tyre.

Sjellja lëkundëse e nënës është gjithashtu veçanërisht traumatike për fëmijën. Ose nëna është e zënë me veten, punët dhe karrierën e saj, marrëdhëniet me një burrë, atëherë ajo papritmas kthehet, duke hedhur gjithë entuziazmin e nënës mbi fëmijën. Pra, për Evën nga "Sonata e Vjeshtës" nga I. Bergman, kur Charlotte u detyrua të kthehej për një kohë të caktuar në rolin e nënës dhe gruas, kthehet në një fatkeqësi të vërtetë: "Unë isha katërmbëdhjetë vjeç, dhe, duke mos gjetur ndonjë gjë më të mirë, ju e ktheni tërë energjinë tuaj të pashpenzuar. Më shkatërrove, por mendove se mund të kompensoje kohën e humbur. Unë rezistova aq sa munda. Por kurrë nuk kam pasur një shans. Isha i paralizuar. Sidoqoftë, unë isha i vetëdijshëm për diçka me gjithë qartësinë e mundshme: në mua nuk kishte asnjë pikë të asaj që do të isha në të vërtetë unë, dhe në të njëjtën kohë u dashurova ose të paktën u pranova nga ju ". Eva, e cila e dinte në fëmijëri gjithë hidhërimin e një nëne që mungonte, në adoleshencë ishte akoma e detyruar të duronte interesin shtypës amë që binte mbi të, i cili kundërshtonte rrënjësisht feminitetin e saj të shfaqur.