FORMIMI I VETS FALAS

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Fëmijët që e përjetojnë veten si të padenjë për dashuri, shpesh rriten në të rritur me vetëbesim të ulët. Ky vetëvlerësim i ulët lidhet shumë me marrëdhëniet familjare. Shumë studime tregojnë se marrëdhëniet afatgjata familjare kanë një efekt pozitiv në vetëvlerësimin, ndërsa fëmijët me mbështetje joadekuate familjare tregojnë probleme të mirëqenies psikologjike, prapambetjes sociale dhe funksionimit të dëmtuar fizik.

Donald Winnicott shkroi shumë në veprat e tij për zhvillimin e vetes imagjinare brenda marrëdhënies nënë-fëmijë. Një vetvete e tillë merr mundësinë të zhvillohet në fazat e marrëdhënieve të objektit parësor, kur fëmija është i integruar minimalisht, pasi sinteza e shumë elementeve shqisore-motorike bazohet në faktin se nëna e mban fëmijën, shpesh fizikisht dhe të gjitha koha - metaforikisht. Fëmija në këtë fazë jo të integruar vepron spontanisht, dhe burimi i këtij spontaniteti është vetja e vërtetë. Nëna reagon ndaj këtyre veprimeve dhe shfaqjeve spontane të fëmijës në një përgjigje "mjaft mirë" ose "jo aq mirë". Një përgjigje mjaft e mirë ndaj spontanitetit të fëmijës i mundëson vetes së vërtetë të gjejë jetë. Një përgjigje e pamjaftueshme e mirë është e paaftë për të kënaqur dhe frustruar spontanitetin e fëmijës. Duke dhënë një përgjigje të pamjaftueshme të mirë, nëna zëvendëson shprehjen spontane të vetes së vërtetë të fëmijës me besimet, dëshirat dhe veprimet e veta, duke shkaktuar pajtueshmëri të tepruar tek fëmija dhe duke kontribuar në shfaqjen e një uni imagjinar.

Kongruenca është termi që ne përdorim për të treguar koherencën e përvojës sonë dhe vetëdijen tonë … ajo mund të përdoret në një kuptim më të gjerë, duke treguar koherencën e përvojës, ndërgjegjësimit dhe komunikimit në lidhje me të të tjerëve … ilustrimi më i thjeshtë i përputhshmërisë është foshnja Nëse ai ndjen uri në një nivel fiziologjik dhe visceral, atëherë, me siguri, vetëdija e tij është në përputhje me këtë ndjesi dhe ajo që ai komunikon është gjithashtu në përputhje me përvojën e tij të brendshme. Ai përjeton uri dhe siklet, dhe kjo vërehet në të gjitha nivelet. Në këtë moment, ai është, si të thuash, i bashkuar me ndjenjën e urisë dhe bën një të tërë me të. Nga ana tjetër, nëse ai është i plotë dhe i kënaqur, është gjithashtu një ndjenjë e tërë: ajo që ndodh në nivelin visceral është në përputhje me atë që po ndodh në nivelin e ndërgjegjes dhe në nivelin e komunikimit. Ai mbetet i tërë, një dhe e njëjta qenie, pavarësisht nëse e konsiderojmë përvojën e tij në nivelin visceral, nivelin e ndërgjegjes apo nivelin e komunikimit. Ndoshta një nga arsyet që shumica e njerëzve janë kaq të përgjegjshëm ndaj fëmijëve të vegjël është se ata janë plotësisht të sinqertë, të plotë ose në harmoni. Nëse një foshnjë po tregon dashuri, zemërim, përbuzje ose frikë, nuk na shkon në mendje të pyesim nëse ai ose ajo po i përjeton këto ndjenja në të gjitha nivelet. Ai po tregon qartë frikën, dashurinë, apo çfarëdo.

