Pika Pa Kthim: Mamaja Ime Dhe Alkoolizmi I Saj

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Burri i pijshëm është një imazh klasik: i frikshëm, i trishtuar, por mjaft i zakonshëm. Gruaja që pinte ende perceptohet si e pakuptimtë. Në periudhat e saj më të mira, nëna ime ishte e mrekullueshme. Ajo ishte tepër jetike - dhe e prekshme. Shumë e hapur për gjithçka - ndonjëherë kjo hapje u bë e dhimbshme, u shndërrua në përpjekje për të detyruar njerëzit e tjerë të hapen gjithashtu, edhe nëse ata nuk duan.

Ajo në të vërtetë ishte gjyshja ime. Nëna ime shkoi jashtë vendit dhe unë u rrita nga gjyshërit e mi. Për një mrekulli, ne e kaluam problemin e mungesës së parave në vitet nëntëdhjetë, kështu që, nëse nuk përqendroheni në lidhjet familjare, familja ime mund të quhet mirë. Gjatë gjithë kohës që mbaj mend veten, e thirra gjyshen time nënën. Si fëmijë, e adhuroja. Mbi të gjitha, më pëlqeu të ulesha me të në kuzhinë, të bëja detyrat e shtëpisë ndërsa gatuante darkë dhe shikoja "Fjalia në modë" ose "Gjykata po vjen". Një qen rrotullohej gjithmonë nën këmbët e saj, dhe në verë nëna ime hapi ballkon, dhe era e ngrohtë preku perdet e holla të kremës. Kjo fotografi për mua është një simbol i gjithçkaje më të mirë që ishte në fëmijëri. Çdo orë më duhej ta përqafoja ose puthja, sikur të kontrolloja nëse gjithçka ishte në rregull, nëse ajo ishte me mua, nëse diçka kishte ndryshuar në këtë univers. Çdo natë para se të shkoja në shtrat, nuk kisha nevojë të flisja me të gjatë. Unë isha gjithmonë i shqetësuar për të, por nuk e dija pse.

Në rininë time, ishte e vështirë me nënën time. Ajo priste nga unë të njëjtën afërsi si më parë, por unë doja të shkoja në botë, doja ta ndryshoja atë, të kërkoja njerëz që janë gati ta bëjnë këtë me mua. Si të gjithë adoleshentët, unë u tërhoqa nga vetja dhe ndjenjat e mia dhe nuk vura re se si nëna ime po përkeqësohej. Ajo ndaloi së shkuari në jogë, fliste gjithnjë e më pak me miqtë e saj. Më duket se unë isha për të diçka si një dritare në një realitet tjetër, që nuk lidhej me larjen dhe pastrimin. Mami ishte një amvise në familjen tonë mjaft patriarkale (ose më mirë thjesht një tipike sovjetike), ku në njëzet e një - fëmija i parë, dhe në dyzet e pesë - nipërit, mbesat, mishi dhe burri. Ky i fundit ka nevojë për darkë dhe mbështetje emocionale pas punës. Mami, e cila ngiste një motor në rininë e saj, fluturoi me rrëshqitës dhe humbi daullen e veshit, sepse ajo nuk donte të hiqte dorë nga kërcimi me parashutë për shkak të të ftohtit, ishte shumë e ngushtë.

“Do të doja të isha psikologe. Do të doja të shkoja për të studiuar! " - ajo ëndërroi në momente të ndritshme. Ose: "Unë dua të pikturoj fotografi. Unë nuk kam qenë në teatër për njëqind vjet ". “Isha i lodhur nga kjo gatim, kjo shtëpi. Unë jam këtu si shërbëtor për të gjithë, "- në kohë të vështira. Kam humbur momentin kur, në vend të tregimeve të zakonshme detektive dhe revistave të thurjes, filluan të shfaqen libra në shtëpi si "Si të merreni me depresionin" dhe "Pesë hapa për të balancuar". Ndoshta thjesht kisha frikë t'i vëreja këto shenja si kërkesa për ndihmë. Gjithçka po i afrohej pikës së pakthyeshme, dhe kur mbusha tetëmbëdhjetë vjeç, nëna ime kishte një qejf.

Varësia e saj ndaj alkoolit erdhi si një tronditje për mua. Nga të gjitha anët, detajet filluan të derdhen: edhe para shfaqjes sime, nëna ime donte të linte burrin e saj për një tjetër, por gjyshi im kërcënoi se do t'i merrte fëmijët, dhe ajo qëndroi. Fillova të pi.

