2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Verena Cast tërheq vëmendjen tonë në një aspekt tjetër - domethënë, që Sizifi është i angazhuar në punën e madhe për të tërhequr një gur mbi një mal vetëm gjysmën e kohës së tij. Pastaj, kur guri prishet dhe rrëzohet, ai gjithashtu zbret. Çfarë bën ai duke zbritur? Ndoshta ai shikon rrethinën, relaksohet (çfarë është të pushosh - me siguri!), Relaksohet dhe shijon jetën?
Le të nxjerrim përsëri analogji me jetën tonë të përditshme. Edhe nëse jemi të zënë me punë të rënda të përditshme dhe e gjithë jeta jonë përbëhet nga kjo punë në pamjen tonë të brendshme të botës, në fakt ka momente në jetën tonë kur ne mund të pushojmë dhe pushojmë. Dikush mund të argumentojë se jeta e tij (ose e saj) konsiston në punë të vazhdueshme dhe përpjekje të pafundme. Duke ardhur në shtëpi pas punës, për shembull, një grua detyrohet të bëjë punët e shtëpisë, fëmijët, të ngrihet natën nëse ka një fëmijë të vogël dhe ai qan.
Nëse nuk ka fëmijë të vogël, mund të jetë, për shembull, një qen që duhet të dalë jashtë saktësisht në 5 të mëngjesit. Dhe momentet e rralla të relaksimit në shtrat nuk perceptohen si të tilla? Po, në krahasim me një jetë të tillë, jeta e Sizifit është një sinecure. Ajo që miti sugjeron të konsiderohet një ndëshkim i tmerrshëm, në fakt, rezulton të mos jetë një profesion aq i tmerrshëm - gjysmën e kohës së tij ai pushon, ecën poshtë kodrës, admiron rrethinën dhe, ndoshta, edhe fishkëllon diçka. Duke gjykuar nga karakteri i Sizifit gjatë jetës së tij - një mashtrues dhe një shok argëtues, kjo nuk është aq e pabesueshme. Kjo do të thotë, jeta e tij është më e lehtë sesa, për shembull, jeta e një gruaje që punon me një fëmijë të vogël në krahë?
Shtë e qartë se patosi i mitit është pak më ndryshe. Gjegjësisht, në pakuptimësinë e përpjekjeve të Sizifit, paarritshmërinë e qëllimit të tij. Ai shpreson se një ditë ai akoma do të rrokullis një gur mbi mal dhe të gjitha vuajtjet e tij do të marrin fund. Ky është thelbi i ndëshkimit, dhe është pikërisht ky - afërsia e qëllimit dhe pamundësia e arritjes së këtij qëllimi duhet të jetë një burim vuajtjesh për Sizifin. Ky është plani i fshehtë dhe mizor i perëndive, është ky që duhet të sigurojë mizorinë e ndëshkimit të tij.
Siç e dini, psikika njerëzore është e aftë të ndërtojë mekanizma mbrojtës kundër situatave të pafavorshme për të, në veçanti, duke ndryshuar fokusin e vëmendjes ose edhe duke e shkëputur (ndarë nga vetja) problemin. Çfarë mund ta kishte ndihmuar Sizifin të mos vuante aq shumë nga dënimi i vendosur ndaj tij, çfarë antidot mund të gjente prej tij? Dhe çfarë mund të bëjmë për të mbrojtur veten nga përjetimi i kotësisë së përpjekjeve tona? Sigurisht, ju doni që këto mekanizma mbrojtës të jenë adaptues, jo patologjikë - në mënyrë që të kompensojnë një vuajtje, të mos krijojnë një tjetër.
Çfarë mund të bëjë Sizifi për ta mbrojtur veten nga ashpërsia e përvojës së këtij ndëshkimi? Dhe çfarë mund të bëjmë për të përballuar përvojën e pakuptimësisë së përpjekjes, nëse ajo lind, dhe pakuptimësisë në dukje të jetës në përgjithësi?