Për të ilustruar mospërputhjen, duhet t'i referohemi dikujt që ka kaluar fazën e fëmijërisë. Merrni si shembull një person që përjeton zemërim gjatë përfshirjes në një diskutim në grup. Fytyra e tij është skuqur, zemërimi dëgjohet në tonin e tij, ai po tund me gisht kundërshtarin e tij. Sidoqoftë, kur shoku i tij thotë: "Mirë, nuk duhet të zemërohesh aq shumë për këtë," ai përgjigjet me habi të sinqertë: "Dhe unë nuk jam i zemëruar! Nuk më shqetëson aspak! Unë thjesht arsyetova logjikisht." Duke dëgjuar këtë, pjesa tjetër e grupit fillon të qeshë.

Carl Rogers

Nëse një fëmijë shpesh e gjen veten në një situatë të pamundur për të vepruar spontanisht nga vetja e tij e vërtetë, ai mëson se ky un i vërtetë është i papranueshëm dhe madje i rrezikshëm dhe prandaj duhet të fshihet. Që nga ai moment, dëshirat, nevojat dhe personaliteti i vërtetë i fëmijës shemben dhe fshihen në një un të rremë.

Vetja e rreme është gjithmonë e gatshme për të përmbushur nevojat, pritjet dhe kërkesat e nënës, e cila bëhet përparësi. Nëse kjo shtypje e vetes autentike vazhdon për një kohë të gjatë, fëmija fillon të humbasë aftësinë për të ndjerë, njohur dhe vepruar në bazë të natyrës së tij të brendshme. Skenari për një fëmijë të tillë shpesh është i paracaktuar. Ai bëhet një i rritur që nuk ka ide për nevojat dhe dëshirat e tij, e lëre më se si t'i përmbushë ato.

Klasifikimi i Vetes së Falsifikuar (sipas D. Winnicott)

Opsion ekstrem

E pavërteta Unë pretendoj se është e Vërteta, dhe nga jashtë është ky Unë që zakonisht perceptohet si një person i vërtetë. Në këtë pozicion ekstrem, Vetë e Vërtetë mbetet plotësisht e fshehur.

Pozicion më pak ekstrem

Uni i rremë mbron veten e vërtetë. Në të njëjtën kohë, Vetë e Vërtetë njihet si potencialisht ekzistuese, dhe asaj i lejohet një jetë e fshehur. Ky është shembulli më i pastër i një sëmundjeje klinike me një qëllim pozitiv të përpjekjes për të ruajtur individualitetin përballë një mjedisi jonormal.

Një hap tjetër pranë shëndetit

Vetja e rreme e konsideron shqetësimin e tij kryesor për të gjetur kushte që do t'i japin vetes së Vërtetë mundësinë të tërhiqet në vetvete. Në rast se kushte të tilla nuk mund të gjenden, ajo duhet të krijojë një mbrojtje të re kundër shfrytëzimit të Vetes së Vërtetë; nëse mbizotërojnë dyshimet, atëherë rezultati klinik është vetëvrasja.

Edhe më tej drejt shëndetit

Vetja e rreme është ndërtuar mbi identifikimet.

Gjendje e shendetshme

Vetja e rreme përfaqësohet nga një strukturë e vendosur mirë e sjelljes shoqërore "politikisht korrekte", e cila presupozon tek ne aftësinë në një vend publik për të mos demonstruar ndjenjat tona me hapje të tepruar. Në shumë mënyra, ajo gjithashtu i shërben gatishmërisë sonë për të braktisur ndjenjën e gjithëfuqisë sonë dhe të procesit parësor në përgjithësi, dhe në të njëjtën kohë, drejt suksesit në fitimin e një vendi të përshtatshëm në shoqëri, i cili kurrë nuk mund të arrihet ose mbështetet nga përpjekjet të vetëm një Vete të Vërtetë.

Janë këta të rritur që shpesh e gjejnë veten në zyrën e terapistit në kërkim të dëshirave të tyre të vërteta, rrugës së tyre, vetes së tyre autentike. Shpesh në fazat e para të terapisë, ata janë të zhgënjyer, pasi presin udhëzime të drejtpërdrejta, rekomandime dhe një plan nga terapisti se si të vazhdohet pa vënë re paradoksin e dukshëm.

Literatura:

Winnicott D. Shtrembërimi i egos në kushtet e vetes së vërtetë dhe të rreme

Rozhders K. Këshillim dhe psikoterapi