Një ditë ajo u largua nga shtëpia e dehur dhe u përdhunua. Isha në spital. Pastaj u përpoqa të kodoja - herën e parë nuk funksionoi. Shkova në disa biseda të çuditshme ezoterike. Ajo ishte në gjendje të ndalonte pirjen vetëm kur u shfaqa në shtëpi. Kjo vështirë se mund të quhet merita ime, përkundrazi unë isha vetëm një fëmijë që kisha mbetur vetëm, po kërkoja dashuri dhe doja që dikush të ishte gjithmonë atje. Ajo donte të njëjtën gjë.

Në tetëmbëdhjetë vjeç nuk isha gati për këtë, për një nënë tjetër, për të cilën nuk dija asgjë. Familja ime foli për të si diçka të turpshme, dhe kjo më lëndoi dhe më frikësoi. Mallkimet e vjetra dhe shumë fjalë të rënda më ranë. Në përgjithësi, në një moment vendosa që nuk mund ta duroja më, mora një qen, disa gjëra dhe u largova për të jetuar në një dacha.

Pirja e alkoolit zgjati tre muaj. Mami iku nga shtëpia dy herë, një herë vodhi para. Për ditë të tëra ajo u shtri në shtrat, përballë murit. Shkatërroi apartamentin gjatë natës. Gjyshi i saj e dërgoi atë në një shpërndarës droge, por ajo vetëm u përkeqësua. Ai u përpoq ta "edukonte", i mori pasaportën, e ndaloi atë të dilte nga shtëpia. Importantshtë e rëndësishme të them këtu se nuk e konsideroj gjyshin tim fajtor për këtë histori. Ai ishte një njeri i kohës së tij, një fëmijë i të tridhjetave, një pilot në një fabrikë ushtarake. Ai u rrit në një shoqëri me ide shumë shtypëse se si "duhet" të veprojë një njeri - me vendosmëri, pa hezitim. Më duket se gjyshi thjesht nuk e dinte se çfarë të bënte në këtë situatë, dhe kjo injorancë e zemëroi atë. Në fund të fundit, ai është mësuar të jetë solid në rrethanat më ekstreme: një aeroplan në rënie, një motor që digjet, mbingarkesë në 15G. Këto situata ishin të ndryshme nga ajo që ai duhej të përballej. Nuk kishte zgjidhje të saktë. Mami bëri vetëvrasje.

Çdo gjë mund të jetë e ndryshme Ekspertët dallojnë disa faza të varësisë nga alkooli. Shpesh njerëzit tejkalojnë normën, por nuk kanë varësi nga alkooli dhe janë në gjendje të ndalojnë pirjen vetë. Varësia sapo ka filluar të formohet: një personi gradualisht i duhet gjithnjë e më shumë të ndihet i dehur, dhe ai pi gjithnjë e më shpesh. Në fazën e parë të varësisë nga alkooli, një person pushon së kontrolluari sasinë e alkoolit të konsumuar, sepse ai nuk mund të ndalet. Në fazën e dytë të varësisë, një person zhvillon një sindromë hangover: shumica e njerëzve që kanë pirë shumë nuk duan të pinë më shumë në mëngjes (si me çdo helmim tjetër, ne nuk duam të përdorim atë që na bën kaq keq), por një person me një alkool të varësisë përkundrazi, ju bën të ndiheni më mirë.

Në njëzet vitet e fundit, diferenca midis numrit të grave dhe burrave që vuajnë nga varësia nga alkooli është ulur shumë në botë. Në Rusi, ju mund të shihni procese të ngjashme: në fund të viteve tetëdhjetë, raporti i grave dhe burrave me varësi nga alkooli ishte rreth 1:10, në fillim të dy mijëtë ishte tashmë 1: 6. Në të njëjtën kohë, situata ruse mund të shoqërohet jo vetëm me tendencat globale, por edhe me krizat ekonomike. Të dhënat e Monitorimit Rus të Situatës Ekonomike dhe Shëndetit të Popullsisë (RLMS) në 2005 tregojnë se në Rusi vëllimi i konsumit të alkoolit varet drejtpërdrejt nga cilësia e jetës në një rajon të caktuar.

Në vendin tonë, ekziston ende një stereotip për një varësi të veçantë "femërore" nga alkooli: besohet se gratë janë në një grup të veçantë rreziku, dhe varësia e tyre është e pashërueshme.

Mjekët dhe psikologët shpesh thonë se gratë janë më të ndjeshme ndaj efekteve të alkoolit për shkak të karakteristikave të tyre trupore dhe sepse janë më emocionale.

