Historia E Njohjes Së Z. Frojdit Me Zonjen Hysteria Dhe Frytet E Para Psikoanalitike Të Tandemit (pjesa 1)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Historia e njohjes së Z. Frojdit me zonjen Hysteria dhe frytet e para psikoanalitike të tandemit

Psikoanaliza lind në studimin e histerisë, dhe nëse

ne duam të kuptojmë tiparet dhe zhvillimin e tij, ne, sipas dispozitave të tij teorike, duhet t'u referohet këtyre gjinive."

V. A. Mazin

Histeria konsiderohet me të drejtë si një bazë nisëse, një pikënisje për evoluimin e ideve psikoanalitike, dhe në vazhdim të shumë studimeve mbi këtë temë, në një seri artikujsh shkencorë mbi histerinë në psikanalizë, kam në plan të reflektoj mbi këtë fenomen të njeriut shpirt, i cili ende përmban shumë misterioze dhe të pakapshme.

Frojdi mësoi nga pacientët e tij histerikë. Ai donte t'i dinte dhe prandaj i dëgjoi me kujdes. Kështu, siç e dini, Frojdi plotësoi idenë e psikoterapisë, e cila në fund të shekullit XIX u dallua nga një risi domethënëse.

Kështu, ky artikull ka të bëjë me atë që, nga njëra anë, nuk ekziston më, dhe nga ana tjetër, për atë që ka shumë.

Në ditët tona, histeria si diagnozë ka humbur rëndësinë e saj të mëparshme, duke u bërë shumë më pak e përhapur sesa në kohët e lashta historike ose në epokën e jetës dhe veprës së Z. Frojdit. Mund të themi se është shndërruar në një sëmundje fantazmë, meqenëse madje është eliminuar nga Klasifikimet Ndërkombëtare të Sëmundjeve Mendore (botimi i fundit i DSM - IV - R, ICD -10).

Qëllimi i këtij artikulli është të gjejë një përgjigje në pyetjen e rëndësisë së psikanalizës sot në veprat themelore mbi zhdukjen e histerisë, rëndësinë e tyre për formimin e psikanalizës si teori, si metodë e psikoterapisë dhe si metodë kërkimore.

Histeria, ekzistenca e së cilës mund të gjurmohet në kohët e lashta, thuhet se është në një gjendje zhdukjeje. Duket se histeria tashmë ka kaluar kulmin e zhvillimit të saj socio-historikisht të përcaktuar, i cili ra në kohën e Charcot dhe nga i cili Frojdi ishte në gjendje të përfitonte. Disa kolegë sot janë të mendimit se histeria është më shumë një relike, por a është kjo e vërtetë?

Le të përpiqemi të përcaktojmë rëndësinë e zbulimeve në fushën e psikanalizës gjatë punës me histeri, të nxjerrim në pah ato kryesore dhe të analizojmë problemet e rëndësisë dhe ekzistencës së histerisë sot.

Gjatë studimit të temës, përveç veprave klasike psikoanalitike bazë të Z. Frojdit, O. Fenichel, N. McWilliams, Klein M., tekste të autorëve dhe bashkëkohësve të tjerë si V. Rudnev, V. Ya. Semke, D. Shapiro, Green A., Arru-Revidi J., Olshansky D. A., Kratchmer E., Zabylina N. A., Shapira L., Jaspers K., Y. Kristeva, M. Foucault, F. Guattari dhe të tjerë.

Falë studimit të histerisë, u shfaq psikanaliza, në të njëjtën kohë ku u zhduk sot? A do të thotë se vetë psikanaliza, si bazë themelore, është tronditur sot? Çfarë transformimesh mund të vërejmë në leximin e histerisë sot? Cili duhet të jetë përshkrimi klinik dhe kuptimi i magazinës histerike?

Sigurisht, tani histeria ka ndryshuar ndjeshëm, por a është zhdukur nga fusha psikoanalitike? Zbulimet e bëra në studimin e histerikës funksionojnë edhe sot e kësaj dite dhe nuk gjejnë përgënjeshtrime të rëndësishme.

Sot, ata përpiqen të ndërlidhin histerinë në formën e saj të transformuar me neurozat obsesive, manifestimet narciste, psikosomatike, i referohen marrëdhënieve të hershme preoedipale me nënën, fiksimeve pregenitale (me gojë, anal-sadiste), çrregullimeve kufitare dhe madje edhe psikozave.

