KARTONA "KUNG-FOO PANDA" SI METAFOR FOR P FORR Pranimin E Një Fëmije Të Brendshëm Të Refuzuar

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Kur më pyetën nëse mund të shkruaja një analizë të këtij filmi vizatimor, mendimi im i parë ishte se kishte diçka për të analizuar, dhe gjithçka ishte gjithashtu e qartë dhe transparente … Sidomos momenti me Rrotullën e Dragoit dhe përbërësin sekret, i cili në fakt nuk ekzistojne

Dhe pastaj vendosa të shikoj karikaturën. Në të njëjtën kohë, me kujdes, me ndalesa të shikimit dhe të menduarit për disa pika

Dhe kuptova që ju patjetër që mund të gjeni kuptime shtesë. Epo, të paktën unë mund t'i shoh me siguri))

Më lejoni t'ju kujtoj se për mua, gjatë analizës së thelluar, ka dy "shtresa" në një karikaturë - një komplot ngjarjesh dhe personazhe, dhe shtresa e dytë ose nënteksti është kur ne perceptojmë gjithçka që ndodh në një karikaturë (film, histori, përrallë) si një hapësirë e botës së brendshme, dhe më pas secili personazh simbolizon një nënpersonalitet të caktuar të ndonjë protagonisti

Dhe në karikaturën "Kung Fu Panda" hapësira e botës së brendshme nuk është hapësira e ariut panda Po (megjithëse ai është personazhi kryesor në shtresën e ngjarjeve të karikaturës), por … bota e brendshme e Master Shifu. Dhe pastaj Shifu bëhet personazhi kryesor, në botën psikologjike të të cilit ndodhin prova dhe metamorfozë. Përveç kësaj, vetë Shifu është gjithashtu një panda, një lloj i veçantë i pandave xhuxh. Kjo është arsyeja pse, për mua, Po dhe Shifu janë personazhet qendrore në këtë histori

Panda Po dhe Bars Tai Lung janë figurat hije të Mjeshtrit Shifu. Panda Po simbolizon fëmijën hyjnor të brendshëm, ndërsa refuzohet. Gjithashtu, megjithatë, si Tai Lung, ai gjithashtu personifikon pjesën e tij të plagosur të refuzuar.

Le ta kuptojmë me radhë …

Të dy Po dhe Tai Lung janë fëmijë të rritur nga prindër adoptues. Edhe panda dhe leopardi nuk kanë nënë. Ju mund ta merrni këtë fjalë për fjalë - se ata u rritën pa nëna, i humbën në fëmijërinë e hershme, dhe kjo tashmë presupozon një përvojë traumatike për të gjithë. Mund të kuptohet në mënyrë simbolike - dhe me prindërit e gjallë, disa fëmijë ndihen si jetimë, kur nëna nuk e sheh fëmijën, por sheh ndonjë imazh ideal tek ai ose një shtrirje të vetes. Kjo është pikërisht ajo që i ndodh Tai Lung - Mjeshtri Shifu nuk sheh tek ai një qenie tjetër që ka nevojë për dashuri dhe mbështetje, por para së gjithash dishepulli i tij dhe vazhdimi i tij si një mjeshtër i shquar.

Ky perceptim i fëmijës së dikujt në psikologji quhet "zgjerim narcisistik", kur fëmija perceptohet nga prindi narcist (më së shpeshti nëna, dhe kjo është një përvojë shumë traumatike, si rregull) si vazhdim i tij, si një funksion. Kur të gjitha meritat e fëmijës janë meritat e prindit, dhe nëse një fëmijë i rritur papritmas dëshiron të jetojë jetën e tij, prindi mund ta perceptojë këtë si një tradhti. "Si guxon dora ose këmba ime guxojnë të ndahen nga unë!" Për mjeshtrin Shifu, Tai Lung u bë një shtrirje e tillë e tij. Nëse leopardi merrte Rrotullën e Dragoit, për Shifu do të thoshte se ai vetë, Shifu, do të bëhej Luftëtari i Dragoit. Kjo është ajo që kuptoi Master Oogway dhe për këtë arsye nuk e mbështeti Shifun në dorëzimin e Rrotullës së Dragoit në Tai Lung.

