ZONAT E JET ORS OSE T PR BURGURT E VETDIJES

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

ZONAT E JET ORS OSE T PR BURGURT E VETDIJES

Unë dola nga bindja:

Pas flamujve - epshi për jetën është më i fortë!

Vetëm nga prapa dëgjova me kënaqësi

Ulërima të gëzuara njerëzish.

V. Vysotsky

Kufijtë nuk janë jashtë, Dhe brenda nesh

Citim nga filmi "Rruga 60"

Më bëri përshtypje historia që lexova në Facebook. Bëhej fjalë për një shkencëtar-oqeanograf i cili bëri një arratisje të pazakontë nga BRSS. Ky shkencëtar donte me pasion të dilte nga Bashkimi Sovjetik jashtë vendit. Por ai nuk u lejua të udhëtonte jashtë vendit dhe ishte e vështirë për të, pothuajse e pamundur për të përmbushur ëndrrën e tij. Por ai nuk e humbi shpresën për liri. Dhe pastaj një ditë, si pjesë e një grupi shkencëtarësh, ai e gjeti veten në një ekspeditë në Oqeanin Paqësor. Shkencëtari konceptoi një arratisje dhe filloi të notonte natën, me shpresën për të shpëtuar. Në total, atij iu desh të notonte tre net e dy ditë dhe të notonte më shumë se 100 km para se të notonte në ndonjë ishull në oqean. Më goditi vullneti për lirinë dhe guximin e këtij njeriu. Për hir të lirisë, ai kreu një veprim plot rrezik vdekjeprurës, duke treguar me këtë se një person gjithmonë ka një zgjedhje!

Fillova të mendoj për mundësitë e një personi dhe kufizimet e tij, për ato mekanizma që kufizojnë lirinë e tij.

Menjëherë u kujtova faktet e mahnitshme nga eksperimentet e Martin Seligman, të cilat tashmë ishin bërë libra shkollorë në psikologji, gjatë të cilave ai zbuloi një fenomen të tillë si pafuqia e mësuar.

Cili është thelbi i këtij fenomeni?

Pafuqia e mësuar, e njejta fituar ose pafuqia e mësuar - gjendja e një personi ose kafshe, në të cilën individi nuk bën përpjekje për të përmirësuar gjendjen e tij (nuk përpiqet të shmangë stimujt negativë ose të marrë ato pozitivë), megjithëse ai ka një mundësi të tillë. Duket, si rregull, pas disa përpjekjeve të pasuksesshme për të ndikuar në rrethanat negative të mjedisit (ose shmangur ato) dhe karakterizohet nga pasiviteti, refuzimi për të vepruar, mosgatishmëria për të ndryshuar një mjedis të pafavorshëm ose për ta shmangur atë, edhe kur lind një mundësi e tillë.

Eksperimentet e Seligman

Martin Seligman në 1967, së bashku me kolegun e tij Stephen Meyer, zhvilluan një skemë për një eksperiment me një goditje elektrike me pjesëmarrjen e tre grupeve të qenve.

Grupi i parë ishte e mundur për të shmangur efektet e dhimbshme: duke shtypur me hundë në një panel të veçantë, qeni i këtij grupi mund të fikte fuqinë e sistemit duke shkaktuar goditjen. Kështu, ajo ishte në gjendje të kontrollonte situatën, reagimi i saj kishte rëndësi. Keni grupi i dyte çaktivizimi i pajisjes së goditjes varej nga veprimet e grupit të parë. Këta qen morën të njëjtën goditje si qentë e grupit të parë, por reagimet e tyre nuk ndikuan në rezultatin. Efekti i dhimbshëm tek qeni i grupit të dytë pushoi vetëm kur qeni i lidhur i grupit të parë shtypi panelin shkëputës. Grupi i tretë qentë (kontrolli) nuk morën goditje fare.

Për ca kohë, dy grupet eksperimentale të qenve u ekspozuan ndaj goditjeve elektrike me intensitet të njëjtë në të njëjtën masë, dhe për të njëjtën kohë. Dallimi i vetëm ishte se disa prej tyre lehtë mund të ndalonin efektin e pakëndshëm, ndërsa të tjerët kishin kohë të siguroheshin që nuk mund të ndikonin në telashe.

Pas kësaj, të tre grupet e qenve u vendosën në një kuti me një ndarje, përmes së cilës secili prej tyre mund të hidhej lehtë, dhe kështu të shpëtonte nga goditja elektrike.

Kjo është pikërisht ajo që bënë qentë nga grupi që kishin aftësinë për të kontrolluar goditjen. Qentë e grupit të kontrollit u hodhën lehtësisht mbi barrierën. Sidoqoftë, qentë me përvojë në telashe të pakontrolluara nxituan rreth kutisë, dhe pastaj u shtrinë në fund dhe, duke bërtitur, duruan goditje elektrike të forcës gjithnjë e më shumë.

