Psikoanaliza E Jacques Lacan

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Duke u përpjekur të thuash diçka për tekste të tilla domethënëse si veprat e Frojdit dhe Lakanit, ju në mënyrë të pashmangshme do të dënoni veten për të qortuar se disa nga këto kuptime - për disa, ndoshta mjaft të dukshme - janë humbur, por në Ka pasur një devijim të rëndësishëm në paraqitjen e atyre i shqetësuar.

Sidoqoftë, tashmë falë kësaj frike të parë, është e mundur të përvijohet një pikënisje për paraqitje të mëtejshme, e cila, në rast të këtyre qortimeve, mund të shërbejë si një lloj faljeje për folësin.

Pra, ne marrim lëshimet dhe devijimet e të folurit si pikënisje. Kështu, që nga fillimi, ne e gjejmë veten në qendër të problemeve në shqyrtim, pasi vetë konceptet e mosveprimit dhe devijimit shtrojnë një numër pyetjesh për ne:

Çfarë mungon në fjalim?

Nga devijon fjalimi?

Pse dhe pse pati një kalim ose devijim?

Nga dhe ku devijon fjalimi?

Nga pikëpamja praktike, shfaqja e një hendeku ose devijimi është një tregues se fjalimi po i afrohet faktit që, duke mos qenë në gjendje të shprehet me fjalë në kohën e tanishme, shprehet në formën e një simptome. Mungesa e të folurit shënon vendin në të cilin dikur ishte fshehur shkaku i tij.

Duke kaluar nga një prezantim përshkrues në një prezantim shpjegues, duhet të theksohen rrethanat që japin çelësin për të kuptuar këtë gjendje të çështjeve, domethënë: së pari, funksioni i të folurit është gjithmonë fokusi i tij në një tjetër dhe, së dyti, në fjalim, subjekti gjithmonë e shpreh atë në një mënyrë ose në një tjetër.vete. Për më tepër, fjalimi është ndërtuar sipas ligjeve të gjuhës, në të cilat sistemi i marrëdhënieve midis njerëzve është vendosur fillimisht. Të paktën, sipas hulumtimit dhe vëzhgimeve të Claude Levi-Strauss, formimi i gjuhës historikisht, në fakt, fillon me fiksimin e marrëdhënieve të tilla, klasifikimin e të tjerëve sipas farefisnisë dhe përshkrimin e natyrës së marrëdhënies së tyre me njëri-tjetrin.. Kur subjekti flet, ai në çdo rast e fut veten në fjalimin e përgjithshëm - diskursin - e njerëzve përreth tij. Për më tepër, imazhi i tij verbal për veten shfaqet si në mënyrën se si dhe në atë që thotë, pavarësisht se për kë ose për atë që flet në mënyrë eksplicite. Kështu, fjalimi është gjithmonë një histori për një tjetër për veten e tij, edhe në rastin kur ky fjalim është i brendshëm, pasi aftësia për të folur një gjuhë u mor nga ai nga një tjetër, të cilit ky subjekt i atribuon ligjin e shprehur dhe ekzistues në gjuhë.

Sidoqoftë, shumë kohë përpara lëndës së një gjuhe, domethënë në fëmijërinë e hershme, ai tashmë ka, nga njëra anë, një përvojë që nuk ka një imazh ose një emër, si dhe një pjesë integrale, por që ende nuk tregohet me fjalë, perceptimi i vetvetes. Kur vjen koha për ta quajtur këtë përvojë dhe këtë imazh të vet me fjalë, rezulton se disa nga pjesët e tyre nuk pajtohen me ligjet e marrëdhënieve të përcaktuara nga gjuha.

Nga njëra anë, pjesë të tilla të përvojës dhe imazhit të vet, sipas ligjeve të gjuhës, janë ngulitur në ndërlidhje me koncepte të tjera që mbajnë vulën e padëshirueshmërisë, censurës dhe ndëshkimit. Por së bashku me rrezikun e refuzimit shoqëror, ekziston një rrethanë më komplekse: pjesët arkaike të përvojës dhe imazhi i subjektit nuk mund të pasqyrohen plotësisht në gjuhë për shkak të diskretitetit të saj të përafërt dhe, kështu, është e pamundur t'i ktheni ato te një tjetër me ndihmën e të folurit dhe, në përputhje me rrethanat, të marrësh prej tij përgjigjen e dëshiruar. Sa i përket pjesëve të tilla, mund të themi se u bë një përpjekje për t'i përcaktuar ato me fjalë, për t'i shkruar ato në historinë e tyre, në tekstin e lëndës, por kjo përpjekje hasi në pengesat e përshkruara më lart. Por ajo që dikur ndodhi në jetën mendore mbetet në të përgjithmonë. Mbetet në të dhe përpjekja e dështuar e përshkruar, rezultati i së cilës megjithatë u bë një lidhje në shumë nivele midis fjalës, përfaqësimit imagjinar dhe përvojës së paqartë të Realit. Ekziston vetëm një rrugëdalje: zhvendosja e këtyre komplekseve në të pavetëdijshmen, ku ata, duke u shënuar tashmë me fjalë, fillojnë të strukturohen sipas ligjeve të gjuhës si simptoma. Si rezultat, në vend të asaj që është shtypur në tekst për veten, nga e cila nxirren deklarata të tjera, formohen pushime, nga të cilat, megjithatë, fijet e ndërlidhjeve me koncepte të tjera që përbëjnë kujtime, domethënë historinë të lëndës, ndryshojnë. Shumëdimensionaliteti i kësaj strukture diktohet nga fakti se një kuptim i njëjtë mund të shprehet potencialisht në mënyra të ndryshme, dhe nëse disa nga këto metoda kalojnë larg nga këputjet që rezultojnë, të tjerat ndërveprojnë drejtpërdrejt me to. Por, nga ana tjetër, sa më larg që fjalimi të dalë nga boshllëqe të tilla, aq më i shtrembëruar ai përcjell atë që subjekti dëshiron të shprehë me të.

