2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Varësia nga bashkësia është një konstruksion semantik që ka fituar popullaritet të jashtëzakonshëm gjatë dhjetë viteve të fundit, duke qenë në të njëjtën kohë objektivi i kritikës së fortë profesionale. Specialistët shpesh refuzojnë të përdorin seriozisht termin "varësi nga kodi", duke i caktuar atij më tepër rolin e jo një kategorie diagnostikuese, por një koment shoqëror, shumë të përgjithësuar për t'u përdorur për diagnozë diferenciale dhe të padobishme për diskutimin e trajtimit. Psikologët hulumtues Marolyn Wells, Cheryl Glickauf-Hughes dhe Rebecca Jones janë përpjekur të ripërkufizojnë varësinë nga njëri-tjetri
Nga se përbëhet varësia nga bashkësia?
Autorët modernë besojnë se termi "varësi nga kodi" përfaqëson një paketë të tipareve të parashikueshme të karakterit të lidhura fillimisht me partnerët dhe fëmijët e alkoolistëve. Shumë autorë të njohur e lidhin varësinë nga njëri-tjetri me karakteristika të tilla si turpi dhe vetëvlerësimi i ulët.
Disa studiues e lidhin drejtpërdrejt varësinë nga kodi me një ndjenjë turpi të brendësuar (të mësuar). Ata e shpjegojnë varësinë nga njëri -tjetri si zhvillimin e një "vetes së rreme" të orientuar drejt një tjetri, tepër të pajtueshëm dhe të bazuar në turp. Turpi kuptohet si pendim për "veten e vërtetë", ndjenjën e inferioritetit të vet dhe papërshtatshmërinë e brendshme. Ky përkufizim i turpit nuk duhet ngatërruar me fajin, i cili mund të përkufizohet si pendim për të bërë diçka të keqe ose të dhimbshme. Meqenëse turpi është një ndjenjë e "keqes" që e bën një person të ndjehet i papërshtatshëm dhe i pashpresë, logjikisht shoqërohet me vetëvlerësim të ulët.
Përveç shoqërimit të sugjeruar me vetëvlerësim të ulët dhe turp, varësia nga bashkësia është shoqëruar me kujdesin e tepërt për një partner, dhe është argumentuar se varësia nga bashkësia është një stil ushqyes dhe i kujdesshëm i marrëdhënieve me të tjerët që mësohet gjatë fëmijërisë.
Si ndodh kjo?
Prindërit në familjet e bazuara në turp u rritën në kushte në të cilat nevojat e tyre ishin lënë pas dore. Prindërit që kërkojnë vëmendje të shtuar ndaj vetes mund të përpiqen të plotësojnë nevojat e tyre në kurriz të fëmijëve të tyre, duke i detyruar ata të kujdesen për veten. Ky proces ndërgjenerativ quhet prindërim, ose shkëmbim i roleve midis prindit dhe fëmijës. Në familjet me prindërim, fëmija përshtatet me nevojat e prindit në mënyrë që të ruajë një lidhje me të, dhe sakrifikon "veten e tij të vërtetë" në mënyrë që të krijojë një "un" të adaptueshëm, të pavarur, të orientuar drejt të tjerëve dhe tepër të pajtueshëm. (të varur nga droga). Gjithashtu, një prind me aftësi të kufizuara ose psikopatizuar mund të krijojë një marrëdhënie prindërimi. Për shembull, një nënë mund të kërkojë kujdestari dhe trajtim të veçantë, duke imituar sëmundje, por në fakt posedon tipare malinje demonstrative ose narcisiste.
Sipas rezultateve të studimeve sasiore, vetëvlerësimi lidhet negativisht me varësinë nga kodi, d.m.th. sa më i ulët të jetë vetëvlerësimi, aq më i lartë është prirja për varësi nga njëri-tjetri. Tendencat e turpit shoqërohen pozitivisht me varësinë nga bashkësia, por tendencat e fajit shoqërohen negativisht me varësinë nga njëri -tjetri.
Kështu, rezultatet e këtij studimi përfaqësojnë një konfirmim paraprak empirik të përkufizimit të varësisë nga bashkësia në literaturën popullore si një pajisje personaliteti e bazuar në turp, e karakterizuar nga vetëvlerësimi i ulët. Linkshtë gjetur një lidhje midis prindërimit dhe varësisë nga kodi. Confirmshtë marrë një konfirmim shtesë se varësia nga njëra anë është një gjendje e bazuar në turp e individit.
Me fjalë të tjera, njerëzit e një natyre të varur nga njëri -tjetri priren të ndihen, në tërësi, njerëz të papërshtatshëm, me të meta, të këqij. Kjo ndjenjë e dukshme e pavlefshmërisë së tyre u forcua nga vetëvlerësimi i tyre i ulët dhe prirja për turp. Kështu, varësia nga njëra anë është një vizion specifik i vetvetes, dhe jo një mënyrë për t'iu përgjigjur sjelljeve të caktuara.
