Puna E Pikëllimit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Puna e pikëllimit është një aktivitet i brendshëm që psikika jonë prodhon për të përballuar humbjen, e cila konsiston në njohjen e realitetit të humbjes që ka ndodhur, si dhe tërheqjen graduale të energjisë psikike të investuar nga ne (dashuri, dashuri, vëmendje, forca mendore) nga imazhi i objektit të humbur në shpirtin tonë dhe kthejeni atë në Unë tuajin, në personalitetin tuaj. Një objekt i humbur mund të jetë edhe një i dashur dhe diçka që ishte e dashur për ne, me të cilën u lidhëm - për shembull, vendbanimi, puna, biznesi i preferuar, atdheu, idealet, besimet tona, etj.

Ky proces shoqërohet me dhimbje të forta mendore që rrjedhin nga "përparimi" i mbrojtjeve tona psikike (relativisht thënë, filtrat përmes të cilëve ne shikojmë botën dhe që na mbrojnë nga njohja e fakteve të pakëndshme dhe të padurueshme të realitetit), si dhe për shkak të zhgënjimi më i fortë në atë që shpresa për kthimin e të humburve do të realizohet.

Në fund të punës së pikëllimit, në fund të kohës së zisë, energjia e tërhequr kthehet tek ne, gjë që bën të mundur investimin e saj në objekte të reja, marrëdhënie të reja, aktivitete të reja. Në të njëjtën kohë, imazhi i një objekti të humbur gjen vendin e tij në shpirtin tonë, duke mos shkaktuar më dhimbje kaq të forta, dhe koha e kaluar me të është ndërtuar në sistemin e kujtimeve si një përvojë e fituar, mendimet për të shoqërohen nga një ndjenjë që mund të quhet "kujtesë e ndritshme".

Siç shkroi Benno Rosenberg, puna e pikëllimit është paradoksale: ajo ruan të ardhmen dhe i shërben Vetes sonë, e cila është përgjegjëse për të jetuar në realitet këtu dhe tani (energjia e kthyer na ushqen, duke na dhënë mundësinë për të krijuar diçka të re), por kjo puna mund të bëhet vetëm me "rijetimin" e së kaluarës - në fund të fundit, ajo prodhohet si rezultat i aktualizimit të kujtimeve të objektit të humbur.

Kur kthehemi në mendime për atë që kemi humbur, kalojmë nëpër fotografi të vjetra ose gjëra të të larguarve, gjëra të vogla që lidhen me të, dëgjojmë këngë që e kujtojnë atë, vizitojmë vendet ku ishim me një të dashur, bisedonim me njerëz që mbani mend atë, lule uji, që ai mbolli, etj. - në këtë kohë, psikika jonë prodhon punë të dhimbshme të pikëllimit dhe tërheq energji nga e kaluara, duke e drejtuar atë në Unë -in tonë, në mënyrë që pas përfundimit të këtij procesi të fillojmë jetën bazuar në jo në një ndjenjë humbjeje të pashpresë, por në një përvojë që mbetet me ne përgjithmonë.

Kjo punë kërkon një shpenzim të madh të energjisë psikike, të cilën personi i pikëlluar e tërheq nga bota përreth tij, marrëdhëniet aktuale, si dhe kohën dhe aftësinë për t'i bërë ballë dhimbjes. Në këtë drejtim, një person duket se është i shkëputur nga gjithçka, ai nuk mund të udhëheqë të njëjtën mënyrë jetese, si të marrë pjesë aktive në marrëdhëniet me njerëzit përreth tij, siç ishte para momentit të humbjes.

Kjo është arsyeja pse këshillat "harroni", "shpërqendroni", "do të gjeni të reja", "bëni diçka tjetër që do t'ju gëzojë", "mos harroni, mos u shqetësoni për plagët tuaja", dhe kështu me radhë, mos punoni, kur procesi i zisë ende nuk ka përfunduar. Vetëm kur kemi mjaft kohë, mundësi dhe forcë mendore për të kujtuar dhe përjetuar humbjen, ne kemi një shans më të mirë për t'i dhënë fund pikëllimit dhe për t'iu përshtatur jetës pa atë që u largua, për të filluar të ndërtojmë fatin tonë pa të.