Tai Lung personifikon një fëmijë të plagosur. Ai është bartës i traumave narcisiste. Por në vend që të pranojë dhe pranojë këtë pjesë të plagosur, Shifu dëbon Tai Lung në një burg midis majave të mbuluara me borë. Tai Lung është i lidhur me zinxhirë dhe i palëvizshëm. Për mua, kjo është një metaforë e mahnitshme për traumat, kur gjithçka brenda është e ngrirë dhe e imobilizuar dhe nuk ka jetë. Kjo është arsyeja pse Shifu nuk mund të gjejë paqen e brendshme - ai dëboi, zëvendësoi përvojat traumatike dhe ka frikë tmerrësisht nga përplasja me to. Për më tepër, Tai Lung është poshtëruar edhe në burg - mbani mend episodin kur roja, për të treguar se sa i mirë është siguria, shkel në bishtin e leopardit të imobilizuar dhe me sarkazëm thotë: "Çfarë, ata shkelën në bishtin e kotele të vogël?" Mijëra roje ruajnë një të burgosur të vetëm. Një sasi e jashtëzakonshme energjie shpenzohet për kontrollin e brendshëm dhe nuk ka më asnjë vend për gëzimin e jetës. Shpesh një person i trajton përvojat e tij traumatike në këtë mënyrë - ai i zhvlerëson, i zhvendos ato më tej, beson se e gjithë kjo është e pakuptimtë, dhe pse t'i shikoni të gjitha këto përvoja - është më mirë t'i ngrini, t'i imobilizoni, të përpiqeni t'i harroni ato … Harrimi zakonisht rezulton të jetë shumë i keq, megjithëse të gjitha forcat e brendshme hidhen në mënyrë të pavetëdijshme për të siguruar që dëmtimet të mos ju kujtojnë vetveten. Por ata akoma do të kujtojnë veten me një pendesë dhe mungesë paqeje të brendshme …

Shifu urdhëron të forcojë sigurinë, e cila përfundimisht nuk ndihmon. Kur vjen koha për t'i kushtuar vëmendje traumave tuaja, kur shpirti përpiqet për shërim, duke frenuar dhimbjen dhe duke pretenduar se nuk është, bëhet, si rregull, e pamundur.

Mënyra e vetme për t'u marrë me pasojat e një përvoje traumatike është t'i shikosh ato dhe t'i njohësh ato. Kjo është pikërisht ajo që mund të bëjë "panda e ngathët me yndyrë".

Panda Po është një manifestim i një fëmije hyjnor. Siç shkroi Jung, fëmija hyjnor si "bartës i shërimit është i thjeshtë". Si në përrallat ashtu edhe në karikaturat, heroi, bartësi i shërimit, bëhet ai për të cilin dikush mund të supozojë së paku se mund të përballojë sprova shumë të vështira. Harry Potter, për shembull, është një djalë shumë i papërshkruar. Djali i madh nuk mund të jetë ai që mund të kursejë, sepse është shumë i vogël. Kështu ariu i vogël Po, i shëndoshë, i ngathët, i cili, në shikim të parë, kurrë nuk do të zotërojë aftësinë e kung fu, bëhet ai që do të sjellë paqe në luginë dhe në shpirtin e Mjeshtrit Shifu. Kjo është ajo për të cilën po flet Master Ugway. Ougway kupton se sa i plagosur dhe në të njëjtën kohë arrogant është Shifu, dhe kupton se për shfaqjen e paqes në shpirtin e tij, nuk është inteligjenca ajo që nevojitet, por ndjenja të zgjuara.

Siç thashë, Po dhe Tai Lung janë personazhe të lidhur. Të dy Panda Po dhe Tai Lung janë të dëbuar. Por Po ndihet inferior dhe Tai Lung është arrogant. "Një ëndërr e ndërgjegjshme e të mëdhenjve korrespondon me një inferioritet të pavetëdijshëm, kompensues dhe një inferioritet të vetëdijshëm, një ëndërr të pavetëdijshme të të mëdhenjve (nuk mund të gjesh kurrë njërën pa tjetrën)," shkroi Jung në esenë e tij mbi fëmijën hyjnor. Mund të themi se brenda Tai Lung ai ndihet si Po, dhe Po - si Tai Lung (mbani mend ëndrrën e Po, nga e cila fillon karikatura - në të ariu i Po e sheh veten si një superhero, domethënë, ëndrra e tij e pavetëdijshme për madhështinë manifestohet në një ëndërr).

Po është më poshtë, në luginë, Tai Lung në një tokë të largët me borë, vetë Shifu në një manastir në mal. Nënpersonalitete të ndryshme janë në vende të ndryshme - kjo mund të kuptohet si një metaforë për ndarjen e brendshme. Që shërimi të ndodhë, është e nevojshme që të gjithë të takohen.