Seligman dhe Meyer arritën në përfundimin se pafuqia nuk shkaktohet nga ngjarje të pakëndshme në vetvete, por nga përvoja e ngjarjeve të pakontrolluara. Një krijesë e gjallë bëhet e pafuqishme nëse mësohet me faktin se asgjë nuk varet nga veprimet e saj aktive, problemet ndodhin vetë dhe nuk mund të ndikohen në asnjë mënyrë.

Aktiviteti i kërkimit

Ekziston një fakt tjetër interesant i marrë në eksperimentet e Seligman. Rezulton se jo të gjitha kafshët e përfshira në eksperiment zhvillojnë pafuqinë e mësuar. Disa individë, pavarësisht nga rrethanat mbizotëruese, dolën të ishin të pandërprerë dhe pafuqia e mësuar nuk u formua tek ata. Seligman e quajti këtë fenomen - aktiviteti i kërkimit.

Më vonë, Seligman konfirmoi në mënyrë të përsëritur rezultatet e marra, duke treguar se ato zbatohen jo vetëm për kafshët, por edhe për njerëzit. Ai krijoi një teknikë që lejon të përcaktohet vendi i secilit person në shkallën polare: "Pafuqia e mësuar - Aktiviteti i kërkimit". Seligman tregoi se performanca e një personi në këtë shkallë ka një ndikim në sfera të ndryshme të jetës njerëzore - biznes, politikë dhe madje edhe shëndetësi.

Në përgjithësi, ky konstrukt përcakton shkallën e veprimtarisë së një personi, duke përcaktuar për të kufijtë personalë të kësaj bote dhe mundësitë e tij në të, në varësi të cilësisë së këtyre kufijve. Dhe këto kufij janë kufijtë e vetëdijes së tij.

Zonat e jetës

Në vetëdijen e çdo personi ka kufij - kufizime që rregullojnë shkallën e veprimtarisë së tij në kontakt me botën. Për disa, këto kufij janë shumë të ngurtë dhe zona e zonës së tij të jetës është e vogël, për të tjerët, është më e madhe. Dikush jeton në botën e tij të vogël dhe ka frikë se do të shembet, dikush me guxim zhvillon territore të reja … Zonat e jetës ose territoret e jetës për secilin person janë të ndryshme dhe ato përcaktohen nga cilësimet e vetëdijes së tij.

Mbaj mend një shembull tjetër nga e njëjta seri eksperimentesh, këtë herë me pleshtat. Pleshtat u vendosën në një kavanoz dhe u mbuluan me kapak. Pleshtat, duke qenë krijesa kërcimi, nuk hoqën dorë nga ideja e kërcimit, por kapaku kufizoi lartësinë e kërcimeve të tyre. Ka kaluar ca kohë. Kapaku i kavanozit u hap, por asnjë plesht i vetëm nuk mund të hidhej nga kavanoza!

Kush i krijon këto kufij? Si? Si janë ato në të ardhmen dhe me çfarë mjetesh mbështeten?

Mekanizmat kufizues:

Unë do t'i ndaj mekanizmat e kufizimit në njohës dhe emocional. Mekanizmat njohës të kufizimit të vetëdijes përfaqësohen nga njohuritë, emocionale - nga emocionet. Do të filloj me ato njohëse.

Hyrje - njohuritë e asimiluara pa kritikë të njerëzve të tjerë, të marra nga besimi, nga të cilat një person udhëhiqet në jetën e tij si rregulla. Introjekt - informacion që është gëlltitur pa kaluar nëpër asimilim (përtypja dhe tretja me asimilim).

Shembuj të introjekteve:

• Ndjenjat nuk duhet të shfaqen.
• Porositë nuk janë të negociueshme.
• Burri duhet të fitojë dhe gruaja duhet të rrisë fëmijët.
• Një grua nuk duhet të merret me biznes.
• Burrat nuk qajnë, etj.

Hyrjet për një person paraqiten në formën e detyrimeve:

• Një burrë i mirë (grua e mirë) duhet (duhet) …
• Një grua (burrë) e pozicionit tim duhet (duhet) …
• Një baba i mirë (nëna e mirë) duhet (duhet) …
• Kur jam i zemëruar, duhet (duhet) …
• Të gjithë njerëzit duhet të …

Introjektet janë elementë të pamjes së një personi për botën, që nuk lidhen me përvojën e tij personale të njohjes së kësaj bote.

Fotografia e botës - një sistem idesh njerëzore për botën, cilësitë dhe vetitë e saj, përfshirë vlerësimin e saj. Fotografia e botës përfshin, përveç ideve për botën, ide për njerëzit e tjerë (Foto e Tjetrit) dhe ide për veten (figura I).

