Princesha E Vdekur Në Një Përrallë Dhe Jetë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Duke mos marrë njohjen e feminitetit të saj nga nëna e saj

vajzat-vajzat në përralla dhe në jetë detyrohen

kërkoni këtë njohje nga objekte të tjera

Nga teksti i artikullit

Subjekti i kërkimit tim ishte përralla e famshme nga A. S. Pushkin "Tregimi i Princeshës së Vdekur dhe Shtatë Heronjve". Një përrallë, si çdo vepër, ka shumë fokus analiza. Në artikullin tim, unë do të konsideroj vetëm një perspektivë psikologjike dhe do të përqendrohem në tiparet e marrëdhënies midis personazheve kryesorë dhe strukturës së tyre të personalitetit. Sipas mendimit tim, kjo është një nga përrallat që përshkruan marrëdhënien tipike midis një nëne dhe një vajze. Kjo temë është mjaft e zakonshme në përrallat e tjera. Motive të ngjashme gjenden në përrallën "Borëbardha dhe Shtatë Xhuxhët", "Mbretëria e Dhjetë" dhe të tjera. Fokusi i vëmendjes sime në këtë artikull do të jetë marrëdhënia midis njerkës (Mbretëreshës) dhe vajzës mbretërore (Princeshës).

Unë nuk do ta përsëris komplotin, të gjithë e dinë atë. Ngjarjet e përrallës zhvillohen mjaft shpejt deri në momentin kur Princesha u rrit në familjen mbretërore. Nga kjo pikë e tutje, fillon një përshkrim i hollësishëm i jetës së heronjve dhe ndërveprimit të tyre. Figurat qendrore janë Tsarina dhe njerka e saj Tsarevna dhe marrëdhënia mes tyre.

Pra, vajza është pjekur:

Por princesha është e re

Lulëzon në heshtje

Ndërkohë u rrit, u rrit, Trëndafil - dhe lulëzoi, Fytyrë e bardhë, vetull e zezë, Në karakterin e një zemërbutë të tillë.

Një vajzë e rritur ka nevojë për konfirmim të feminitetit të saj të shfaqur nga objekte të rëndësishme - nëna dhe babai. Nëna dhe babai në këtë fazë të marrëdhënies me vajzën e tyre kanë detyrat e tyre prindërore.

Detyra e babait është të vërejë, admirojë dhe magjepset nga bukuria e vajzës-vajzës së tij dhe në të njëjtën kohë të mos tundohet. Veryshtë shumë e rëndësishme të balancohet në këtë linjë dhe të mos rrëshqasë as në polin e tjetërsimit, as në polin e konvergjencës së tepërt me shkeljen e kufijve. Shtylla e dytë duket të jetë më e rrezikshme. Papjekuria psikologjike e babait mund të jetë shkaku i incestit (simbolik ose real) dhe të çojë në pasoja serioze në zhvillimin mendor dhe personal të vajzës.

Por kjo nuk është një histori e përrallës sonë, pra, jo e artikullit tonë. Babai Tsar, me sa duket, u përball me funksionin e tij atëëror në këtë fazë të marrëdhënies me vajzën e tij.

Detyra e nënës është të pranojë bukurinë dhe feminitetin e shfaqur të vajzës së saj dhe të pranojë se ajo (vajza) është "më e dashur, më rozë dhe më e bardhë …" e nënës.

Një dhuratë për një vajzë në rritje nga nëna e saj është njohja e identitetit të saj femëror. Sidoqoftë, kjo mund të bëhet vetëm nga një nënë me një identitet të qëndrueshëm të formuar "unë-grua".

Jo çdo nënë është e tillë në jetën reale. Një nënë infantile, psikologjikisht e papjekur me një identitet femëror të paformuar, vetë duhet të konfirmojë vetëvlerësimin e saj të paqëndrueshëm dhe është e detyruar të marrë parasysh çdo objekt që shfaqet në fushën e saj si një arsye për krahasim dhe konkurrencë. Përfshirë një vajzë në rritje. Kjo është gjithashtu Tsarina në përrallën e analizuar.

