Terapia Si Drejtësi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Nuk ka asgjë më konstante në botë

peripecitë, humbjet dhe ndarjet.

Dhe Guberman

Unë e shkrova këtë artikull për shkak të vështirësisë në trajtimin e traumave, veçanërisht tronditësenë të cilën është e rëndësishme që klienti të dëgjojë mendimin e qartë të terapistit për situatën traumatike dhe pjesëmarrësit e saj. Unë ndaj përvojën time.

Ky artikull është mendimi im personal si terapist. Unë këtu po përshkruaj vetëm aspektin ligjor të dëmtimit.

Terapia nuk është një gjykatë ligjore e personifikuar nga Themis e paanshme me një fashë mbi sytë e saj. Për më tepër, përpjekjet e terapistit për t'u marrë me situatën traumatike në mënyrë të paanshme dhe objektive mund të kthehen në një vend gjykimi për klientin. Përballjet e parakohshme mund të bllokojnë aftësinë e një personi për të ndarë përvojat e tyre, pasi ato mund t'i japin atij dyshime për vlefshmërinë e ndjenjave dhe ndikimeve që kanë lindur.

Terapia është një "gjykim" i njëanshëm i njëanshëm në favor të viktimës që kërkon ndihmë, duke sugjeruar një shikim të hapur të vëmendshëm të terapistit. Masa e drejtësisë janë ndjenjat e klientit.

Klienti ka gjithmonë të drejtë. Pikë

Por të zbulosh pse dhe në atë që ai ka të drejtë është biznesi i të gjithë terapisë.

Si rezultat i traumës, vetëvlerësimi i një personi vuan seriozisht, me fjalë të tjera, ai është i mundur dhe është i privuar nga përvoja e të drejtave më të rëndësishme universale të njeriut - para së gjithash, për të mbrojtur veten, të drejtën për të vepruar, e drejta për të votuar, për dëshirat dhe ndjenjat, për njohjen dhe respektin, në rastin më të keq - për ekzistencën në këtë botë.

Prandaj, në terapinë e traumave, klienti ka të drejtë edhe kur gabon. Në një situatë post-traumatike, shtrembërimi i figurës njohëse të botës është i pashmangshëm, por në terapinë e krizës, fokusi është tek ndikimet. Pranimi dhe njohja e të gjitha përvojave, edhe ato që në shikim të parë duken të paarsyeshme, janë baza për krijimin e një mjedisi terapeutik të sigurt për klientin.

Për të informuar klientin, të rrëzuar nga tmerri i tradhtisë së zbuluar të bashkëshortit, për të vërtetën famëkeqe se kontributi në marrëdhënie është 50/50, ose për të zbuluar pse burri i gjymtuar në aksident me makinë nuk i dha rrugë kamioni, ose pse mamasë i duhej papritur të kontrollonte xhepat e djalit të saj, i cili doli të ishte një narkoman, dhe "ku keni qenë më parë?!" - në një situatë krize, nuk është terapeutike, IMHO.

Trauma është gjysma e telasheve. Por për të qenë të padëgjuar, keqkuptuar, për t'u përballur me mosbesimin e të tjerëve, përfshirë. një terapist - vërtet keq. Për të mos përmendur dënimin, gjithashtu, për dënimin dhe fyerjet. dhe unë nuk flas.

Scshtë e frikshme kur nëna në vend të simpatisë thotë:

… pse shkove atje? kush te ftoi atje?

… pse e keni bërë këtë?

… pse nuk u largove?

… pse qendrove?

… pra çfarë nuk shkon me këtë?

… e deshe vetë, apo jo?

… Unë ju thashë atëherë …

… Unë e kuptova shumë kohë më parë, dhe ju….

… kështu që unë do të isha në vendin tënd …

Besimi është një ndjenjë joracionale sipas përkufizimit.

Faktet nuk janë të nevojshme për besimin, vetëm rezonanca e ndjenjave është e nevojshme.

Logjika dhe matematika nuk kanë asnjë lidhje me të. I gjithë truku është në njohuritë e brendshme.

Dhe pastaj pyetja është: a është nëna gati për të dëgjuar dhe si ta rimarrë dhimbjen - tani për dikë tjetër? a mundet një baba apo bashkëshort ose mik të ndiejë hidhërimin e pranimit të humbjes? dështim, dështim? Dhe nëse shpirtrat e tyre janë të mbingarkuar me dhimbjen e tyre, atëherë a mundet terapisti të jetë dashamirës ndaj përvojave, problemeve dhe sëmundjeve të Tjetrit?