Fotografia e botës nuk është botë, ose më mirë, është një botë subjektive, e brendshme. Dhe ai është gjithmonë individual. Në këtë drejtim, deklarata e mëposhtme është e vërtetë: "Sa njerëz - kaq shumë botë". Fotografia e botës formohet nga përvoja e jetës së një personi. Fotografia e një personi për botën organizon perceptimin e tij për këtë botë - të gjitha fenomenet e botës së jashtme perceptohen / refraktohen përmes figurës së brendshme të botës.

Fotografia e botës mund të përfaqësohet metaforikisht si gota përmes të cilave një person shikon botën. Meqenëse cilësitë e syzeve (transmetimi i dritës, ngjyra, thyerja, etj.) Janë të ndryshme për secilin person, atëherë fotografia e tij e kësaj bote do të jetë individuale.

Në varësi të vetive të figurës së botës, një person gjithashtu do të krijojë kontaktin e tij me të. Qëndrimet, qëndrimet, metodat e veprimit rrjedhin nga pamja individuale e botës njerëzore. Unë do të ndalem në disa nga më të rëndësishmet për temën tonë.

Instalimi - një gjendje psikologjike e pavetëdijshme, një cilësi e brendshme e subjektit, bazuar në përvojën e tij të mëparshme, një predispozitë për një aktivitet të caktuar në një situatë të caktuar.

Vepron si gjendje mobilizimi, gatishmëri për veprime të mëvonshme. Prania e një qëndrimi tek një person i lejon atij të reagojë në një mënyrë ose në një tjetër ndaj një ngjarjeje ose fenomeni të veçantë.

Skriptet - plani i jetës së një personi, i krijuar nga ai në fëmijëri, nën ndikimin e rëndësishëm të prindërve ose të dashurve. Këtu janë shembuj të disa prej skenarëve:

• "Kur të dal në pension mund të udhëtoj";
• "Në një jetë tjetër do të shpërblehem sipas meritës";
• "Pas martesës (ose martesës), jeta përbëhet nga vetëm një angazhim";
• "Unë kurrë nuk do të marr atë që dua më shumë," etj.

Skenarët, në kontrast me introjektet, janë më globalë dhe e shtrijnë veprimin e tyre në një sferë më të gjerë të jetës njerëzore.

Lojra - forma stereotipe, automatike, të pavetëdijshme të jetës njerëzore.

Për shkak të cilësive të mësipërme, loja nuk njihet dhe nuk njihet nga një person si lojë, por perceptohet prej tij si një jetë e zakonshme. Secili person ka lojërat e veta. Shumica e lojërave që një person trashëgon nga prindërit e tij dhe u kalon fëmijëve të tyre.

Çdo lojë kryhet në mënyrë radhazi dhe në faza. E. Bern përshkroi formulën për çdo lojë, e cila përfshin 6 faza: Hook + Bite = Reagim - Ndërrim - Konfuzion - Llogaritje. Mund të lexoni më shumë rreth kësaj në librin e tij të famshëm Lojrat që Njerëzit Luajnë.

Përsëri, ideja kryesore këtu është që lojërat janë forma automatike, stereotipike të jetës së njerëzve, dhe meqë është kështu, një personi i hiqet mundësia për të zgjedhur - ai është thjesht një aktor që e ka zotëruar mirë rolin e tij në këtë lojë.

Këtu janë disa shembuj të lojërave:

• "Me godit";
• Kali i Gjuajtur;
• "Dinamo";
• "Gotcha, ju poshtër";
• "Pse nuk do …? - "Po por …"

Mekanizmat emocionalë të kufizimit të ndërgjegjes

Për hir të drejtësisë, duhet të theksohet se kufizimet emocionale të vetëdijes janë formuar ontogjenetikisht më herët se ato njohëse. Këto do të përfshija sa vijon: Frika, Turpi, Faji.

Frikë - i referohet emocioneve themelore. Ky është mekanizmi më i fuqishëm dhe universal për ndalimin e jetës mendore.

Turp dhe faj - emocionet shoqërore. Ato lindin në realitetin psikik të një personi falë Tjetrit dhe shfaqen në skenën psikike më vonë se frika. Faji dhe turpi normalisht rregullojnë marrëdhëniet shoqërore. Në të njëjtin rast, kur intensiteti i tyre bëhet shumë i lartë, ata fitojnë cilësitë e toksicitetit dhe janë në gjendje të "ngrijnë" një person jo më keq se frika.

Rezultati i mekanizmave njohës dhe emocionalë të kufizimit të vetëdijes është shfaqja e qëndrimeve në një person që çon në pafuqinë e mësuar dhe, si pasojë, kufizimin e zonës së tij të jetës.

Qëndrimi emocional - "është e frikshme!"

Qëndrimi njohës - "është e pamundur!"

