Karakteristikat E Pikëllimit Në Një Person Të Varur Emocionalisht

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Një nga karakteristikat më të këqija të një marrëdhënieje të varur emocionalisht është se ajo përfundon shumë keq. Dhe çështja nuk është as që këto marrëdhënie përfundojnë me disa rezultate shumë të pakëndshme (kjo temë është e denjë për një prezantim të veçantë), por se ato nuk mund të përfundojnë për një kohë të gjatë edhe kur e kanë rraskapitur plotësisht veten. Më shpesh duket kështu: për një anëtar të çiftit, marrëdhënia ka mbaruar, por për tjetrin, ato ende zgjasin, dhe për më tepër, është gjatë kësaj periudhe që ato bëhen më të rëndësishmet. Isshtë sikur vlera e një marrëdhënieje të njihet në momentin kur vazhdimësia e tyre kërcënohet. Dhe për të mbijetuar në këtë krizë, ai që "braktiset" detyrohet të ndajë realitetin e tij në dy pjesë: atë në të cilën objekti i lidhjes nuk është më i pranishëm dhe ai ku ai është ende i pranishëm dhe marrëdhënia me ai hyn në fazën e zhvillimit intensiv.

Fjala "hedh" nuk merret në thonjëza rastësisht, pasi etimologjia e saj pasqyron natyrën e marrëdhënies në një çift të varur emocionalisht, në të cilin njëri partner jo vetëm që siguron mbështetje, por në fakt, mban jetën e tjetrit në të. duart. Nëse jam hedhur, atëherë unë vetë nuk mund të siguroj stabilitet dhe t'i rezistoj gravitetit; prandaj, kam nevojë për dikë që të sigurojë atë që i paraprin vetë marrëdhënies - siguri dhe stabilitet. Një marrëdhënie e barabartë është e mundur midis dy individëve autonomë. Në rastin e varësisë emocionale, mundësia për të qenë në një lidhje nuk është brenda personit që hyn në një lidhje, por jashtë, në objektin e lidhjes së tij. Në një situatë të tillë, një marrëdhënie është gjithmonë një marrëdhënie plus diçka tjetër; ajo që tenton të ndikojë në shtresat më të thella të identitetit. Marrëdhëniet e varura emocionalisht janë të simbolizuara kur, për shembull, duket se partneri është unik, i paimitueshëm dhe "ne jemi krijuar për njëri-tjetrin", ose në këto marrëdhënie realizohet shansi i fundit, dhe ora po troket, ose kur vetëm në këto marrëdhënie është e mundur të marrësh njohje, etj etj.

Ky fenomen - kur merrni diçka tjetër me ndihmën e marrëdhënieve përveç shkëmbimit simbolik, kur marrëdhëniet garantojnë mbijetesë dhe pa to bota përreth kthehet në kaos psikotik - është çelësi për të kuptuar dinamikën e një personaliteti të varur emocionalisht. Frojdi e përshkroi këtë konjukturë në veprën klasike "Pikëllimi dhe Melankolia", e cila shqyrton opsionet e ndryshme për të përjetuar humbjen. Nga pikëpamja e tij, personi i pikëlluar e kupton atë që ka humbur, ndërsa melankoliku nuk e kupton plotësisht atë që saktësisht është zhdukur nga jeta e tij. Për shkak të faktit se investimi i tij shtesë në objektin e humbur të dashurisë është i pavetëdijshëm, konfuzioni dhe paniku që lindin kur ndarja rezulton të jetë e tepërt dhe e papërshtatshme për situatën. Ndjenja e sigurimit që garantoi partneri i humbur zhduket me të. Duket se jeta përfundon me lidhjen. Qepjet u ndanë dhe anija doli. Partneri jo vetëm që u largua, por, pa dyshuar asgjë, mori me vete atë pjesë të imja që kisha investuar tek ai dhe tani ka më pak nga unë për veten time. Kjo është ajo që, në rastin e melankolisë, Frojdi e quajti varfërim të epshit narcisist.

Le të marrim parasysh supozimin se njerëzit e varur emocionalisht nuk ndërtojnë lidhje, por aderim dhe një lloj ndërhyrjeje, kur kufiri i kontaktit midis tyre kalon jo përgjatë skajit të personalitetit, por diku brenda tij. Pse po ndodh kjo? Konsideroni këtë çështje nga disa këndvështrime. Mund të themi se njerëzit emocionalisht të varur nuk mund të përvetësojnë përvojën e një marrëdhënieje. Easyshtë e lehtë të vëzhgosh sesi ankthi i tyre rritet në shenjën më të vogël të keqkuptimit ose grindjes. Asshtë sikur e gjithë historia e marrëdhënies të kalohet nga konflikti aktual dhe mundësia e së ardhmes është në rrezik në momentin e tanishëm. Merret përshtypja se partneri ekziston për të njëjtën sasi kohe ndërsa unë e shikoj, dhe kur ai zhvendoset nga trajektorja e shikimit të tij, unë as nuk kam kujtime për kohën që kemi kaluar së bashku. Rezulton se një person emocionalisht i varur ka vështirësi në formimin e objekteve të brendshme, domethënë ideve për një partner, në të cilat ajo mund të mbështetet në mungesë të tij. Nëse nuk jam në gjendje të rregulloj ankthin tim (përmes përvojës së mëparshme të mirë), do të më duhet prania e dikujt që do ta bëjë atë për mua.