Duke mbetur një terren për diskutime dhe polemika, zonja histeri në mënyrë të pakundërshtueshme vazhdon të ekzistojë si në kohën e Frojdit ashtu edhe sot e kësaj dite.

Diagnoza "histeri"

Që nga koha e Egjiptit të Lashtë (përshkrimi i parë gjendet në Papirusin Mjekësor Kahun të vitit 1950 para Krishtit), shumë sëmundje të grave janë konsideruar si sëmundje të mitrës, edhe pse ende nuk është përmendur çrregullime të sjelljes ose emocionale (përveç se përmend " trajtimi i një gruaje që i pëlqen të jetë në shtrat … "Diagnostikuar me spazma të mitrës").

Diagnoza "histeri" (nga greqishtja e vjetër. Ὑστέρα (hystera) - "barku") shfaqet së pari në Greqinë e Lashtë dhe përshkruhet nga Hipokrati. Platoni i tij bashkëkohor përshkruan "tërbimin" në të cilin bie mitra e një gruaje, e paaftë për të mbetur me barrë. Bazuar në këto ide për natyrën e histerisë, supozimet për mundësinë e histerisë tek burrat nuk u lejuan për një kohë të gjatë. Diagnoza "histeri" ishte jashtëzakonisht e popullarizuar në mjekësi në fund të shekullit të 19 -të dhe fillimit të shekullit të 20 -të. Në bazë të histerisë, J. M. Charcot dhe S. Freud bënë një numër zbulimesh të rëndësishme në trajtimin e çrregullimeve mendore. Sot kjo diagnozë është e vjetëruar dhe nuk përdoret zyrtarisht as në ICD-10, sipas së cilës ky "term është i padëshirueshëm për t'u përdorur në funksion të paqartësisë së tij", ose në DSM-IV. Diagnoza "histeri" (300.11 Neuroza histerike) është ndarë në shumë diagnoza më specifike, të tilla si:

F44 Çrregullimet disociuese

F45.0 Çrregullimi i somatizimit

F45.1 çrregullim somatoform i padiferencuar

F45.3 Mosfunksionimi autonom somatoform

F45.4 Çrregullimi kronik i dhimbjes somatoform

F45.23 Reagim përshtatës me mbizotërim të shqetësimit të emocioneve të tjera

Pika e takimit: tek Charcot's

Duke anashkaluar diskutimet e historisë katërmijëvjeçare të koncepteve të histerisë, duke filluar me papirusin Kahun (1900 pes), i cili e përshkruan mitrën si vendndodhjen e sëmundjes, në Kongresin Ndërkombëtar Psikoanalitik të vitit 1973, i cili vendosi rendit pyetjen se si ky problem në epokën e Charcot, unë propozoj të afrohem me ditët e njohjes së Frojdit me histerinë. [25]

Në fund të shekullit të 19 -të, metodat standarde të trajtimit për ato që atëherë quheshin "sëmundje nervore" ishin masazhi, "elektroterapia" dhe, e cila u bë shëmbëlltyra e voyazyce, trajtimi në ujëra. I zhgënjyer me efektivitetin e metodave të trajtimit të pranuara përgjithësisht në atë kohë, duke injoruar shikimet anësore të kolegëve të tij, doktori i ri Sigmund Freud në 1886. shkoi në Paris për të studiuar një metodë të re të trajtimit - hipnozë.

Një kurs gjashtëmujor në spitalin Salpetriere në Paris me psikiatrin e famshëm francez Jean Charcot pati një ndikim të madh te Frojdi. Zbulimi kryesor i Charcot ishte se në një gjendje hipnotike në pacientët që vuanin nga histeria, simptomat u zhdukën, dhe gjithashtu se simptomat histerike përmes hipnozës mund të shkaktoheshin tek njerëzit e shëndetshëm.

Edhe pse ishte Charcot në 1895 ai që i dha Frojdit një shtysë të rëndësishme për të filluar studimin e histerisë dhe seksualitetit, takimi me Breuer ishte akoma vendimtar për Frojdin, sepse ai çoi në diskutimet e para shkencore edhe para botimit të Eseve mbi Histerinë.