Pra, Po dëgjon thirrjen - si në ëndërr, dhe pastaj, kur dëgjon zhurmën e një gongu, duke njoftuar se Luftëtari i Dragoit do të zgjidhet sot, dhe me çdo kusht përpiqet të ngjitet në një mal të gjatë. Në të njëjtën kohë, Gus i jep një karrocë me petë me vete, dhe Po me bindje e merr këtë karrocë. Edhe kur dëgjoni thirrjen e fatit tuaj, nuk është aq e lehtë të braktisësh skenarët e familjes, dhe skena me karrocën simbolizon pikërisht atë. Kur objektivi është afër, porta përplaset para Poes. Më duket se kjo është një metaforë e gjallë se sa e vështirë është për një person të shohë fëmijën e tij të brendshëm hyjnor dhe sa e vështirë është për një fëmijë të brendshëm të tërheqë vëmendjen e një personi. Kjo është arsyeja pse unë jam skeptik për maratonat për disa ditë me premtime për të parë dhe shëruar fëmijën e brendshëm menjëherë, shpejt, pa dhimbje. Sepse mund të jetë e dhimbshme dhe madje e neveritshme të shikosh fëmijën e brendshëm (gjë që do t'i ndodhë Master Shifu).

Për të dalë jashtë portës, Poe var karrocën me fishekzjarre dhe i vë zjarrin. Dhe në të njëjtën kohë, babai i tij birësues Gus, zoti Ping, rezulton të jetë aty pranë dhe shpërthen fishekzjarre, dhe Po i rrëfen atij se Po nuk ëndërroi për petë sonte … Dhe se në fakt ai e do kung fu -në. Dhe sapo Po hyn në një konfrontim me shkrimin prindëror, drita e ndezur ndez përsëri fishekzjarre dhe Po futet brenda manastirit. Dhe ai sheh se si breshka Ougway i tregon atij, si për Luftëtarin e ardhshëm të Dragoit.

Pra, pse është Poe që Oogway po tregon, dhe jo ndonjë nga Pesë të Mëdhenjtë? Sipas mendimit tim, sepse Po ka gjënë kryesore - ndjenjat. Jetoj, jo i ngrirë. Ai mund të qajë, të mërzitet, të shqetësohet dhe të qeshë me vetëmohim dhe të argëtohet. Dhe të gjithë anëtarët e "Pesë të Madh" - lejleku, majmuni, gjarpri, tigresha dhe Mantis - janë gjithashtu "të ngrirë", si mjeshtri Shifu. Ata janë gjithashtu, si mësuesi i tyre, arrogantë dhe e konsiderojnë veten të zgjedhurin. Ata kurrë nuk kanë zbritur në luginë për të parë se çfarë po ndodh atje, dhe Banori është një banor i botës të cilës ata nuk i kushtojnë vëmendje. "Për të fituar një kundërshtar, duhet të gjesh pikën e tij të dobët dhe duhet ta bësh atë të vuajë," - kjo është filozofia e Master Shifu. Por ky nuk është lloji i botëkuptimit që do të ndihmojë në sjelljen e paqes në luginë. Kjo është pikërisht ajo që Oogway kupton kur, para ceremonisë zgjedhore të Luftëtarit të Dragoit, ai i thotë Shifut, "Ndihem sikur Luftëtari i Dragoit është mes nesh". Ai thjesht e ndjen atë dhe nuk e di. Mastershtë e nevojshme që Master Shifu të zgjojë shqisat e tij. Zjarri në fishekzjarre shkrin akullin …

Atshtë në momentin kur panda zgjidhet si Luftëtari i Dragoit, Tai Lung lirohet nga burgimi. Një metaforë tjetër për faktin se shërimi nuk ndodh brenda natës, dhe se kur forca duket të përballojë një ndarje të brendshme, të gjitha pjesët e ndara me siguri do të kujtojnë veten e tyre.

I vetmi që pranon Po në Pallatin Jade është Master Oogway. Ai nuk po përpiqet ta ribëjë atë. Ajo pasqyron ndjenjat e tij. Dialogu i tyre pranë pjeshkës është një sesion i vërtetë psikoterapie, me Oogway që pranon dhe pasqyron ndjenjat e Poes. Dhe ai i thotë se "e kaluara harrohet, e ardhmja mbyllet dhe e tashmja jepet". Dhe Poe vendos të pranojë të tashmen.