Disa shkencëtarë besojnë se nga pikëpamja fiziologjike, alkooli në të vërtetë prek gratë gjithnjë e më shpejt. Studimet tregojnë se gratë mesatarisht peshojnë më pak se burrat dhe kanë më pak ujë në trupin e tyre, kjo është arsyeja pse gratë janë të ekspozuara ndaj përqendrimeve më të larta të substancave toksike kur pinë alkool. Përveç kësaj, alkooli ndikon në hormonet e burrave dhe grave në mënyra të ndryshme.

Olga Isupova, një studiuese gjinore dhe sociologe në Shkollën e Lartë të Ekonomisë, e shikon problemin e varësisë nga alkooli femra pak më ndryshe. Në artikullin e saj "Ti nënë: Heroizmi i pashmangshëm dhe faji i pashmangshëm i amësisë", ajo i lidh problemet e alkoolit tek gratë me stereotipet gjinore në shoqëri, presionin shoqëror nga familja dhe të tjerët. "Kthesa" jonë konservatore aktuale, sipas Yusupova, nuk rezulton të jetë lumturia e përgjithshme e familjeve "ideale", por depresioni, varësia nga alkooli dhe madje dhuna ndaj fëmijëve. Kjo ide është gjithashtu e rëndësishme sepse varësia nga alkooli është një problem social, dhe stereotipet për feminitetin dhe maskulinitetin luajnë një rol të rëndësishëm këtu.

Studimet kanë treguar se gratë me varësi nga alkooli kanë më pak gjasa të lënë alkoolin, thotë Nancy Cross of Women for Sobriety Inc., organizata e parë amerikane që i ka ndihmuar gratë të kapërcejnë varësinë nga alkooli në baza jofitimprurëse. WfS ka punuar për më shumë se dyzet vjet, dhe organizata është e bindur se gratë kanë nevojë për një program të ndryshëm rimëkëmbjeje sesa burrat: nëse në nivelin fiziologjik, rimëkëmbja është pothuajse e njëjtë, atëherë në nivelin emocional, gratë kanë nevojë për forma të tjera të mbështetjes. Nuk ka burra në mesin e punonjësve të WfS, puna bazohet në ndihmën reciproke të grave - në grupe, në forume të mbyllura dhe përmes linjës telefonike telefonike. Kjo i lejon gratë me varësi nga alkooli të diskutojnë tema që janë të rëndësishme për to: për shembull, kanceri i gjirit, rreziku i të cilit mund të rritet nëse një grua pi, ose përvoja e përdhunimit - çështje të dhimbshme për të cilat ndonjëherë mund të flisni vetëm me dikë që ka përjetuar diçka të ngjashme.

Mbështetja, madje edhe nga të huajt, është e rëndësishme për ata që përpiqen të shërohen nga varësia nga alkooli. Kjo është veçanërisht e vërtetë për gratë e stigmatizuara dhe të refuzuara nga shoqëria. Kjo nuk ka të bëjë vetëm me takimet në grupe, por edhe me mbështetjen në internet - këtu mund të gjeni shumë histori të atyre që kanë lënë alkoolin ose janë vetëm në rrugën drejt tij. Ka edhe njerëz të famshëm që dalin në një mënyrë, duke folur për problemet e alkoolit. Për disa, njohja përkthehet në një projekt të tërë, si, për shembull, gazetarja amerikane e ABC News Elizabeth Vargas. Në vitin 2016, ajo botoi një libër për përvojën e saj të rehabilitimit, Midis Frymave: Një Kujtim i Panikut dhe Varësisë. Kjo është një sfidë serioze për opinionin publik: besohet se problemet me alkoolin janë të papajtueshme me feminitetin "e vërtetë", dhe çështja "e turpshme" e varësisë nga alkooli femëror praktikisht nuk diskutohet.

Ku të shkojnë? Në fazën e parë të sëmundjes, një person mund të ndalojë pirjen ose të zvogëlojë sasinë e alkoolit të konsumuar vetë, duke ndjekur rekomandime të thjeshta. Për shembull, mund të përpiqeni të zgjasni pjesët tuaja të alkoolit dhe të pini më ngadalë, të monitoroni sasinë që pini dhe t'i kushtoni vëmendje shkaktarëve - situatave dhe njerëzve që ju nxisin të pini më shumë edhe nëse nuk ju pëlqen.