Histeria si Muza e Frojdit. Punimet e para të përbashkëta

"Nëse krijimi i psikanalizës është meritë, nuk është merita ime. Unë nuk kam marrë pjesë në përpjekjet e para. Kur një mjek tjetër vjenez, Dr. Joseph Breuer e aplikoi për herë të parë këtë metodë tek një vajzë histerike (1880-1882), unë isha një student dhe mbajti provimet e tij të fundit. thisshtë kjo historia e rastit dhe trajtimi i tij me të cilin do të merremi para së gjithash. Do ta gjeni në detaje në "Studien über Hysterie", botuar më pas nga Breuer me mua. " Z. Frojdi.

Dihet se ishte duke dëgjuar histerike që Frojdi zbuloi një mënyrë krejtësisht të re të marrëdhënieve njerëzore. Psikoanaliza lindi nga një takim me histeri, kështu ku ku u zhduk histeria e asaj kohe? Anna Oh, Emmy von N. - a i përkasin tashmë jetës së këtyre grave të mahnitshme një botë tjetër?

Deri në një farë mase, libri "Studimet e histerisë" (1895) mund të konsiderohet vepra e parë psikoanalitike. Para kësaj, projektuesi i psikanalizës, Dr Sigmund Freud, shkroi vepra mbi histologjinë dhe fiziologjinë, neuropatologjinë dhe psikopatologjinë, afazinë dhe kokainën."Hulumtimi mbi histerinë" - një analizë e etiologjisë, rrjedhës dhe terapisë së çrregullimeve mendore. Në të njëjtën kohë, Hetimet në histeri janë një rrëfim marramendës i lindjes së psikanalizës. Jo raporti i qëllimshëm i përshkruar nga Sigmund Freud, por raporti për të cilin ne bëhemi të vetëdijshëm shumë dekada më vonë, ne e interpretojmë atë në prapambetje. Lexuesi i kujdesshëm nuk do të shpëtojë nga detajet e gjinive të psikanalizës.

Zhvillimi i teorisë së Frojdit për histerinë përfshin periudhën midis 1893 dhe 1917 dhe mund të konsiderohet në faza.

"Kërkime mbi histerinë" ("Ese mbi histerinë"), "Për etiologjinë e histerisë" (1893 - 1896) - rezultat i punës së përbashkët të Breuer dhe Frojdit. Sidoqoftë, teoria aktuale frojdiane e histerisë fillon të shfaqet vetëm me një konsideratë të neuropsikozave mbrojtëse (1894 - 1986, letër drejtuar Wilhelm Fliess). Ekziston një përkufizim reciprok i histerisë, fobive dhe çrregullimeve obsesive-kompulsive. Së bashku ata formuan një fushë që do të bëhej një fushë për zbatimin e psikanalizës. Gjatë kësaj periudhe, paraqitet teoria traumatike. Roli i traumës është për shkak të pasojave të tij: ndarja e një bërthame mendore të formuar posaçërisht. Në këtë kontekst, ne duhet të kujtojmë strukturën dyfazore të traumës (fëmijëria dhe puberteti), dhe faza e dytë është faza në të cilën ngjarja mbahet mend, ndërgjegjësimi ndodh në pasojat. "Histeri vuan nga kujtimet" dhe rëndësia e këtyre kujtimeve përcaktohet nga fakti se konfliktet e së kaluarës përmbushen në një trup të ndryshuar nga puberteti. Nga periudha traumatike "preseksuale", individi u zhvendos në sferën e seksualitetit. Në fund të fundit, neuropsikozat mbrojtëse nga pikëpamja klinike konfirmojnë praninë e një organizate të pavetëdijshme në konflikt me veten. Funksioni i simptomës histerike është se konvertimi dobëson idenë e pavetëdijshme. Theksi është në tërheqjen dhe transferimin e detyrueshëm të konfliktit mendor, i cili tani zgjidhet në një nivel tjetër. Sidoqoftë, kënaqësia e dëshirës arrihet edhe në sferën trupore, pasi konvertimi ka të bëjë me somatizimin simbolik. Pranueshmëria somatike është mjeti me të cilin dëshira plotësohet. Gjatë rrugës, duhet të theksohet këtu se fobia është një manifestim mendor i neurozës së frikës, domethënë rezultat i veprimit të një mekanizmi që kundërshton konvertimin, pasi frika, e cila shfaqet (në formë somatike) në neurozë frika, përkatësisht në shkëmbimin midis të ndërgjegjshmes dhe të pavetëdijshmes, transformohet dhe lidhet nga përfaqësuesi mendor, dhe kjo ndodh nga këndvështrime të ndryshme: ekonomike, dinamike dhe aktuale-funksionale.

