Çfarë Perëndish Ne Lutemi

Video: Çfarë Perëndish Ne Lutemi

Video: Çfarë Perëndish Ne Lutemi
Video: Tri lutjet të cilat nuk kthehen mbrapa ! 2024, Mund
Çfarë Perëndish Ne Lutemi
Çfarë Perëndish Ne Lutemi
Anonim

Cilëve perëndi u lutemi?

Nëse imagjinojmë integritetin fetar në formën e Perëndisë Atë, Bugut të Birit, shpirtit të shenjtë dhe Shën Sofisë, atëherë me çfarë ndjenjash ekuivalente mund t'i pajisim ata? Për mua, kjo është një vazhdim i varrimit Niçeskian të Zotit dhe ringjalljes pasuese moderne të simboleve individuale - ndërmjetës midis personit dhe Zotit. Ata e vranë Perëndinë me pafuqinë e tyre, e cila në parim vepron për të si diçka kastruese, por çfarë po bën ky person i pashpirt në këtë moment? Ai krijon Zotin e tij personal, natyrisht jo të njëjtë me atë të të tjerëve, personal, në formën e një simboli të besimit të tij, në fakt, këtë lloj imazhi transcendental të Zotit, një Zoti modern pa shpirt, sepse është një Perëndi i tillë që mund të na çojë në shpirtin tonë "pa shpirt".

Por përsëri në ndjenjë dhe integritet. Katër është integritet. Por cilat janë këto ndjenja që ato simbolizojnë dhe ekuivalente me të cilat ne po kërkojmë në simbole të krijuara nga vetja. Kjo është një pyetje e vështirë për mua, pasi i zbatueshëm për secilën nga këto katër, unë personalisht kam komplekset e mia dhe mendoj se në këtë çështje mund të jem i njëanshëm si kurrë më parë, sepse kjo është një pyetje për thelbin tim, për natyrën e universit tim, për atë nga e cila jam thurur, dhe kjo më fut në frikë të madhe. Frikë. Cila më bën të kem frikë? Mund të them - Sophia, duke treguar këtu kompleksin e nënës sime, por kjo nuk është kështu, frika ime lidhet më shumë me ndjenjën e jetës sesa me faktin e ekzistencës së saj. Unë ngadalë e çoj veten te fryma e shenjtë, në këtë erë jete dhe frymëzuese, ai është për mua në çdo objekt të panjohur dhe të padukshëm për mua, i cili pushton enën time të mbushur me zemërim, dhe kam frikë prej tij, kam frikë gjithçka, kam frikë të jetoj, dhe ky është shpirti im, kam frikë se do të më bëjë të gjallë si Zoti, dhe pastaj do të kem një ndjenjë turpi, faji, diçka dëshpëruese, e lidhur me të kuptuarit e vetes si një i vdekshëm i sëmurë- duke qenë, i cili ka frikë të sakrifikojë veten për hir të dashurisë më të lartë për Perëndinë Atë. Dhe pastaj, unë përafërsisht e kuptoj që depresioni dhe faji im ka të bëjë me Perëndinë Birin, dhe dashuria ime e parealizueshme, por gjithëpërfshirëse ka të bëjë me Perëndinë Atë. Nuk e di, mbase kështu ndërsa vazhdoj reflektimet e mia.

Mbetet Shën Sofia, më kontradiktorja për mua, ajo që mban dhe mban në hijen e potencialit të saj madhështor për lindjen e Zotit, në kuptimin tim, nga kontakti me frikën në momentin e shikimit të shfaqjes më të madhe të dashurisë. Sophia është një funksion transformimi i shumanshëm që transformon depresionin në lumturinë e pranimit, frikën në gëzimin e njohjes, por funksioni i tij është i disponueshëm vetëm për ata që janë të lirë nga vdekja. Ai çlirohet nga vdekja dhe jep aftësinë për të transformuar, sepse është vetë vdekja në maskën e jetës së përjetshme. Për mua personalisht, duket kështu, e ndiej kështu, thith të tre, duke prodhuar jetë në këtë botë. Ajo gjeneron, dhe gjithashtu shkakton vdekjen, d.m.th. transformim.

Përafërsisht, komplekset e mia, simbolika ime, imazhet e mia, të cilat i transferoj në besimet e mia, mund të më tregojnë për besimin tim në diçka të vetme, por rruga drejt së cilës unë kalon përmes veçantisë nga ky komunitet. Pastaj kapja ime nga frika dhe simbolizimi im i frikës më çon në një përjetësi të rilindjes në asgjë absolute, të cilën, përsëri, në të kuptuarit tim, këto katër personifikojnë.

Dhe është e vërtetë që të gjithë mund të kenë rrugën e tyre personale të transformimit përmes simboleve dhe ndjenjave të tyre, ose mund të mos kenë asgjë fare. Dhe kjo është gjithashtu në rregull.

Recommended: