KUR DASHURIA OOSHTOO SHUM (kurthe Dashurie)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Unë do ta vazhdoj artikullin me tezën e treguar në pjesën e parë të tekstit se e gjithë psikopatologjia është rezultat i teprimit ose mungesës. Nevojat e pakënaqura, të refuzuara nga njerëz të rëndësishëm çojnë në lloje të ndryshme të shkeljeve ose devijimeve në zhvillimin e fëmijës. Dhe dashuria, duke qenë nevoja më e rëndësishme njerëzore, nuk bën përjashtim këtu.

Do të përpiqem të përshkruaj variante të ndryshme të shkeljes së kënaqësisë së nevojës për dashurinë prindërore dhe pasojat e kësaj në jetën e një personi. Dhe ato kurthe që mund të presin një person këtu.

DASHURI KUSHTET (mungesë)

Dashuria e pakushtëzuar, siç u cek më lart, i lejon fëmijës të përjetojë vlerën dhe veçantinë e unit të tij dhe është kusht për pranimin dhe dashurinë e tij ndaj vetvetes. Merrni parasysh situatat në të cilat një fëmijë ka probleme të plotësojë nevojën e tij për dashuri.

Situata: Fëmija nuk merr dashuri të pakushtëzuar ose nuk merr mjaftueshëm prej saj.

Pse po ndodh kjo?

1. Prindërit, në parim, nuk janë në gjendje të duan pa kushte një fëmijë (e përshkrova këtë situatë në pjesën e parë të artikullit).

2. Prindërit në një periudhë të caktuar nuk janë në gjendje ta duan fëmijën (të fiksuar në vetvete, zgjidhin problemet e tyre).

3. Prindërit nuk mund të duan për arsye të ndryshme (sëmundje të rënda fizike dhe mendore).

Si rezultat, fëmija nuk merr përvojën e nevojshme të dashurisë dhe pranimit. Ai ka një nivel themelor të paformuar të identitetit, aftësinë për të pranuar veten dhe për të dashuruar veten, dhe në të ardhmen ai nuk mund të mbështetet në veten e tij. Dashuria e pakushtëzuar është vlera më e rëndësishme për të, dhe jeta e tij bëhet një kërkim për të.

Pasojat e kësaj:

• pamundësia për të pranuar veten;
• një kërkim obsesiv për dashurinë e pakushtëzuar në objekte të tjera;
• paaftësia për t'u mbështetur në veten tuaj;
• pandjeshmëri ndaj vetvetes; toleranca e tepërt, duke arritur nivelin e mazokizmit;
• ndrojtja sociale, pamundësia për të shprehur mendimin e tyre;
• paaftësia për t'u kujdesur për veten, e zëvendësuar shpesh me shqetësimin për një tjetër;
• vetëvlerësim i ulët;

Karakteristikat e botës së brendshme të një personi të tillë

Imazhi për Mua: Unë jam i parëndësishëm, i parëndësishëm, i varur nga të tjerët.

Imazhi i Tjetrit: Tjetri është thelbësor për mbijetesën time në këtë botë.

Imazhi i Botës: Bota është e huaj, e rrezikshme, jomiqësore ose indiferente.

Qëndrimet e jetës: Për të mbijetuar, duhet të mbani kokën ulur, të duroni.

Specifikimi i kërkesave në rast të kërkimit të terapisë

Më shpesh, në këtë rast, klientët do të shfaqin manifestime të ndryshme të depresionit. Ato do të karakterizohen nga mungesa e energjisë vitale (vitaliteti), apatia, paaftësia për të vendosur qëllimet e jetës dhe arritja e tyre, mungesa e kontaktit me I -në e tyre, mungesa e të kuptuarit të dëshirave të tyre, mungesa e iniciativës.

Informacion interesant:

Njeriu është i ndryshëm nga gjitarët e tjerë. Vetëm 15% e trurit të njeriut ka lidhje nervore në lindje (krahasuar me shimpanzenë, primatin më të afërt të ngjashëm, i cili ka 45% të lidhjeve nervore në lindje). Kjo tregon papjekurinë e sistemit nervor, dhe se në 3 vitet e ardhshme truri i fëmijës do të jetë i zënë me ndërtimin e këtyre lidhjeve, dhe është përvoja e tij në 3 vitet e para, marrëdhënia e tij me prindërit e tij, dhe veçanërisht marrëdhënia e tij me nënën e tij, që formojnë "strukturën" e personalitetit të tij. Sapo të lindë foshnja, sistemet e kontrollit hormonal dhe sinapset e trurit fillojnë të marrin struktura të përhershme në përputhje me trajtimin që fëmija po përjeton. Receptorët e panevojshëm të trurit dhe lidhjet nervore zhduken, dhe ato të reja të përshtatshme për botën që rrethon fëmijën forcohen.

Fëmijët mësojnë për botën përmes asaj se si njerëzit përreth tyre (prindërit, vëllezërit, motrat) reagojnë ndaj tyre dhe ndërtojnë, në varësi të kësaj, pamjen e tyre të kësaj bote. Një person i tillë i rritur në jetën e tij do të bjerë në kurthin e bindjes, të cilën do ta përshkruaj në detaje në kapitullin "Jeta e ngrirë"

DASHURIA KUSHTET (fiksim)

Situata: Fëmija rritet, dhe ata vazhdojnë ta trajtojnë atë sikur të ishte ende i vogël.

Pse po ndodh kjo?

Për shkak të pamundësisë së figurave prindërore për të "lëshuar" fëmijën. Prindërit përdorin fëmijën për të mbajtur nevojën e tyre, mbyllin një vrimë në imazhin e tyre të paqëndrueshëm dhe të pacaktuar për veten. Fëmija në këtë rast bëhet jashtëzakonisht i nevojshëm për ta, ai bëhet kuptimi i jetës së tyre. Dashuria këtu nuk është asgjë më shumë se frika e prindërve - frika për të mbetur vetëm me veten tënde të zbrazët, kështu që merr formën e obsesionit.

Me ndihmën e dashurisë, prindërit e pengojnë fëmijën të takojë botën dhe, si rezultat, të mos rritet. Të gjitha nevojat e tij plotësohen nga prindërit e tij, dhe ai nuk ka nevojë të ndiejë ndonjë nevojë. Ai mbetet në një marrëdhënie simbiotike me prindërit e tij. Në të njëjtin rast, kur fëmija ende përpiqet të bëjë përpjekje për të dalë nga skllavëria prindërore, prindërit përdorin metoda manipuluese për të frenuar fëmijën, duke iu drejtuar fajit (ne bëmë kaq shumë për ju, a nuk mund të jeni kaq mosmirënjohës?), Ose frikësimi (i rrezikshëm nga bota).

Pasojat e kësaj:

• Infantilizmi;
• Egocentrizmi;
• Tendenca për të idealizuar;
• Të pandjeshëm ndaj kufijve tuaj dhe kufijve të njerëzve të tjerë.

Karakteristikat e botës së brendshme të një personi të tillë

Imazhi I: Unë jam i vogël, në nevojë;

Imazhi i Tjetrit: Një tjetër i madh, dhënës;

Imazhi i botës: Bota është e bukur kur ju jeni të dashur dhe e tmerrshme - kur ata nuk janë të dashur.

Qëndrimet e jetës: Në këtë botë, gjëja kryesore është dashuria!

Specifikimi i kërkesave në rast të kërkimit të terapisë

Konsumatorët më së shpeshti merren me problemet e ndarjes. Këtu mund të ketë si kërkesa në kompleksitetin e ndarjes së fëmijëve të rritur nga familja prindërore (ndjenja faji, tradhti), paaftësi nga prindërit për të hequr dorë nga një fëmijë i rritur (frika, kuptimi i jetës), problemet e marrëdhënieve në një person të varur çifti (kontrolli, fuqia dhe përgjegjësia, kufijtë psikologjikë).

Më shpesh sesa jo, lloji i njerëzve të përshkruar bie në kurthet e nënës për dashurinë prindërore, të cilat përshkruhen në detaje më vonë në kapitujt e këtij libri.

DASHURIA KUSHTORE (e tepërt)

Dashuria konvencionale normalisht i lejon fëmijës të përjetojë vlerën dhe veçantinë e Tjetrit dhe është kusht për hyrjen e tij në botën e njerëzve.

Dashuria e kushtëzuar shoqërohet me shfaqjen e Tjetrit në hapësirën psikike të I. Shfaqja e Tjetrit është kusht për kapërcimin e pozitës ego-centrike. Tjetri, me dashuri të kushtëzuar, përfaqëson botën, dendësinë, elasticitetin e saj, e cila duhet të llogaritet, vetitë e saj të merren parasysh dhe të përshtaten.

Dashuria me kusht është një formë dashurie e rritur. Dhe sociale. Ky është një kusht për shoqërizimin, që një fëmijë të hyjë në botën e të rriturve.

Shfaqja e dashurisë me kusht në jetën e një fëmije nuk nënkupton zëvendësimin e saj për dashurinë e pakushtëzuar. Së bashku me dashurinë me kusht, dashuria e pakushtëzuar duhet të mbetet. Ai kryen funksionin e pranimit bazë, të cilin fëmija e përjeton në mënyrën e mëposhtme: "Prindërit nuk u pëlqejnë asnjë nga veprimet e mia specifike, por ata nuk pushojnë së dashuruari mua fare".

Goodshtë mirë nëse të dy prindërit janë të aftë për një qëndrim të tillë ndaj fëmijës. Kur kjo apo ajo formë e dashurisë i bashkëngjitet një prindi të caktuar, krijon kushtet për konflikt ndërpersonal, por i lë fëmijës hapësirë për rritje. Një situatë më e ndërlikuar është kur dashuria e të dy prindërve rezulton të jetë e kushtëzuar ose e pakushtëzuar.

Situata: Dashuria prindërore përmban shumë kushte të ndryshme.

Pse po ndodh kjo?

Prindërit kanë një problem me vetë-pranimin dhe ata e përdorin fëmijën si pjesë të vetes, shtrirjen e tyre, zgjerimin e imazhit të tyre për veten ose zgjerimin narcisist. Fëmija shihet prej tyre si pjesë e imazhit të tyre për veten dhe pritjet e tyre janë të varura mbi të. Ata investojnë shumë tek një fëmijë (vëmendje, kujdes, burime materiale), por gjithashtu kërkojnë shumë.

Një fëmijë në një familje të tillë jeton me ndjenjën se ai duhet të përmbushë pritjet e prindërve dhe të justifikojë investimin e prindërve. Rezultati i një situate të tillë familjare është formimi i një identiteti të kushtëzuar ose "nëse-në" tek fëmija: "Ata do të më duan nëse …"

Pasojat e kësaj:

• hiperpërgjegjshmëri;
• perfeksionizëm (përpjekje për përsosmëri);
• orientimi i vlerësimit;
• duke kërkuar vazhdimisht miratim nga të tjerët;

Karakteristikat e botës së brendshme të një personi të tillë

Imazhi për Mua: Unë jam madhështor, ose i parëndësishëm, në varësi të njohjes - jo njohje nga të tjerët;

Imazhi i Tjetrit: Tjetri është një mjet për qëllimet e mia, një funksion për të kënaqur nevojat e mia:

Imazhi i Botës: Bota po vlerëson.

Qëndrimet në jetë: necessaryshtë e nevojshme të fitosh njohje me çdo kusht.

Specifikat e kërkesave në rast të aplikimit për terapi:

Problemi për klientë të tillë është paaftësia për të lidhur marrëdhënie, paaftësia për t'u gëzuar, dashuria, kërkimi i vazhdueshëm për miratim, njohje. Klientët vijnë, si rregull, në dy raste. Në rastin e parë, me një kërkesë për arritje edhe më të mëdha në jetë. Në rastin e dytë, me kërkesën për humbjen e kuptimit të jetës, paaftësia për t'u gëzuar, dashuruar, për të qenë në marrëdhënie të ngushta. Unë do ta përshkruaj këtë lloj në detaje në kapitullin "Njeriu Fantom"

POUR URTJSIN AND DHE PAPRMBAJTJEN E PRINDRIS

Prindi i varur përdor dashurinë si një mënyrë për ta lidhur fëmijën me veten, duke e bërë atë me aftësi të kufizuara shoqërore, duke kultivuar në mendjen e tij frikën e botës dhe varësinë nga Tjetri.

Prindi narcist përdor dashurinë për të kontrolluar fëmijën, duke e dënuar atë që të kërkojë miratimin nga tjetri dhe të përputhet me tjetrin, duke injoruar nevojat e vetes së tij.

Si njëri ashtu edhe tjetri e përdorin fëmijën për të zgjidhur problemet e vetëvlerësimit të tyre të ulët, imazhin e papranueshëm të I. të tyre. Të dy veprojnë me dritëshkurtësi, pasi zgjidhin problemet e tyre aktuale pa menduar për fëmijën.

Një prind i pjekur psikologjikisht është i aftë të dojë njëkohësisht një fëmijë pa kushte dhe me kusht. Ai ka dashuri të mjaftueshme për pranimin e pakushtëzuar të fëmijës dhe mençuri të mjaftueshme për të kuptuar faktin se fëmija jeton në botën e njerëzve të tjerë, në të cilat ka shumë kërkesa dhe kushte. Një prind i tillë gradualisht e lëshon fëmijën e tij në botë, e përgatit atë për kërkesat, kërkesat e kësaj bote, ndërsa i transmeton atij dashurinë, kujdesin dhe mbështetjen. Në këtë rast, fëmija ka më shumë interes për njohjen e botës sesa frikën prej saj, dhe ai është në gjendje të bëjë zgjedhje që marrin parasysh ekzistencën e realitetit të Unë të tij, realitetin e njerëzve të tjerë dhe realitetin e Botës.