Në mungesë të besimit të terapistit në materialin traumatik të klientit, ndjeshmërinë për fatkeqësinë e tij dhe gatishmërinë për të pranuar urrejtjen dhe zemërimin, ky i fundit shkon drejt bashkimit me abuzuesin, gjë që e ndërlikon sindromën post-traumatike. Dhe ky është një test për terapistin - të përmbahet nga përgjigja ndaj agresionit në çdo formë dhe paraqitja e këndvështrimit të tij, i cili nuk është në përputhje me ndjenjat e klientit ose i bllokon ato.

Meqenëse perceptimi i një personi në post-traumë është jashtëzakonisht i polarizuar, një terapist i pamjaftueshëm mbështetës mund të shndërrohet në një agresor për të. Dhe kjo pavarësisht nga fakti se klienti i bën thirrje atij si mbrojtës i të drejtave të njeriut.

Për shkak të ndarjes, specialisti mbështetës mund të bëhet kundërshtar ose peng, veçanërisht duke marrë parasysh parashikimet e ngopura dhe identifikimet projektive të ngarkuara.

Atëherë është i mundur një variant i një "kërkese rekursi" (një term nga jurisprudenca, por fjala rekurs i pëlqen) - kërkesat e kreditorit për kthimin e shumës së parave që ai pagoi për fajin e një pale të tretë - debitorit.

Me fjalë të tjera, pretendimet dhe ndikimet i dërgohen terapistit në vend të abuzuesit si kërkesë për të shlyer borxhin, për të riparuar dëmin. "Nuk kam nevojë për atë të dikujt tjetër, më ktheni timen". Në rastin e "parazgjedhjes", marrëdhënia terapeutike prishet. Këto kërkesa në vetvete janë legjitime dhe të njohura, truku qëndron në gjetjen e adresuesit të duhur të ndjenjave - shpronësuesit të të drejtave.

Në fund të fundit, klienti duhet të ketë ndjenjën se terapisti është mbështetja e tij, avokati personal dhe aleati, i gatshëm për të mbrojtur të drejtat dhe interesat e tij, se ai është kundër dhunës. Dhe nuk ka të bëjë me palën akuzuese dhe nuk do të ketë. Gjithçka që nevojitet është Besimi i terapistit në të drejtën dhe korrektësinë e klientit.

Një avokat në jurisprudencë është një person i pajisur jo vetëm me njohuri për ligjet dhe rregulloret, por edhe me aftësinë për të interpretuar me mjeshtëri rregullat e ligjit, d.m.th. kërkimi dhe sqarimi i përmbajtjes së tij origjinale, në varësi të zbatimit në këto kushte specifike. Kuptimi i tyre është të përdoren në gjykatë për mbrojtjen më të mirë të interesave të lagjes së tyre, për t'u kujdesur për preferencat e tij, pavarësisht nga qëndrimi personal ndaj tij. "Përmbajtja e vërtetë (e vërtetë, reale, reale) e normës së interpretuar në një situatë (rast) të caktuar të zbatimit të saj është një shprehje aktuale (e përqendruar efektive dhe specifike) e potencialit të saj rregullator në një kohë të caktuar, në një vend të caktuar, në një situatë të caktuar rregullatore (rast) "nga pozicionet juridike me vlerë më të lartë.

Të kuptuarit e ligjit si barazi, si një shkallë e përgjithshme dhe masë e barabartë e lirisë së njerëzve përfshin drejtësinë. Sipas përkufizimit, ligji është i drejtë, dhe drejtësia është një pronë dhe cilësi e brendshme e ligjit. Drejtësia mishëron dhe shpreh korrektësinë universalisht të vlefshme, që do të thotë legjitimitet universal. Ligji funksionon pikërisht në marrëdhëniet e atyre njerëzve që në të vërtetë ose virtualisht e gjejnë veten së bashku.

Prandaj, ligji mbështetet në drejtësi, jo në forcë

Arbitrariteti bazohet në forcë

Pranueshmëria = ligjshmëria

Përvoja e një personi me të drejtat e tij çon në një ndjenjë të lirisë dhe dinjitetit të brendshëm.

Të kesh baza, Të kesh të drejtë, Të kesh të drejta personale do të thotë të mos ndjeni turp dhe faj kur i ushtroni ato, d.m.th. të jenë të pafajshëm, të pafajshëm, nga njëra anë, dhe të ofendohen, të zemëruar dhe të dhimbshëm kur dhunohen, nga ana tjetër. Këtu koncepti i ligjit është afër konceptit të "hapësirës personale", dhe ndjenjat janë një tregues i shkeljes së tij. Ndërgjegjja dhe përgjegjësia ju lejojnë të korrigjoni gabimet dhe të kompensoni dëmin e shkaktuar palës tjetër.