"Një fragment i analizës së një rasti histerie." (Rasti i Doras) 1901 Këtu karakterizohet marrëdhënia midis ëndërrimit dhe histerisë. Përveç konvertimit, përcaktimi i të cilit tashmë është dhënë, Frojdi përshkruan rolin e transformimit të afektit, në të cilin antipatia zë vendin e dëshirës dhe amnezisë, gjë që e bën histerinë aq të pakuptueshme. Por mbi të gjitha, gjatë kësaj periudhe, përshkruhen fakte të rëndësishme:

1. transferim;
2. kuptimi i simptomave histerike, si rezultat i konvertimit, simptoma histerike krijon një defekt përmes të cilit shprehet metaforikisht;
3. të menduarit pengohet nga format e imagjinatës, fantazitë, në të cilat shfaqen identifikime të ndryshme, këtu po flasim për formën e pastër të fantazive që janë shfaqur, dhe për këtë arsye për tendencën për të mos kujtuar, por për të vepruar jashtë;
4. kompleksi i edipit, i cili, përsa i përket rolit të identifikimit, karakterizohet nga biseksualiteti dhe pasojat e tij, histeria është sfera e mbizotërimit të erosit, transferimit, ndjenjave edipike të dashurisë në formën e tyre biseksuale;

Pas publikimit të çështjes së Doras, u shfaqën vepra të shumta, qëllimi i të cilave ishte të hetonin arsyet e dështimit të Frojdit, si dhe vlerën reale të teorisë së tij. Disa e shpjegojnë këtë dështim me një analizë të pamjaftueshme të homoseksualitetit, domethënë, një pikë që vetë Frojdi e njohu më vonë, ka ende versione të tjera dhe polemikat mbi këtë temë nuk ulen.

"Fantazitë dhe sulmet histerike" (1908-1909)

Në vitet 1908-1909, Frojdi prodhoi dy nga veprat më të rëndësishme dhe, pa dyshim, të përfunduara mbi histerinë. Artikulli "Fantazitë histerike dhe lidhja e tyre me biseksualitetin" (1908) krijon një lidhje midis ëndrrave, fantazive të qarta dhe të pavetëdijshme, masturbimit dhe simptomave histerike. Nocioni i një përfaqësimi të patolerueshëm të traumës në themel të simptomës plotësohet me nocionin e një kondensimi të fantazive të shumta. Si rezultat i "kthimit shoqërues" simptoma bëhet ersatz e tyre.

Vepra "Pamja e përgjithshme e sulmit histerik" (1909) përfundon vëzhgimet e mëparshme. Në lidhje me sulmet histerike, tani bëhet fjalë ekskluzivisht për fantazitë e projektuara dhe të aktivizuara, në të cilat veprimi (në kuptimin dramatik) luhet si një pantomimë. Por në këtë mënyrë - si në ëndërr - shtrembërime të ndryshme ndodhin në rrugën nga fantazia në simptomë. Dhe ashtu si në ëndrra, analiza hedh dritë mbi shkaqet dhe rëndësinë e tyre. Sidoqoftë, analiza dëshmon: mbizotërimi i mekanizmave të kondensimit, ndërveprimi i llojeve të ndryshme të identifikimeve, prania e ndjesive të kundërta seksuale dhe homoseksualiteti në procesin e asaj që po ndodh. Etiologjia dhe funksioni i fantazive është të sigurojë një zëvendësim për kënaqësinë seksuale foshnjore të ndrydhur. Në realitet, ekziston një alternim: shtypja / dështimi pason shtypjen / kthimin e të shtypurve.

Në Punimet mbi Metapsikologjinë (1915-1916), Frojdi i kthehet temës së histerisë së konvertimit për herë të fundit. Vëmendja e Frojdit tërhiqet nga fati i impulseve afektive, shtypja e të cilave duhet të shpjegohet me "indiferencën e bukur". Përfaqësuesi i nxitjes largohet nga vetëdija, duke marrë formën e konvertimit. Ky është rezultat i trashjes, duke çuar në formimin e ersatz. Falë tij, afektivi neutralizohet. Vërtetë, një arritje e tillë është e një natyre kalimtare, kështu që individi detyrohet të krijojë simptoma të reja.