Isshtë e pamundur të japësh një përgjigje të shkurtër dhe gjithëpërfshirëse këtu. Askush ende nuk i është përgjigjur pyetjes sakramentale "Cili është kuptimi i jetës?" Një përgjigje që, në përgjithësi, do t'i përshtatej shumë njerëzve. Ndoshta ky Sizif hipotetik nga libri i Verena Cast, duke zbritur nga mali pasi pësoi një dështim tjetër, mund të shërbejë si një shembull i tillë i gëzimit? Ai vazhdon të kryejë punën e tij të pakuptimtë, pa u dekurajuar, dhe, në fakt, pse vendosëm që puna e tij është e pakuptimtë? Në të gjitha imazhet e tij, ky Sizif duket si një njeri plotësisht atletik, me lehtësim të mirë të muskujve. Kjo do të thotë, ushtrimet me një imitues guri janë qartë të dobishme për të.
Çfarë mund të bëjmë? Të frymëzohemi nga shembulli i tij dhe të kuptojmë se pjesa e jetës që na duket e pakuptimtë dhe e panevojshme nuk është domosdoshmërisht kjo. Ka shumë bukuri në jetë përveç asaj që na duket e pakuptimtë. Jeta mund të jetohet mrekullisht dhe me kënaqësi, duke mbushur jetën e përditshme me kuptime të ndryshme, duke arritur rezultate atje ku duket e pamundur. Dhe për tu realizuar, duke kapërcyer këtë pakuptimësi.
Literatura:
1) Verena Cast "Sisyphus"
2) Viktor Frankl
3) Antoine de Saint-Exupery "Princi i Vogël"
Recommended:
Trekëndëshi I DASHURIS: NGA MANIPULIMI N TO KUPTIME
Dashuria është një ndjenjë që ka edhe fuqi krijuese, shëruese dhe energji shkatërruese, shkatërruese . Kjo lëndë nuk është në kurrikulën shkollore, dhe ajo që jep familja dhe shoqëria është zakonisht traumatike për psikikën e papjekur të fëmijës dhe vë një gjurmë në të gjithë jetën e vetëdijshme të një personi.
Trajektorja E Jetës Individuale Ose "teknika E Linjës Së Jetës"
Njerëzit janë gati të shkojnë te palmistët për të parashikuar të ardhmen përgjatë "vijës së jetës" në dorën e tyre. Por ata nuk i kushtojnë vëmendje faktit që, pasi të keni studiuar trajektoren e rrugës së tyre të jetës, jo vetëm që mund të parashikoni jetën e tyre të ardhshme, por gjithashtu të ndihmoni për të korrigjuar disi fatin e tyre.
KURRIZA DHE KLENDRIA E JETS (leximi Im I Librit Të V. Frankl "Thuaj Po Jetës!"
Shumë prej nesh, po, kanë dëgjuar diçka për psikoterapistin e shquar, themeluesin e logoterapisë (terapi për kërkimin e kuptimit) Viktor Frankl, një njeri i cili, me shembullin personal, dëshmoi për ekzistencën e "lirisë së brendshme"
Rishikimi I Librit "Sisif" Nga Verena Cast (Pjesa 1. Kush Mashtroi Vdekjen)
Libri i psikoterapistes zvicerane Verena Cast "Sisyphus. Mbajtja dhe lirimi në mes të jetës ". Përmes mitit të Sizifit, autori shqyrton aspektet e jetës së një personi të moshës së mesme (i cili është në një krizë të moshës së mesme), përvojat tipike të këtij personi:
Rishikimi I Librit "Gënjeshtar Në Shtrat" nga Irwin Yalom
Vyacheslav Khalansky, psikolog, psikoterapist Rishikimi i librit "Gënjeshtar në shtrat" nga Irwin Yalom A ndihmon psikoterapia një person? Ndoshta nëse i thoni një shoku / të dashurës në një kafene apo restorant, atëherë gjithçka do të kalojë?