Nëse, për shkak të rrethanave të ndryshme, puna e pikëllimit nuk mund të bëhet, psikika jonë, e cila gjithmonë përpiqet të vazhdojë jetën, gjen mënyra të tjera për t'iu përshtatur humbjes, për shembull: depresioni, aktivitetet vetë-qetësuese (alkoolizmi, alkoolizmi, mbingarkesa e rëndë) jeta e përditshme, sportet, dëshirat obsesive për argëtim që nuk sjellin kënaqësi dhe shërbejnë si një mënyrë për të shpëtuar nga përvojat e padurueshme, etj.), ose vjen në një zgjidhje somatike dhe zhvillon sëmundje të shkallëve të ndryshme të ashpërsisë.

V. Worden thekson faktorët e mëposhtëm që mund të ndërlikojnë procesin e zisë:

a) Karakteristikat e marrëdhënies me personin e majtë, të tilla si:

• ambivalencë e fortë (bashkëjetesa e njëkohshme e ndjenjave konfliktuale ndaj tij - dashuri dhe zemërim, zemërim dhe dashuri);

• armiqësi latente;

• lloj marrëdhënie narcisiste, në të cilën largimi i tij nga një person shkakton dëme të pariparueshme në funksionimin shoqëror dhe mendor të personit të pikëlluar, ndjenjën e tij për vlerën e tij;

• marrëdhënie të varësisë së fortë, dhunës;

• marrëdhënie të tilla ku nevojat e personit të pikëlluar për dashuri, kujdes, dashuri nuk ishin të kënaqura.

Paradoksalisht, është një marrëdhënie e mirë, e ngrohtë, plot dashuri dhe dashuri e ndërsjellë që ndihmon psikikën e personit të pikëlluar që të lëshojë shpejt të larguarit, ndërsa marrëdhëniet e vështira, pakënaqësia në to gjatë jetës së bashku, e ndërlikojnë procesin e pikëllimit.

b) Rrethanat në të cilat ndodhi humbja:

• papritur, dhunë humbjeje;

• pamundësia për të parë vdekjen aktuale, për shembull, kur një person "zhduket";

• akumulimi i traumave - shumë ngjarje traumatike të përsëritura të rëndësishme në kohën e humbjes;

• ndjenja e fajit që "nuk bëri gjithçka të mundshme" në mënyrë që të larguarit të qëndrojnë;

• Rrethanat “e turpshme” dhe të papranueshme shoqërore të humbjes (burgu, sëmundjet seksualisht të transmetueshme, vetëvrasja, varësia nga alkooli ose droga) që çojnë në vdekje.

c) Historia personale e personit të pikëlluar - numri i humbjeve të përjetuara, zhgënjimet në të kaluarën dhe pikëllimi jo i plotë për ta, për shembull, humbja e një të dashur në fëmijërinë e hershme, pavarësisht faktit se mjedisi nuk ishte në gjendje të siguronte mjaftueshëm mbështetje për përpunimin e saj, shtojcë e pasigurt.

d) Tiparet e personalitetit të personit të pikëlluar, të tilla si: brishtësia mendore, vështirësitë në përjetimin e zhgënjimeve, tendencat për të shmangur përvojat, shtypja e tyre, ndjeshmëria e lartë ndaj turpit dhe ndjenja e përgjegjësisë së tepërt.

e) Karakteristikat e ndërveprimit në familje, të tilla si mungesa e aftësisë së të dashurve për mbështetje reciproke, zgjidhja e shfaqjes së ndjenjave dhe emocioneve, aftësia e të tjerëve për të pranuar dhe ndarë ndjenjat e të tjerëve, pamundësia e ndërsjellë zëvendësimi i roleve në sistemin familjar.

f) Kushtet shoqërore, pamundësia e personit të pikëlluar për të marrë ndihmë në mjedisin e tij, përfshirë materialin (në rast të rrethanave të vështira) dhe mbështetjen psikologjike, etj.

Literatura:

1. Trutenko N. A. Puna kualifikuese "Dhimbje, melankoli dhe somatizim" në Institutin e Psikologjisë dhe Psikoanalizës në Chistye Prudy

2. Frojd Z. "Trishtim dhe melankoli"

3. Frojd Z. "Frenimi, simptoma dhe ankthi"

4. Warden V. "Kuptimi i procesit të zisë"

4. Ryabova T. V. Problemi i identifikimit të zisë së komplikuar në praktikën klinike

5. Rosenberg B. "Masokizmi i jetës, masokizmi i vdekjes"