"Frenimi, simptoma dhe frika" (1926) - në këtë punë, praktikisht nuk flitet për histeri - këtu fobia analizohet në detaje dhe, para së gjithash, Frojdi i kushton vëmendje problemit të frenimit. Dhe megjithëse kjo punë nuk lidhet në mënyrë eksplicite me histerinë, në masën që frenimi është për Frojdin pasojë e erotizimit të tepruar të një funksioni joseksual ose të paseksualizuar, ndoshta mund të supozohet se ndalimi i paraprin konvertimit. Për më tepër, shumë autorë tashmë në periudhën post-Frojdiane e konsiderojnë frenimin (veçanërisht kur ka të bëjë me seksualitetin) si një nga modalitetet e të paktën disa formave të histerisë. Pasi të ndodhë frenimi, ai dëmton I.

Ne kemi parë që Frojdi merrej pothuajse ekskluzivisht me problemet gjenitale të histerisë. Anasjelltas, pak vëmendje iu kushtua të ashtuquajturave fiksime pregenitale. Analiteti dhe oraliteti përmenden vetëm në lidhje me funksionin e tyre të regresionit aktual. Në të njëjtën mënyrë, egoja bëhet subjekt i një shqyrtimi të kujdesshëm vetëm në një masë të vogël. E njëjta histeri konvertimi konsiderohet nga Frojdi si një sukses, pasi në këtë rast - në kontrast me një fobi ose obsesion (shih artikullin e P. Kutter) - ekonomia e pakënaqësisë është pothuajse gjithëpërfshirëse.

Frojdi, në veprën e tij Për seksualitetin femëror (1931), zbuloi rrënjët pregjenitale të histerisë. Mbizotërimi i histerisë femërore dhe mbizotërimi i fiksimeve orale, ndoshta, mund të shpjegohet me veçoritë e qëndrimit të vajzës ndaj objektit të saj kryesor (gjirit të nënës), për shkak të të cilave lindin fiksime libidinale, seksuale, agresive dhe narciste, rëndësia e të cilave është rritur edhe më shumë për shkak të marrëdhënies pasqyrë të vajzës-nënës … Anasjelltas, katetizimi i nënës ndaj djalit ka implikime të ndryshme. Përveç kësaj, roli që luan kultura në formësimin e seksualitetit femëror dhe kështu në histerogjenezën e ka pasuruar çështjen e diskutueshme.