Në një përrallë, kjo pamundësi reflektohet përmes përforcimit - nëna nuk është vendase, por njerkë. Zëvendësimi i një nëne me njerkë është një teknikë mjaft e zakonshme e përdorur në shumë përralla. Kjo thekson "inferioritetin psikologjik", paaftësinë e nënës, paaftësinë e saj për të përmbushur plotësisht funksionet e saj amtare.

Kjo nuk mund të bëhet nga Tsarina në përrallën tonë të analizuar - njerka e vajzës -princeshë. Ajo, për shkak të karakteristikave të saj personale, nuk është në gjendje t'i përcjellë një dhuratë të tillë Princeshës në rritje. Dhe mollët e saj janë helmuar.

Në njerkën-mbretëreshën, supozohet një strukturë narcisiste e personalitetit. Pavarësisht bukurisë dhe mendjes së saj të vërtetë

Thuaj të vërtetën, zonja e re

Vërtetë kishte një mbretëreshë:

E gjatë, e hollë, e bardhë, Dhe ajo e mori me mendjen e saj dhe me të gjithë;

Mbretëresha nuk është një grua e vetë-mjaftueshme dhe e sigurt në vetvete.

Por atëherë ajo është krenare, me dashuri, Vullnetar dhe xheloz.

Ajo vazhdimisht ka nevojë për konfirmim të vetëvlerësimit të saj të çrregullt.

"Po, më thuaj, të gjithë janë më të ëmbël, Të gjithë të skuqur dhe më të bardhë?"

Si një konfirmim i identitetit të saj femëror, ajo i referohet rregullisht Pasqyrës si një vetë-objekt me rëndësi për Mbretëreshën.

Ajo iu dha si prikë

Kishte një pasqyrë;

Prona e pasqyrës kishte:

Flet me mjeshtëri.

Ajo ishte vetëm me të

Me natyrë të mirë, të gëzuar, Pasqyra nuk është e thjeshtë, por magjike. Cili është thelbi i magjisë së tij? Në një përrallë, magjia e një pasqyre manifestohet në faktin se ajo mund të flasë. Unë mendoj se më e rëndësishme këtu është që pasqyra është e gjallë. Të jetosh, domethënë të kesh vullnetin e tij, të kesh aktivitetin e tij dhe të mos pasqyrosh në mënyrë pasive gjithçka që futet në të.

Të shohësh veten në një pasqyrë të gjallë do të thotë të shikosh veten përmes syve të Tjetrit. Sepse kur shikojmë veten në një pasqyrë të zakonshme, nuk kemi një tepricë të shikimit. M. Bakhtin thotë se një person përjeton gënjeshtra dhe falsitet para pasqyrës, sepse, duke qenë para pasqyrës, ai dëshiron ta shikojë veten përmes syve të Tjetrit, por ai nuk sheh asgjë në pasqyrë përveçse të dyfishojë të tijën fytyre. Ai nuk e sheh reagimin emocional-vullnetar ndaj vetes nga ana e një personi tjetër, ai sheh vetëm sytë e tij, të cilët pasqyrohen në këtë pasqyrë.

Vetëm duke parë në sytë e Tjetrit (në këtë rast, një pasqyrë të gjallë) ne e shohim veten përmes syve të Tjetrit. Këta sy mund të jenë miqësorë, të dashur, të dashur, ose, anasjelltas, dyshues, të na urrejnë, të na shikojnë me përbuzje të fshehur dobët. Natyrisht, ne nuk mund të shohim ndonjë reagim të tillë në pasqyrë, dhe situata e një dyshe është marrë.

Mbretëresha kthehet rregullisht në një pasqyrë për të konfirmuar identitetin e saj të paqëndrueshëm femëror.

Drita ime, pasqyrë! Thuaj

Po, raportoni të gjithë të vërtetën:

Unë jam më i dashuri në botë, Të gjithë të skuqur dhe më të bardhë?"