Kodpendentët me shumë mundësi u rritën në familjet prindërore në të cilat ata duhej të vepronin si prindër, dhe ata tani shfaqin këtë sjellje në marrëdhëniet e tyre aktuale. Shumë njerëz të varur vazhdojnë të jenë në një lidhje të fortë me prindërit e tyre dhe luajnë rolin e një "të rrituri të kujdesshëm" me ta, kështu që është familja e tyre prindërore ajo që duhet të jetë objekti i punës psikoterapeutike. Këta njerëz mund të ndahen nga familja e tyre prindërore, fjalë për fjalë ose në mënyrë figurative, dhe të hyjnë në marrëdhënie më të ndryshme, të pavarura me të tjerë të rëndësishëm në jetën e tyre.
Gjetjet nga një studim i Marolyn Wells, Cheryl Glickauf-Hughes dhe Rebecca Jones konfirmojnë se personat e varur kanë tendencë të kenë vetëvlerësim të ulët dhe turp në të njëjtën kohë. Kjo do të thotë, ata jo vetëm që ndihen si humbës të pavlerë, por gjithashtu besojnë se ata fillimisht kanë një lloj të metë. Në procesin e psikoterapisë, njerëz të tillë duhet të zhvillojnë një ndjenjë të vlerës dhe vlerës së tyre.
Por mbi të gjitha, meqenëse ndjeshmëria është ilaçi kryesor i turpit, personat që vuajnë nga bashkësia duhet të mësojnë të empatizojnë veten në situata që provokojnë ndjenja toksike të turpit dhe vetëvlerësim të ulët pasues.
Për të kapërcyer turpin tek klientët e varur nga njëri -tjetri, terapisti duhet të ekzaminojë modelet e lidhjes dhe shkëputjes midis tyre dhe të tjerëve; nëse është e mundur, ndërlidhni këto modele me nxitjen e një ndjenje turpi (për shembull, "Unë mendoj se jeni tërhequr tani, ndoshta jeni turpëruar?"); ndihmoni emrin e klientit dhe flisni këto procese (për shembull, "Duket sikur shpesh ndodh që kur të ndiheni të turpëruar, tërhiqeni nga njerëzit e tjerë") dhe ndihmoni klientin të zhvillojë "qëndrueshmëri në marrëdhënie" ose aftësinë për t'u lidhur përsëri me veten dhe të tjerët në një situatë, kur turpi i bën ata të mendojnë se nuk janë të denjë për empati ose një lidhje.
Bazuar në artikullin "Varësia nga bashkësia: ndërtimi i marrëdhënieve me rrënjët e barit me prirjen ndaj turpit, vetëvlerësimin e ulët dhe prindërimin e fëmijërisë" nga Marolyn Wells, Cheryl Glickauf-Hughes dhe Rebecca Jones
Recommended:
Ndihem Keq Me Ty, Por është Edhe Më Keq Pa Ty. Varësia Nga Bashkësia Nuk është Dashuri
Kohët e fundit unë kam punuar shumë në studimin e varësisë nga kodi dhe marrëdhënieve të pavarura. Varësia nga bashkësia është fatkeqësia e kohës sonë. Kjo është kur dikush vë jetën, lumturinë, emocionet, etj. në varësi të një personi tjetër.
Pse Nevojitet Varësia Nga Bashkësia?
Përgjigja për këtë pyetje mund të jepet në një fjali. Varësia nga bashkësia është thelbësore për të lehtësuar stresin mendor. Po tamam. Sigurisht, mund të thuash që vetë -varësia shkakton stres, por psikika jonë ndjek rrugën e përfitimit më të madh.
Varësia Nga Bashkësia Dhe Dëshira Për Të Kursyer Si Një Ikje Nga Impotenca
Ndonjëherë ndihem i pafuqishëm. Për mua, kjo është një nga ndjenjat më të vështira për tu duruar, sepse këtu nuk ka energji, por sigurisht që dua të bëj diçka. Sepse nga kjo intolerancë dhe dështimi juaj ju doni të ikni kudo: në zemërim, në faj, në pakënaqësi, në arrogancë - kudo, por vetëm për të mos qëndruar këtu.
Varësia Nga Kumari. Cili është Rreziku Dhe Si Të Shpëtojmë Nga Varësia Nga Lojërat E Fatit?
Ka shumë opinione në lidhje me varësinë nga lojërat e fatit, varësinë nga bixhozi-disa thonë se lojërat përmirësojnë reagimin, rrisin shpejtësinë e vendimmarrjes, përmirësojnë aftësitë e komunikimit në rastin e lojërave online, zhvillojnë logjikën, mësojnë planifikim afatgjatë (në varësi të zhanrit) dhe durim në arritjen e qëllimeve;
Varësia Nga Bashkësia Si Një Ikje E Përjetshme Nga Vetja
Varësia nga bashkësia si një ikje e përjetshme nga vetja A keni një ndjenjë se nuk po e jetoni jetën tuaj? Apo sikur jeta të vazhdojë si në ëndërr? Kjo vetëm pak më shumë - pak dhe ndryshime të mrekullueshme do të ndodhin, gjithçka do të ndryshojë rrënjësisht, por tani për tani ju duhet të prisni ose të duroni ose vuani në mënyrë që ndryshimet të jenë tashmë si një shpërblim?