Në përgjithësi, e gjithë veprimtaria njerëzore që synon njohjen e botës së jashtme rregullohet nga dy tendenca të kundërta: frika dhe interesi. Nëse mbizotëron frika, personi do të preferojë Zonën e Rehatisë, nëse interesi - Zona e Riskut.

Përshtatje krijuese apo përshtatje pasive?

Në një person me një pafuqi të formuar të mësuar, përshtatja krijuese është e prishur, përshtatja e tij me jetën bëhet pasive dhe kontaktet me mjedisin nuk kanë zgjedhje. Si rezultat, sjellja njerëzore bëhet stereotipike, automatike, e reduktuar në nivelin e reflekseve të kushtëzuara.

Një shembull për një tren. Disi më ndodhi të isha pjesëmarrës në eksperimentin e mëposhtëm natyror. Isha në tren. Duket se kishte një lloj mosfunksionimi në kompjuter, dhe biletat u shitën në një karrocë. Treni po i afrohej stacionit tjetër, të gjithë njerëzit në platformë nxituan në një makinë, sipas biletave që kishin blerë. Gradualisht makina u mbush me kapacitet. Ishte e vështirë për njerëzit të uleshin - ishte e vështirë të qëndronin në këmbë. Vendosa të shkoja në një karrocë tjetër - doli të ishte praktikisht bosh, kishte nga ata pak pasagjerë që rrezikuan të ndryshonin në një karrocë tjetër, pavarësisht biletave të tyre.

Pafuqia e mësuar në kontekstin e prindërimit

Pafuqia e mësuar formohet në një moshë të re, kur fëmija nuk ka as mundësinë për të vlerësuar në mënyrë kritike përvojën e dikujt tjetër, as asgjë për të kundërshtuar agresionin e të rriturit. Për shkak të kësaj, shumica e mekanizmave të përshkruar për kufizimin e jetës janë jashtë zonës së vetëdijes së tij. Një person nuk mund t'i njohë, t'i identifikojë dhe disi të lidhet me ta, d.m.th. marrin një pozicion kritik-refleksiv dhe i percepton ato si diçka organike të natyrshme tek ai, përfshirë zonën e tyre të I.

Duke ndaluar dhe kufizuar aktivitetin e fëmijës, prindërit vrasin aktivitetin e kërkimit tek ai dhe formojnë pafuqinë e mësuar. Unë parashikoj në këtë vend indinjatën e shumë lexuesve të tipit: "Epo, atëherë gjithçka mund t'i lejohet fëmijës?", "Kush do të rritet më pas me një qëndrim të tillë?"

Unë do të lë këtu një vend për diskutimet tuaja, do të shpreh vetëm mendimin tim për këtë çështje. Për mua, rregullat-parimet e mëposhtme janë të rëndësishme këtu:

• Shmangia e ekstremeve.
• Afati kohor.

Më lejoni të shpjegoj: Unë besoj se në ato periudha të jetës kur një fëmijë fillon të eksplorojë botën në mënyrë të pavarur (1-3 vjeç), është e nevojshme ta kufizoni atë sa më pak të jetë e mundur në këtë. Këtu, rregulli i kufizimit mund të jetë vetëm çështje e sigurisë së fëmijëve. Po, dhe është e pamundur gjatë kësaj periudhe për shkak të karakteristikave natyrore të moshës (sfera e tij njohëse nuk është ende gati) të kufizosh fëmijën, përveç duke iu drejtuar ndalimeve të dhunshme dhe duke u përqëndruar në frikën. Duket se sistemi edukativ japonez, i cili nuk e kufizon fëmijën në manifestimet e tij të veprimtarisë deri në moshën 5 vjeç, bazohet gjithashtu në këto ide. Kur fëmija ka mundësinë jo vetëm të reagojë emocionalisht ndaj ndalimeve (frikës), por edhe të kuptojë thelbin e tyre, atëherë vjen koha për formimin e kufijve shoqërorë - "Çfarë lejohet dhe çfarë jo" dhe më e rëndësishmja "Pse? " Përndryshe, ne formojmë një anëtar shoqëror pasiv, jo iniciativë të shoqërisë.

Fëmijët të cilët janë "trajnuar" për të mos treguar nevojat e tyre, mund të duken fëmijë të përulur, të rehatshëm dhe "të mirë". Por ata thjesht refuzojnë të shprehin nevojat e tyre, ose mund të rriten në moshë madhore që do të kenë frikë të shprehin diçka për të cilën kanë nevojë.

Çfarë të bëni?

Terapia rikthen aftësinë e klientit për të zgjedhur dhe ai ka mundësinë të ndërpresë mënyrat automatike të jetës dhe të jetojë jetën e tij në mënyrë më cilësore, duke zgjeruar zonat e aktivitetit të tij të jetës.

Konsultimi me Skype është i mundur Skype Hyrje: Gennady.maleychuk