Dhe pasqyra e saj u përgjigj:

Ju, natyrisht, pa dyshim;

Ti, mbretëreshë, je më e ëmbël se të gjithë

Të gjithë të skuqur dhe më të bardhë.

Pasi mori një pjesë tjetër të njohjes së tërheqjes së saj femërore nga një objekt i rëndësishëm, mbretëresha bie në një shtyllë madhështore narcisiste:

Dhe mbretëresha po qesh, Dhe ngre supet

Dhe shkel sytë

Dhe klikoni me gishtat

Dhe rrotullohet përreth, Duke parë me krenari në pasqyrë.

Sidoqoftë, koha po kalon në mënyrë të pashmangshme - mbretëresha fillon të humbasë bukurinë e saj të mëparshme, dhe Princesha në rritje bëhet më e bukur çdo ditë. Bukuria dhe rinia e njerkës është një fyerje e heshtur që simbolizon pafalshmërinë e kohës dhe pasojat e saj - bukuria dhe rinia e Mbretëreshës nuk janë të përjetshme. Kjo shkakton ndjenjat e saj të xhelozisë dhe zilisë dhe aktualizon konkurrencën me Princeshën. Dhe një herë, duke u kthyer zakonisht në pasqyrë, ajo nuk dëgjoi prej tij fjalë konfirmimi të bukurisë së saj të pakrahasueshme.

Duke shkuar në një festë beqarie, Këtu është mbretëresha e veshur

Para pasqyrës suaj, I fola atij:

"Po, më thuaj, të gjithë janë më të ëmbël, Të gjithë të skuqur dhe më të bardhë?"

Cila është përgjigjja në pasqyrë?

Ju jeni e bukur, pa dyshim;

Por princesha është më e bukura nga të gjitha, Të gjithë të skuqur dhe më të bardhë.

Ky moment është i vështirë në jetën e çdo gruaje. Bukuria dhe rinia e një vajze në rritje është një dëshmi e plakjes së pashmangshme dhe pleqërisë së nënës së saj. Ndjenjat konfliktuale të dashurisë-urrejtjes shfaqen për vajzën.

Duke mos marrë konfirmimin e zakonshëm të epërsisë së saj, mbretëresha e zemëruar nxiton drejt objektit të vetvetes.

Por më thuaj: si mundet ajo

Të jesh më i dashur për mua në gjithçka?

Pranojeni: Unë jam më e bukura nga të gjitha.

Shkoni rreth e qark mbretërisë sonë, Të paktën e gjithë bota; Nuk jam as.

Dhe bie në një zemërim narcistik

Si mbretëresha do të hidhet larg

Po, si do ta tundë dorezën, Po, do të përplaset në pasqyrë, Me një thembër, si do të shkelë!..

Duke mos dashur të pranojë realitetin e asaj që po ndodh, Mbretëresha përdor refuzimin e realitetit dhe zhvlerësimin si një mbrojtje psikologjike. Ajo akuzon pasqyrën për gënjeshtër:

Oh, ti gotë e neveritshme!

Ti po më gënjen për të keqen.

Ajo që vijon është një tekst zhvlerësimi në lidhje me njerkën e tij:

Si mund të konkurrojë ajo me mua?

Unë do të qetësoj marrëzinë në të.

Shihni sa të rritur!

Dhe nuk është çudi që ajo është e bardhë:

Nëna e barkut ishte ulur

Po, ajo thjesht shikoi borën!

Por më thuaj: si mundet ajo

Të jesh më i dashur për mua në gjithçka?

Pranojeni: Unë jam më e bukura nga të gjitha.

Shkoni rreth e qark mbretërisë sonë, Të paktën e gjithë bota; Nuk jam as.

Duke mos marrë njohjen e feminitetit të tyre nga nëna e tyre, vajzat-vajzat në përralla dhe në jetë detyrohen ta kërkojnë atë nga objekte të tjera. Dhe shpesh për këtë ata duhet të kalojnë nëpër heronj të panumërt, gnome, etj., Në mënyrë që të takojnë identitetin e tyre femëror.