Me varësinë në një fazë të mëvonshme, gjërat janë më të ndërlikuara. Një nga zgjidhjet më të zakonshme për një problem është të kontaktoni alkoolistët anonimë. Në internet, mund të gjeni një sit me informacion në lidhje me punën e grupeve të tilla në qytete të ndryshme të Rusisë. Në qytetin tim të lindjes pranë Moskës ka dy grupe AA, të dy, si shumë të tjerë, punojnë në bazë të kishave ortodokse. Nuk ka asnjë grup të veçantë të grave, megjithëse ato ekzistojnë në Moskë - njëra prej tyre, për shembull, quhet "Vajzat", anëtarët e saj gjithashtu mblidhen në territorin e një kishe ortodokse, në një ndërtesë ndihmëse.

Paragjykimi ortodoks është karakteristik për shumë grupe të A. A. në Rusi. Edhe programet e atyre që veprojnë në bazë të shpërndarësve shtetërorë të drogës mund të përfshijnë leximin e lutjeve, komunikimin me një prift ortodoks dhe ngjarje të tjera të ngjashme. Një shembull i mrekullueshëm është grupi me emrin biblik "Rehavit", takimet e të cilit mbahen në dispenserinë e drogës në Moskë numër 9.

Një problem tjetër është se efektiviteti i grupeve alkoolike anonime nuk është i qartë. Për shembull, një studiuese në Shkollën e Mjekësisë të Universitetit të Maryland, Bancole Johnson, argumenton se shmangia e plotë e alkoolit nuk është mënyra e vetme e mundshme për të përballuar problemin.

Kur një anëtar i grupit prishet, ata mund të ndiejnë turp dhe faj të fortë dhe të braktisin përpjekjet për trajtim. Ju nuk duhet të hiqni dorë nga alkooli për mirë - mund të mësoni të ndaloni në kohë.

Kjo ju lejon të bëni programin "pirja e moderuar", domethënë konsumi i moderuar i alkoolit. Pjesëmarrësi vendos një normë për veten e tij, e cila nuk duhet të tejkalohet (një e përafërt mund të gjendet, për shembull, këtu), dhe i përmbahet asaj. Disa pjesëmarrës të programit mbajnë ditarë ku regjistrojnë kur dhe sa pinë.

Në situatat kur një person nuk mund të ndalojë menjëherë dhe plotësisht pirjen e alkoolit, ekspertët mund të këshillojnë një qasje tjetër: të minimizoni dëmin nga alkooli i konsumuar, domethënë të siguroni që një person të pijë alkool më rrallë dhe në doza më të vogla. Për këtë, përdoren barna me recetë - bllokues të receptorëve opioidë, falë të cilëve, edhe nëse një person pi, ai nuk përjeton kënaqësi. Për më tepër, psikoterapia shpesh ndihmon në trajtimin e varësisë nga alkooli: konsumi i alkoolit shpesh maskon probleme të tjera.

Kthehu në krye isshtë e vështirë të ndihmosh një person që nuk është gati ose i paaftë të bëjë përpjekje për t'u shëruar. Unë i kuptoj ata që ndërpresin marrëdhëniet me të varurit nga alkooli pa keqardhje, sepse në to mund të ketë shumë gënjeshtra, frikë, zemërim, abuzim emocional dhe fizik. Varësia nga alkooli, si çdo tjetër, ndikon në personalitetin e një personi, zakonet e tij.

Sidoqoftë, është në fuqinë tonë për të ndryshuar situatën. Hapi i parë në zgjidhjen e një problemi është të flasësh për të. E dyta është braktisja e stigmatizimit të njerëzve me varësi nga alkooli, dhe veçanërisht grave. Nocioni se vetëm njerëzit pa arsim ose me një nivel të ulët të ardhurash përballen me të është i gabuar: probleme të tilla mund të shfaqen edhe në familjet më të begata, në shikim të parë - dhe ndryshimi në dëmin nga pirja e alkoolit të lirë dhe të shtrenjtë është vetëm në atë se si trupi ndikohet nga papastërtitë e pijeve.

Tani as mamaja dhe gjyshi nuk janë larguar. I kujtoj me mirënjohje dhe dashuri të madhe, sepse më dhuruan një fëmijëri të lumtur. Pesë vjet pas vdekjes së nënës sime - pas viteve të bisedave me miqtë, psikologët dhe trajtimin - kam arritur një ekuilibër dhe kam shumë plane për të ardhmen. Ndër të tjera, do të doja të ndryshoja qëndrimin ndaj problemit të varësisë nga alkooli femëror. Shpesh mendoj se gjërat mund të kenë qenë ndryshe në historinë time. Modeli më pak represiv i familjes, më pak presion dhe më shumë mundësi. Më shumë liri zgjedhjeje. Më shumë rrugë drejt rimëkëmbjes. Jam i sigurt se e gjithë kjo është e nevojshme, duke përfshirë që ka më pak histori të tilla.