Bibliografi:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Xhisiela Arrou-Revidi; per me fr. Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.-- 159 f.
2. Benvenuto S. Dora ikën // Psikoanaliza. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Instituti Ndërkombëtar i Psikologjisë së Thellësisë,- f. 96-124.
3. Bleikher V. M., I. V. Mashtrues Fjalor Shpjegues i Termave Psikiatrik, 1995
4. Paul Verhaege. "Psikoterapi, Psikoanalizë dhe histeri". Përkthimi: Oksana Obodinskaya 2015-17-09
5. Gannushkin P. B. Klinika e psikopative, statika e tyre, dinamika, sistematika. N. Novgorod, 1998
6. Green A. Histeria.
7. Green Andre "Histeria dhe shtetet kufitare: kiazma. Perspektiva të reja".
8. Jones E. Jeta dhe veprat e Sigmcknd Freud
9. Joyce McDougal "Eros Thousand Faces". Përkthyer nga anglishtja nga E. I. Zamfir, redaktuar nga M. M. Reshetnikov. SPb Botim i përbashkët i Institutit të Evropës Lindore të Psikanalizës dhe B&K 1999. - 278 f.
10. 10. Zabylina N. A. Histeria: Përkufizimet e çrregullimeve histerike.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Enciklopedia psikologjike. SPb.: Peter, 2006.-- 1096 f.
12. 12. Kurnu-Janin M. Kutia dhe sekreti i saj // Mësime nga psikoanaliza franceze: Dhjetë vjet kolokviume klinike franceze-ruse mbi psikanalizën. M.: "Kogito-Qendra", 2007, f. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. Rreth histerisë.
14. 14. Lacan J. (1964) Katër koncepte bazë të psikanalizës (Seminare. Libri XI)
15. 15. Lachmann Renate. "Diskursi histerik" i Dostojevskit // Letërsia dhe Mjekësia Ruse: Trupi, Recetat, Praktika Sociale: Sat. artikuj. - M.: Shtëpi e re botuese, 2006, f. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Fjalor i Psikanalizës.- M: Shkolla e Lartë, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Frojdi: revolucioni psikoanalitik - Nizhyn: SH. PK "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph " - 2011. -360s.
18. 18. McWilliams N. Diagnostifikimi psikoanalitik: Kuptimi i strukturës së personalitetit në procesin klinik. - M.: Klasa, 2007.-- 400 f.
19. 19. McDougall J. Teatri i Shpirtit. Iluzioni dhe e vërteta në skenën psikoanalitike. SPb.: Shtëpia Botuese VEIP, 2002
20. 20. Olshansky DA "Klinika e histerisë".
21. 21. Olshansky DA Simptoma e shoqërisë në klinikën e Frojdit: Rasti i Doras // Gazeta e Credo New. Jo 3 (55), 2008. S. 151-160.
22. 22. Pavlov Alexander "Të mbijetosh për të harruar"
23. 23. Pavlova O. N. Semiotika histerike e femrës në klinikën e psikanalizës moderne.
24. 24. Vicente Palomera. "Etika e histerisë dhe psikoanalizës". Artikull nga numri 3 i "Bojë Lacanian", teksti i të cilit u përgatit në bazë të materialeve të prezantimit në CFAR në Londër në 1988.
25. 25. Rudnev V. Apologjia e një natyre histerike.
26. 26. Rudnev V. Filozofia e gjuhës dhe semiotika e çmendurisë. Punime të zgjedhura. - M.: Shtëpia botuese "territori i së ardhmes, 2007. - 328 f.
27. 27. Rudnev V. P. Pedantizmi dhe magjia në çrregullimet obsesive - kompulsive // Revista psikoterapeutike në Moskë (botim teorik - analitik). M.: MGPPU, Fakulteti i këshillimit psikologjik, Nr. 2 (49), Prill - Qershor, 2006, f. 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. Gjendjet histerike / V. Ya. Semke. - M.: Mjekësia, 1988.- 224 f.
29. 29. Sternd Harold Historia e përdorimit të shtratit: zhvillimi i teorisë dhe praktikës psikoanalitike
30. 30. Uzer M. Aspekti gjenetik // Bergeret J. Patopsikologjia psikoanalitike: teoria dhe klinika. Seria "Libër mësimi klasik i Universitetit". Çështja 7 M.: Universiteti Shtetëror i Moskës. M. V. Lomonosov, 2001, faqe 17-60.
31. 31. Fenichel O. Teoria psikoanalitike e neurozave. - M.: Perspektiva Akademicheskiy, 2004, - 848 f.
32. 32. Freud Z., Breuer J. Hulumtime mbi histerinë (1895). - Shën Petersburg: VEIP, 2005.
33. 33. Frojd Z. Një fragment i analizës së një rasti histerie. Rasti i Doras (1905). / Histeria dhe frika. - M.: STD, 2006.
34. 34. Frojd Z. Rreth psikanalizës. Pesë ligjërata.
35. 35. Frojdi Z. Mbi mekanizmin mendor të simptomave histerike (1893) // Frojd Z. Histeria dhe frika. - M.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Frojd Z. Për etiologjinë e histerisë (1896) // Frojd Z. Histeria dhe frika. - M.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Frojd Z. Dispozita të përgjithshme mbi përshtatjen histerike (1909) // Frojd Z. Histeria dhe frika. - M.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. Histeria: para dhe pa psikanalizë, një histori moderne e histerisë. Enciklopedia e Psikologjisë së Thellësisë / Sigmund Freud. Jeta, Puna, Trashëgimia / Histeri
39. 39. Horney K. Rivlerësimi i dashurisë. Hulumtimi i llojit të grave të përhapur sot // Punime të mbledhura. Në 3v Vëllimi 1 Psikologjia e gruas; Personaliteti neurotik i kohës sonë. Moskë: Shtëpia Botuese Smysl, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Kompleksi Cassandra: Një pamje bashkëkohore e histerisë. M.: Firma e pavarur "Klass, 2006, f. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Karakteristikat e një gruaje histerike moderne
42. 42. Shapiro David. Stilet neurotike.- M.: Instituti i Kërkimeve të Përgjithshme Humanitare. / Stili histerik
43. 43. Jaspers K. Psikopatologji e përgjithshme. M.: Praktikë, 1997.