Pasi mori një mollë të helmuar në një përrallë (simbolikisht do të thotë të mos marrësh konfirmimin e feminitetit të saj), princesha vdes. Por vdekja e saj, edhe në një përrallë, nuk është fjalë për fjalë.

Ajo, Si nën krahun e një ëndrre, Unë u shtriva aq i qetë, i freskët, Se ajo thjesht nuk merrte frymë.

Në fakt, ne po flasim për vdekjen psikologjike - si një paaftësi për të jetuar plotësisht dhe për të pohuar feminitetin e dikujt.

Sidoqoftë, i fejuari i saj, princi Elisha, bën një sërë përpjekjesh për të shpëtuar nusen e tij. Dhe pasi mori një puthje nga i dashuri i saj, princesha vjen në jetë, zgjohet nga një gjumë i gjatë.

Dhe o arkivoli i nuses së dashur

Ai goditi me gjithë fuqinë e tij.

Arkivoli u thye. Virgjëresha papritmas

Ka ardhur në jetë. Shikon përreth

Me sy të mahnitur

Dhe duke u lëkundur mbi zinxhirët

Duke psherëtirë, ajo tha:

"Sa kohë kam fjetur!"

Dhe ajo ngrihet nga arkivoli …

Ah!.. dhe të dy shpërthyen në lot.

Në përrallat, me ndihmën e kësaj (puthja e një të dashur), shpesh është e mundur të kthehen në jetë vajzat "me kusht të vdekur". Para kësaj, e zgjedhura e saj duhet të kapërcejë shumë pengesa dhe të bëjë vepra të panumërta.

Në jetën reale, jo çdo princ Elisha (Ivan Tsarevich, etj.) Isshtë i aftë për bëma të tilla në mënyrë që të ringjallë princeshat e vdekura. Dhe kjo nuk është biznesi i tyre, siç më duket mua. Në një përrallë, princat, dhe në jetë, burrat, duke vepruar kështu, kryejnë funksione të pazakonta për ta, duke pastruar gabimet prindërore. Dhe jo gjithmonë dhe jo të gjithë arrijnë të magjepsin të ngushtuarit e tyre të vdekur. Dhe kjo nuk është punë burrash. Në fund të fundit, mallkimi u imponua nga një tjetër (nëna).

Sidoqoftë, "magjia" e nënës është e njëanshme. Ajo mund të magjepsë vajzën e saj, por nuk është në gjendje ta magjepsë. Unë mendoj se në rastin kur nëna nuk është në gjendje të anulojë magjinë e saj, një grua tjetër domethënëse për vajzën mund ta bëjë atë (në përralla, kumbara e mirë zanash shpesh shfaqet në këtë rol), ose kjo mund të ndodhë përmes ritit të inicimi i femrës. Fatkeqësisht, në botën moderne, inicimet (femra dhe meshkuj) janë thjeshtuar dhe formalizuar tepër dhe kanë pushuar së përmbushuri funksionet e tyre të synuara fillimisht.

Në jetën reale, një psikolog mund të bëhet një ndrikull e tillë zanash.

Le të kthehemi në historinë tonë. Në pamundësi për të përballuar krahasimin që nuk është në favorin e saj, mbretëresha merr një traumë narcisiste dhe bie në polin e kundërt - parëndësi me depresionin narcisist. Në një përrallë, ky fakt është i ekzagjeruar deri në vdekjen e vërtetë të këtij të fundit.

Njerka e keqe, duke u hedhur lart,

Thyerja e një pasqyre në dysheme, Unë vrapova drejt nëpër derë

Dhe ajo u takua me princeshën.

Pastaj dëshira e saj mori, Dhe mbretëresha vdiq.