Si rezultat i traumave, një humbje reale e të drejtave mund të ndodhë si një mundësi, fizike dhe / ose psikologjike. Përjetohet në zemërim për shkakun e humbjes, dhimbjes dhe më vonë - në pikëllim, zi, trishtim.

Meqenëse viktima e një traume ndjen se është i mundur në të drejtat e njeriut, terapisti, si një avokat, përdor çdo çelës për të rehabilituar, rivendosur klientin, duke lënë jashtë ato fakte dhe rrethana që mund të dobësojnë pozicionin dhe të përkeqësojnë mirëqenien e tij.

Vuajtja mund të shihet si një dëshmi se sa e rëndësishme ishte në jetën e një personi që ajo të ishte dëmtuar ose abuzuar si rezultat i traumës. Intensiteti i vuajtjes është një masë se sa e rëndësishme është humbja për një person. Njohja e terapistit për vlerën dhe rëndësinë e asaj që humbet është të ndajë dhimbjen e vuajtjes.

Sipas Jung, "E gjithë neuroza është një zëvendësim për vuajtjet legjitime."

Përvoja e të drejtave të dikujt është e pamundur në një gjendje të shkëputur dhe të ndarë, e cila nuk ndërhyn në njohjen dhe kujtimin e tyre.

Aftësia e viktimës për të ndjerë nënkupton ruajtjen në kujtesën e tij të idesë së identitetit dhe të drejtave të tij. Megjithëse zbatimi i tyre pas traumave është i vështirë për shkak të dhimbjes dhe pasigurisë, frikës për të shkelur ose "kërkuar në mënyrë të paligjshme" të drejtat e të tjerëve, gjatë terapisë ato përvetësohen përsëri.

Vlerësimi i drejtpërdrejtë i terapistit për ngjarjet - në përputhje me ndjenjat e klientit - ndonjëherë është i nevojshëm në traumat akute, kur ndikimet e tij janë të shkëputura nga racionaliteti. Të kuptosh, të ndjesh se cila është e vërteta aktuale e klientit dhe ta pranosh atë do të thotë t'i japësh atij mbështetje. Për shkak të paqëndrueshmërisë psikologjike, kjo e Vërtetë mund të ndryshojë nga dita në ditë. E vërteta është një e vërtetë shpirtërore, "kuptimi i së cilës dëshmon për veten nga brenda vetes", domethënë, subjektive.

Në një mënyrë apo tjetër, ajo reflektohet në konglomeratin e ndjenjave post-traumatike. Kundër transferimi është burimi kryesor i njohurive, veçanërisht nëse klienti nuk është në gjendje të formulojë mendimet e tij. Përmbajtja e pandashme e kundër -transferimit dëshmon për një regresion të thellë të viktimës dhe mos përjetim të së drejtës për jetë, shtypje - domethënë shtypje fjalë për fjalë të vullnetit, dëshirave, emocioneve, vetëdijes, privimit të të drejtave dhe mundësive të tij për jetë të lirë dhe zhvillimi.

Pajtimi me vlerësimin, edhe pse sipërfaqësor dhe të paqartë të klientit, pavarësisht nga kuptueshmëria e tij, ngarkesa afektive dhe madje edhe papërshtatshmëria e mundshme, e cila mund të jetë rezultat i perceptimit të fragmentuar, nënkupton pranimin dhe konfirmimin e të drejtës së klientit për vizionin e tij (të tij) dhe vlerësimin e tij.

Të emërtosh dhe shpifësh një përdhunues, agresor, kriminel do të thotë simbolikisht (por jo gjithmonë psikologjikisht) të kthesh ndjenjat e dhimbshme të viktimës - turp, turp, faj, turp, të hapësh rrugën për zemërimin e klientit dhe kthimin e të drejtave të tij.

Një lloj kthimi si një alternativë ndaj hakmarrjes.

Si kompensim për humbjen në terapinë e krizës, klienti zhvillon ose ringjall figurën e një avokati të brendshëm - mbrojtës, mbrojtës, mirëkuptues dhe ngushëllues në fatkeqësi.

Me drejtësi, do të shtoj se Themis nuk është vetëm një roje e paanshme e rendit, por edhe perëndeshë e ligjit dhe sjelljes së mirë, patronazhi i të shtypurve, të plagosurve, të ofenduarve dhe të pafavorizuarve. Ndonjëherë ajo përshkruhet me një cornucopia - një simbol i ndëshkimit ndaj viktimave për vuajtje.

Trauma e shëruar pasuron dhe fisnikëron një person, duke e bërë atë të ndjeshëm ndaj telasheve të të tjerëve.

Postuar ne