Teoria E Faljes Së Detyruar

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Unë nuk jam përkrahës i teorisë se është e nevojshme të falësh këdo globalisht dhe pa përjashtim, dhe pa atë askund. Ky proces është shumë kompleks dhe individual. Në praktikën time, kam hasur në faktin se gatishmëria për të rishqyrtuar ankesat e tyre dhe për të falur vërtet janë më shpesh ata klientë që kanë kuptuar ankesën e tyre në disa veprime. Epo, le të themi se ata ndërprenë komunikimin me shkelësin, e reduktuan atë në minimum, ose në përgjithësi disi u hakmorën për veprën. Epo, të paktën ata e informojnë rregullisht shkelësin për ndjenjat e tyre dhe nuk lejojnë që ky proces (grumbullimi i ankesave) të vazhdojë. Nëse vepra penale përjetohet vetëm brenda, atëherë çdo përpjekje për të "punuar" shkakton rezistencë. Kjo rezistencë bazohet në parimin "lëndimi im është forca ime" ose "lëndimi im është një pjesë e imja". Dhe argumenti kryesor është mungesa e dëshirës për të bërë diçka në lidhje me këtë vepër. Duket e padrejtë dhe e gabuar. Pse? Po, sepse përvoja e brendshme e pakënaqësisë, në fakt, është e vetmja gjë që sinjalizon praninë e saj. Dhe për drejtësinë e tyre.

Ka dy pika të rëndësishme këtu. Së pari, një person në mënyrë të pandërgjegjshme e percepton pakënaqësinë e tij si një lloj veprimi në lidhje me shkelësin. Të falësh është si të ndryshosh qëndrimin tënd. Duket sikur - për të lejuar shkelësin veprimet e tij. Të njohë të drejtën e tyre për të ekzistuar. Por, në fakt, ky nuk është rasti. Të falësh nuk është të harrosh. Dhe kjo nuk do të thotë të ndryshosh qëndrimin ndaj një personi ose veprimeve të tij. Të falësh do të thotë të ndryshosh emocionet e tua.

Dhe, në përputhje me rrethanat, e dyta - vepra duket të jetë e drejtë, sepse në mënyrë të pandërgjegjshme perceptohet si një formë përgjigjeje (e njëjta hakmarrje) ndaj shkelësit. Në fund të fundit, nuk ka asnjë formë tjetër. Prandaj, mundësia e humbjes (faljes) së saj duket e padrejtë. POR! Kapja është se një person hakmerret jo nga shkelësi, por nga vetja. Heshtë ai që ha veten me emocione negative, është ai që vazhdon të reagojë ndaj situatave dhe fjalëve fyese. Lifeshtë jeta e tij që ai nënshtron varësinë nga pakënaqësia. Ai që shkakton pakënaqësi nuk vuan në asnjë mënyrë në këtë situatë. Ai mund të mos dijë as për asgjë dhe të mos marrë me mend. Dhe nëse e merrni me mend - atëherë perceptojeni atë në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Pakënaqësia është hakmarrje ndaj vetes. Dhe vetëm për veten time.

Një rol thelbësor i emocioneve negative është të mbajë një person nga përsëritja e situatës. Kjo do të thotë, skema është si më poshtë: një ngjarje - një emocion i pakëndshëm - një veprim (duke vendosur se çfarë të bëni në këtë ose një situatë tjetër të ngjashme). Pikë Për këtë vendim dhe veprim nevojiten emocione. Jo NE KEND. Kur bëhet "në vend", një person varet përgjithmonë në një gjendje emocionesh negative të përhershme, pa kaluar në fazën e tretë. Likeshtë si një sinjal fizik nga trupi: sëmundje - dhimbje - trajtim. Pakënaqësia është në vetvete vetëm "dhimbje". Ajo nuk është një "pilulë magjike" e drejtësisë.

Nëse ndjeni pakënaqësi, ndërsa vazhdoni (për shembull) të komunikoni me shkelësin dhe grumbulloni përvoja negative, atëherë kjo është një skemë: sëmundje - dhimbje - më shumë dhimbje.

Imagjinoni një situatë kur një fëmijë merr dorën për një derë të nxehtë të furrës, djeg gishtin, vazhdon ta mbajë në të njëjtin vend dhe zemërohet me furrën e nxehtë. Dhe gishti dhemb gjithnjë e më shumë. Dhe zemërimi në furrë gjithnjë e më shumë. E çuditshme, apo jo? Në fund të fundit, mjafton thjesht të kryeni një veprim - tërhiqni dorën mbrapa dhe mos e prekni më furrën.

Pra, kjo është arsyeja pse unë nuk jam përkrahës i teorisë se të gjithëve duhet falur globalisht dhe pa përjashtim. Sepse:

1. Pakënaqësia është gjithashtu një burim. Isshtë e nevojshme për ndryshim, për vendim, për veprim. Ndonjëherë pakënaqësia është forca shtytëse pas lartësimit në sfera të tjera. Para se të prishni strukturën mbështetëse, duhet të ndërtoni një të re.

2. Ju nuk mund ta detyroni faljen me metodën "aq të drejtë". Sepse nuk ka të vërteta objektive. Ekziston një perceptim subjektiv nga ky person i veçantë.

Nëse supozojmë se dikush në fëmijëri, për shembull, ka përjetuar abuzim fizik ose seksual - sa realiste është të falësh një gjë të tillë? Apo edhe DUA ta falësh një gjë të tillë?

Në formën në të cilën ne e kuptojmë pa vetëdije faljen - asgjë.

Dhe për këtë arsye:

3. Pyetja nuk është se si të shpëtojmë nga pakënaqësia. Dhe si - si të rishikoni interpretimin e këtij koncepti.

Dhe duke marrë parasysh ato dy pika për të cilat kam shkruar në fillim - për ta falur atë që të punojë me emocionet tuaja, duke rimarrë të drejtën për to. Dhe në të njëjtën kohë, keni të drejtë për një zgjedhje personale të veprimeve: të komunikoni ose të mos komunikoni me atë që shkaktoi veprën penale; nëse do t'i tregoni apo jo për ndjenjat / emocionet tuaja; në raste të caktuara, madje është e mundur të ndërmerren disa veprime për të ndëshkuar, dhe ndoshta edhe jo vetëm personal, por edhe në nivelin e ligjit (nëse, për shembull, ishte dhunë).

Falja nuk ka të bëjë me heqjen e përgjegjësisë nga dikush për veprimet e tij. Jo Po i jepni vetes përgjegjësi për emocionet dhe vendimet tuaja.