Ndjenjat në Pallatin Jade gradualisht fillojnë të vijnë në jetë. Pesë e Mëdha gradualisht po fillojnë të marrin Po. "Kush jam unë për të gjykuar një luftëtar sipas madhësisë së tij, shikoni mua," thotë Mantis Po në dialog. Dishepujt i tregojnë Panda Po historinë e Shifu dhe Tai Lung dhe thonë se "ekziston një legjendë që dikur Mjeshtri Shifu dinte të buzëqeshte". Por Tigresha është akoma arrogante dhe thotë se "tani mjeshtri kishte një shans për të rregulluar gjithçka, dhe ai ju mori, panda e trashë e ngathët që nuk merr asgjë seriozisht". Ishte në të njëjtën kohë që Master Shifu ulet para qirinjve dhe përpiqet të meditojë, duke thënë për "paqen e brendshme". Por paqja e brendshme nuk do t'i vijë atij derisa të pranojë pjesën e tij të refuzuar - fëmija i brendshëm që di të shijojë jetën. Një metaforë e madhe se si çdo praktikë shpirtërore mund të mos ndihmojë fare derisa të ndodhë ky pranim.

Oogway do të përfundojë udhëtimin e tij tokësor dhe flet me Shifu për herë të fundit. Ai i thotë se vetëm një pemë bukuroshe mund të rritet nga fara e pjeshkës, pavarësisht se sa dëshiron një tjetër. Me këtë metaforë, ai flet për pranimin. "Ai dëshiron të më bëjë mua jo mua!" - Poe foli për të. Oogway, nga ana tjetër, i thotë Shifu se vetëm dëshira dhe besimi i tij mund ta ndihmojnë Panda Po të bëhet një Luftëtar Dragon. "Thjesht duhet të besosh!" Në psikoterapi, në një fazë, vjen ky moment - kur gjithçka që mbetet është të besosh. Kur të kuptohet se është e kotë të rindërtosh veten, por çfarë të bësh dhe ku të vazhdosh, nuk ka mirëkuptim. Dhe një person mund ta bëjë këtë punë të brendshme për ta pranuar veten vetëm nga vetja, askush tjetër nuk mund ta bëjë atë për të - jo një prind mjaft i mirë, as një psikolog, as një mjeshtër Ugway. Në këtë pikë, mund të tundoheni të hiqni dorë nga gjithçka, të zhvlerësoni punën tuaj të mëparshme, të vendosni se gjithçka është e padobishme. Por është e rëndësishme të besosh. Kjo është arsyeja pse Oogway largohet - atëherë Shifu duhet të bëjë këtë punë të vështirë të brendshme për të pranuar vetë fëmijën e tij të brendshëm të refuzuar. Në të njëjtën kohë, ai duhet të mbajë mend se "Panda nuk do të përmbushë fatin e tij dhe ju nuk do ta përmbushni fatin tuaj, derisa të ndaheni me iluzionin se gjithçka në këtë botë varet nga ju".

Shifu e çon panda Po në ujë, në Liqenin e Lotëve të Shenjtë, burimi nga i cili filloi kung fu. I prekur, atij i rrjedhin lotët. Uji është gjithashtu një simbol i ndjenjave. Por në përgjithësi, shumë në karikaturë flasin për ndjenjat. Kur vjen lajmi se Tai Lung është arratisur, Po është i vetmi që thotë se "Unë jam i tmerruar", edhe pse të gjithë janë të frikësuar. Shifu vazhdon të vijë në jetë. Dhe tani "pesë" lavdëron petë e Po dhe qesh me shakatë e tij. Dhe Shifu fillon jo vetëm të stërvisë Po - ai luan me të. E mbani mend episodin kur ata përpiqen të kapin një petull? Shtë interesante, kur stërvitja e Po mbaron dhe, sipas Shifu, Po tani është gati të bëhet Luftëtari i Dragoit, Po heq dorë nga petët e fituara në luftën me mjeshtrin. "Unë nuk jam i uritur," thotë Poe. Nëse ju kujtohet se ushqimi shpesh simbolizon dashurinë e nënës, dhe ngrënia e tepërt tregon mungesën e pranimit (mbani mend, Poe tha se ai ha gjithmonë kur është i mërzitur), atëherë refuzimi i pulës nga Poe mund të kuptohet se ai ishte i ngopur me pranimin nga figura prinderore …. Po u adoptua nga babai i tij birësues, Gus, dhe tani është adoptuar nga mjeshtri i tij. Ai duhet të bëjë hapin tjetër - të pranojë veten.

Thisshtë ky mesazhi që mbart Rrota e Dragoit. "Legjenda thotë se ju mund të dëgjoni tundjen e krahëve të një fluture …" i thotë Shifu. Por nuk ka asgjë në Rrotullën e Dragoit. Poe nuk e kupton pse, ai është i mërzitur dhe largohet nga Pallati Jade.