Gjatë terapisë psikoanalitike, subjekti fillon të bredhë në rrugë rrethore të largëta, megjithatë, meqenëse ai kërkon një kuptim më të mirë nga analisti në mënyrë që ta shpëtojë atë nga vuajtjet mendore, ai gradualisht bindet për papërshtatshmërinë e shtigjeve të tilla të largëta. Duke shqiptuar shtresë për shtresë imazhin e tij, të pranuar nga të tjerët, por me të vërtetë të pakënaqur me të, subjekti po afrohet gjithnjë e më shumë me pushimet e tij, nga e cila vjen frika e refuzimit dhe dëshpërimi në rastin për të shprehur përmbajtjen e tyre, duke kërkuar kënaqësi nga tjetri. Aty ku fjalimi has papritmas në thyerje të tilla, ai ose devijon ose shkëputet. Kështu e shohim natyrën e rezistencës. Por është gjithashtu e nevojshme të merret parasysh se përmbajtja e pushimeve në tekstin e subjektit për veten u formua në një kohë në lidhje me njerëz të caktuar që e rrethuan atë në fëmijëri. Dhe përpjekja për të emëruar pjesët e tyre të vërteta dhe të imagjinuara me fjalë kishte për qëllim të shprehte këto pjesë para tyre dhe të merrte përgjigjen përkatëse të dëshiruar. Nuk është për t'u habitur tani që ndërsa i afrohen kësaj përmbajtjeje gjithnjë e më shumë, fjalët fillojnë të mbajnë vulën e atij që duhet t'i drejtohen. Kjo vulë, forma e shprehjes, edhe nëse shtrembërohet përtej njohjes, është në thelb emri i fjalës së personit të cilit i ishte menduar fjalimi i devijuar ose i humbur. Kështu, në procesin psikoanalitik ka një transferim … Tani marrëdhënia midis transferimit dhe rezistencës bëhet e qartë. Pas transferimit është emri i personit të cilit i është dërguar kërkesa se nga vjen rezistenca. Dhe meqenëse emri dhe përmbajtja e fshehur pas tij janë të lidhura pazgjidhshmërisht, njohja e emrit bëhet gjithashtu një burim rezistence, megjithatë, në rrugët e fjalës që i afrohen thyerjeve në historinë e subjektit, ky emër në formën e shprehjes shfaqet dhe bëhet e qartë shumë më herët se përmbajtja e kësaj ndërprerje … Rezistenca lind nga transferimi përpara.

Kështu, në fillim, teknika psikoanalitike zvogëlohet për të ndihmuar subjektin që të mos gabojë; analisti, me ndërhyrjet e tij, e bën të pamundur që subjekti të rivendosë rrugët e vjetra të rrethrrotullimit, duke mbjellë dyshime për përmbajtjen e fjalimit të devijuar fort, të zbrazët, duke shtuar pakënaqësinë me përshtatshmërinë e tij për vetë-shprehje.

Ndërhyrja kryesore, interpretimi, duhet të bëhet në momentin e transferimit - rezistenca, kur subjekti tashmë mund të shohë skajet e thyerjes së tij, por fjalimin e plotë, të cilit fjalimi i përkthyesit mund t'i bashkëngjitet drejtpërdrejt. Dhe nëse ndodh një shtojcë e tillë, përmbajtja e hendekut nuk ka më nevojë të shprehet përmes simptomës, pasi fjalimi i kthehet asaj. Dhe megjithëse ajo vetë ende nuk mund të shprehë idetë imagjinare dhe përvojën e paqartë të Realit pas saj, ato tani bëhen të arritshme për vetëdijen.

Për më tepër, duhet të theksohet se koha e kërkuar për të hyrë më thellë në ndërprerjet në tekstin e subjektit mund të ndryshojë si për subjekte të ndryshme ashtu edhe për të njëjtën lëndë kur punoni me komplekset e tij të ndryshme të simptomave. Fjalimi i ndërprerë për ta nuk ka gjasa të rifillojë nga i njëjti vend në seancën tjetër, pasi jeta e përditshme midis seancave, në krahasim me ndërhyrjen psikoanalitike, do të lehtësojë një kthim në devijime, i përshtatshëm për krijimin dhe ruajtjen e një marrëdhënieje aktuale. Me fjalë të tjera, pushimi i sanksionuar nga mjedisi në fakt kontribuon në rezistencën e subjektit.