Dhe mbretëresha, pavarësisht karakterit të saj të ndyrë dhe veprave të shëmtuara, është për të ardhur keq. Nëse shikojmë më thellë, do të shohim që në këtë rast po flasim për gra-nëna që vetë nuk morën pranimin-njohjen-dashurinë e nevojshme nga prindërit e tyre dhe nuk janë në gjendje ta përcjellin atë "me trashëgimi", pasi ato vetë janë të vdekur psikologjikisht dhe detyrohen t’i kërkojnë vazhdimisht me çdo kusht në mënyrë që të ndihen të gjallë. Për ta bërë këtë, ata detyrohen të përdorin të dashurit, përfshirë vajzat e tyre, si ushqim narcistik.

Dhe teorikisht ata mund të ndihmohen. Por në realitet ka shumë pengesa - mosnjohja e problemeve të dikujt si probleme psikologjike, refuzimi i përgjegjësisë së dikujt për të ndikuar tek të dashurit, mosgatishmëria për të ndryshuar diçka në jetën e dikujt …

ÇFAR TO T BOJ? REFLEKTIM TERAPEUTIK

Nuk ka dyshim se periudha e përshkruar në tekst është një krizë për gruan-Mbretëreshë. Me shkallë të ndryshme të vetëdijes, ajo duhet të përballet me përvojat e pashmangshmërisë së kohës dhe pashmangshmërinë e ndryshimeve të saj nën ndikimin e rrjedhës së saj të vazhdueshme. Për një grua që ka hyrë në këtë periudhë të jetës, ekziston një mospërputhje midis imazhit të I (identitetit) dhe atyre ndryshimeve trupore dhe shoqërore me të cilat ajo në mënyrë të pashmangshme përballet. Imazhi i saj "Unë" mbetet prapa realitetit, nuk ka kohë të rindërtohet kaq shpejt. Krizat e këtij lloji në psikologji quhen kriza identiteti.

Dhe nuk ka asgjë të tmerrshme dhe të rrezikshme në këtë, nëse nuk i injoroni "sfidat e realitetit", por takoheni me to, i kuptoni ato, jetoni dhe ndryshoni. Krizat e identitetit shoqërohen gjithmonë me një rishikim dhe ristrukturim cilësor dhe të thellë të personalitetit - vlerat e tij, kuptimet, përshtatjen e qëllimeve dhe objektivave të jetës. Sigurisht, është më mirë ta bëni këtë me ndihmën e një specialisti, por, megjithatë, duke pasur aftësitë e introspeksionit dhe një nivel të caktuar refleksiviteti, si dhe me mbështetjen e të dashurve, mund ta kapërceni me sukses këtë periudhë të vështirë në jeta vete.

Këtu janë disa këshilla për ta bërë këtë:

• Mos i mbyllni sytë ndaj ndryshimeve që ndodhin në jetën tuaj, merrni ato si të mirëqena, të pashmangshme dhe "normalitet";
• Pranoni me dinjitet dhe guxim faktin e pjekurisë së vajzës suaj dhe zbehjen e bukurisë tuaj si një dhënie e pashmangshme e jetës;
• Mos e shikoni vajzën tuaj në rritje si një objekt krahasimi dhe konkurrence, mos e keni zili atë, shijoni feminitetin dhe bukurinë e saj të lulëzuar;
• Mësoni të gjeni virtytet dhe kënaqësitë e moshës tuaj. Bukuria fizike nuk është virtyti i vetëm i një gruaje;
• Rishikoni dhe kuptoni sistemin e vlerave dhe kuptimeve të jetës tuaj;
• Vendosni qëllime të reja dhe detyra jetësore në përputhje me vlerat dhe kuptimet e ndryshuara;

Importantshtë e rëndësishme të mbani mend se krizat e jetës të lidhura me moshën janë pika rritjeje për një person që nuk mbyll sytë ndaj realitetit të ndryshimeve që po ndodhin. Vetëdija dhe pranimi i "sfidave" të realitetit do t'i lejojë atij të sqarojë dhe korrigjojë imazhin e I, të gjejë burime dhe burime për gëzim në të.