Personi emocionalisht i varur nuk bën disa nga punët e rëndësishme që duhet të bëhen në marrëdhënie. Formon shtojcë përmes identifikimit, domethënë lidhet me objektin e tij "drejtpërdrejt", pa asnjë zonë simbolike të ndërmjetme. Kjo korrespondon me një situatë kur parashikimet nuk kontrollohen, sepse nëse realiteti është i ndryshëm nga idetë për të, atëherë ky është një problem i vetë realitetit. Prandaj, në çiftet e varura emocionalisht, shpesh ka një kërkesë për një partner që nuk "përshtatet" mirë në projeksion. Partneri pushon së qeni një objekt autonom, ai kapet nga detyrimet dhe në vend të mirënjohjes për atë që është, ai shpesh dëgjon fyerje për atë që nuk po ndodh. Kapja nënkupton shkelje të kufijve dhe ne tashmë folëm për këtë fenomen kur vumë re se ku kalon vija ndarëse e kontaktit. I varuri përpiqet të përvetësojë për veten atë që i përket tjetrit dhe për këtë arsye ka nevojë për praninë e tij të vazhdueshme pranë.

Kjo prani nuk përvetësohet sepse jo gjithçka që ndodh jashtë bëhet pjesë e përvojës së brendshme. Simbolizimi, i cili është një kusht i domosdoshëm për formimin e një objekti të brendshëm, kërkon që dy pjesë të lidhen në një simbol - ai që përmban pyetjen dhe ai që përmban përgjigjen. Isshtë e rëndësishme që përgjigjja të jetë gjithmonë, në një masë më të madhe ose më të vogël, disi e ndryshme nga pyetja dhe nuk i përgjigjet plotësisht asaj. Në fakt, simboli është pikërisht kompensimi për këtë mospërputhje, pasi me identitetin e plotë të kërkesës dhe përgjigjes, ne vëzhgojmë identifikimin në bashkim. Simboli përmban një mungesë që tregon për një objekt tjetër (ose këtë, por në një kohë të ndryshme) dhe kjo ofron një mundësi për zhvillim. Mund të thuhet se simbolizimi përsërit situatën edipale në të cilën paraqitja e figurës së babait pengon nënën të thithë fëmijën dhe e kthen atë drejt kërkimit të përgjigjeve të reja dhe të reja. Në nivelin e marrëdhënieve, ajo që u tha më sipër shprehet në pashmangshmërinë e zhgënjimit me një partner dhe aftësinë për ta bërë këtë zhgënjim një element të përvojës së tyre. Me fjalë të tjera, unë ose dekurajohem dhe vazhdoj të jetoj, ose shpresoj dhe vazhdoj të ndjek.

Simbolizimi kryhet në dy nivele. E para, themelore, çon në shfaqjen në psikikën e përfaqësimit të gjërave, ky është niveli kur kuptoj dhe ndiej diçka, por nuk mund (nuk u përpoqa) të shpjegoj. Niveli i dytë - përfaqësimi i fjalëve - ndodh kur bëhet një përpjekje për t'i shprehur këto ndjenja një tjetri. Mund të themi se në një çift të varur emocionalisht, komunikimi ndodh në një masë më të madhe në nivelin e përfaqësimit të gjërave, domethënë pritjet personale të pavetëdijshme, sesa me mbështetjen në një realitet të përbashkët të krijuar me ndihmën e gjuhës, domethënë të simbolizuar së dyti. Simbolizimi tërheq indirekt kufijtë personalë që janë të paqartë në marrëdhëniet e varura, pasi përbën realitet në vend që të falë qëndrimin e parakohshëm në iluzionin e të kuptuarit të tjetrit.

Një personalitet i varur emocionalisht nuk e shndërron partnerin në një përfaqësim të brendshëm, por kërkon ta përvetësojë atë për veten e tij përmes mbajtjes dhe kontrollit. Një person i varur emocionalisht nuk mund të heqë dorë nga fantazitë për partnerin e tij, pasi ato mbartin një kuptim të thellë ekzistencial. Ai nuk simbolizon një partner, por një marrëdhënie që e shpëton atë nga përplasja me botën e tij të brendshme të mbingopur. Prandaj, ndarja me objektin e varësisë e zhyt personalitetin në një proces të gjatë melankolik, i cili përfundon për shkak të simbolizimit, domethënë, mbushjes së vetes me përfaqësime të tjetrit dhe cilësinë e marrëdhënieve me të.