Dhe Shifu do të duhet të përballet me Tai Lung. Me traumën time, me "Unë" të rremë. Dhe kur Tai Lung vjen në pallat dhe shkatërron gjithçka përreth tij, ai pyet Shifun: "A je krenar për mua?" Dhe Shifu thotë, sipas mendimit tim, një nga frazat kryesore në këtë karikaturë: "Unë kam qenë gjithmonë krenar për ty. Nga sekonda e parë. Te kam dashur shume ". Që në sekondën e parë, Shifu nuk kishte dashuri për leopardin, por krenari. Kjo është ajo që kontribuoi në arrogancën e brendshme të kultivuar. Ishte Po që me të vërtetë ra në dashuri me Shifu - ai nuk e bëri atë dhe nuk i imponoi dëshirat e tij. Dhe Tai Lung nuk kishte asnjë shans, ata menjëherë filluan të bëjnë një luftëtar të ardhshëm prej tij. "Kush ma mjegulloi mendjen?!" Pyet ai Shifu, dhe kjo është një pyetje krejtësisht logjike.

Pra, Po do të largohet nga lugina me Pushën dhe pjesën tjetër të banorëve, dhe z. Ping vendosi t'i tregojë djalit të tij të birësuar sekretin e "supës së përbërësve të fshehtë". Dhe ky sekret qëndron në faktin se "përbërësi sekret nuk ekziston". Mbaj mend kur pashë filmin vizatimor për herë të parë, ky moment më bëri më shumë përshtypje. Në këtë moment, ndodh pranimi i vetë Po, dhe vetëm në këtë moment ai bëhet një Luftëtar i vërtetë Dragon. Ishte në këtë moment që ai besoi se ai mund të kapërcejë Tai Lung.

Ai lufton me të, dhe e mposht, sipas mendimit tim, jo vetëm sepse besoi veten dhe pranoi veten. Ndryshe nga Pesë dhe Mjeshtri Shifu, Po e trajton Tai Lung si të barabartë. Ai nuk ka frikë prej tij, por në të njëjtën kohë, Po nuk ka arrogancë ndaj tij, dhe ky është gjithashtu një mesazh i rëndësishëm nga karikatura. E mbani mend se si ai i tregon atij sekretin e rrotullës? "Relaksohuni, as unë nuk u transferova në fillim!" Nuk ka gjasa që kjo do t'i thuhet një kundërshtari të cilit i frikësohet ose i shikohet nga poshtë. Nëse ai do të ishte arrogant ndaj Tai Lung, ai nuk do të kishte qenë në gjendje të fitonte betejën me të. Për mua, ka të bëjë edhe me faktin se është e rëndësishme të trajtoni me respekt çdo manifestim, nënpersonalitet dhe traumën tuaj. Ata të gjithë kanë rëndësi, dhe mënyra e vetme për t'u marrë me ta është duke i pranuar dhe pranuar ato. Dhe kjo është arsyeja pse Tai Lung nuk mund të fitojë - ai është shumë arrogant."Ju jeni vetëm një panda e madhe dhe e trashë", bërtet ai, por arroganca e tij nuk e ndihmon.

Kur Panda Po kthehet në pallat, ai sheh Master Shifu të shtrirë pranë pellgut të ujit në Pallatin Jade. Mos harroni se uji simbolizon ndjenjat? Shifu shtrihet pranë ujit, racionaliteti i tij tani balancohet nga ndjenjat e tij. Dhe megjithëse Shifu duket se ka vdekur në fillim, në fakt, tani për tani ai është gjallë.

"Ju sollët paqe në luginë dhe në shpirtin tim," i thotë ai Poes. Të gjitha bisedat me Poe janë në një pozitë të barabartë. "A duhet të mbyll gojën?" Pyet Po, dhe Shifu përgjigjet: "Nëse mundeni." Ai nuk kërkon, tani është një kërkesë. Dhe kur Poe pyet nëse duhet të hanë nga një kulaç, secili, ai përgjigjet "Hajde!"

Nëse keni pasur durimin për të parë të gjitha kreditet deri në fund (kisha mjaft)), në fund, Shifu dhe Po ulen krah për krah dhe hanë petulla …

Dhe kjo karikaturë për mua nuk është një parodi e artit të kung fu, por një metaforë e gjallë në lidhje me rrugën e pranimit të fëmijës tuaj të brendshëm të refuzuar.