Neveri Dhe Urrejtje

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Duke vazhduar bisedën e filluar shumë kohë më parë për emocionet, ndjenjat dhe përvojat, unë kthehem në anën e, për fat të keq, përvojave aktuale: neveri dhe urrejtje. Gjatë javës së kaluar, kam lexuar shumë dëshira për vdekjen: vendi im; vrasësit e gazetarëve nga një gazetë franceze; gazetarë të një gazete franceze; blasfemuesit në përgjithësi; jo atdhetarë. Epo, dhe përveç dëshirave të vdekjes, ka thjesht gëzim dhe shpresa për një fat më të keq për kundërshtarët e çdo vija. Urrejtja lulëzon dhe erë, por çfarë të bëni me të është një pyetje …

Në të njëjtën kohë, urrejtja nuk i përket emocioneve elementare të një personi (të tilla si frika ose gëzimi), është një koktej i disa emocioneve, i cili, në një kombinim të caktuar, jep një nga përvojat më të fuqishme dhe shpërthyese njerëzore (dhe sjellja që korrespondon me të).

Themeli i urrejtjes është neveria, një nga emocionet kryesore. Neveria ka një përbërës të theksuar fiziologjik dhe detyra është të mbroni një person nga kontakti me një objekt të dëmshëm (helmues), nuk është për asgjë që përzierja dhe të vjellat janë shoqërues të shpeshtë kur përballeni me diçka të neveritshme (si jashtëqitja, dekompozimi i lëndës organike, mukusit), etj. - secili do të zgjedhë për veten e tij …).

Pra, funksioni kryesor i neverisë është të zvogëlojmë kontaktin me një objekt të pakëndshëm / të rrezikshëm në zero, në neveri ngrijmë ose ikim. Prandaj, nga rruga, njerëzit shpesh ngatërrojnë frikën / frikën me neverinë - ata janë të ngjashëm në dukje, por prapë kanë një qëllim tjetër: frika është një emocion kontakti (ne jemi të vëmendshëm ndaj objektit të frikës), ndërsa neveri (si kjo fjalë vetë thotë) ky kontakt ndihmon për të anuluar (sa më shumë që të jetë e mundur). Kur objekti i neveritshëm zhduket nga fusha e kontaktit të mundshëm, ne qetësohemi. Aversioni psikologjik ("dytësor", në krahasim me "parësor" fiziologjik) shoqërohet me vlera krejtësisht të papranueshme për ne ose sjelljen e njerëzve të tjerë, duke vepruar si një analog i helmit në botën natyrore. Na thotë në gjuhën e emocioneve: “Nëse bëhem si ky person, do të helmohem, do të vdes për veten time si person. Dhe ai tashmë është helmuar, ai mban erë të keqe nga mendimet / vlerat / sjelljet e tmerrshme ". Reagimi natyror ndaj neverisë psikologjike është i njëjtë me atë fiziologjik, domethënë tërheqjen, rritjen maksimale në distancë. Ne thjesht largohemi nga kontakti me njerëzit që shfaqin sjellje që vijnë në konflikt të dhunshëm me atë që ne e konsiderojmë të pranueshme.

Nëse shtojmë disa përbërës në neveri, marrim urrejtje. Më shpesh sesa jo, urrejtja lind nga një kombinim i neverisë me frikën dhe neverisë me pakënaqësinë, erëzuar nga pamundësia për t'u larguar nga objekti i neverisë. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme: me urrejtjen, një person kërkon të shkatërrojë atë që shkakton urrejtje, sepse bashkëjetesa në të njëjtën hapësirë me objektin e neverisë është e pamundur, por është gjithashtu e pamundur të eliminohet, prandaj ka vetëm një gjë për të bërë - për të shkatërruar. Kjo ndjenjë karakterizohet nga parashtrimi i pyetjes "ose unë, ose ai / ajo / ajo", nuk mund të ketë mundësi të ndërmjetme në urrejtje - duke qenë një përvojë jashtëzakonisht e fortë, ajo djeg të gjitha gjysmëronjet. Pështirësia e vë pyetjen ndryshe: "bëj çfarë të duash, por mos më kap në sy dhe mos më shqetëso!"

Për shembull, një person mendon se homoseksualët janë të neveritshëm. Nëse ai njëkohësisht ka frikë se këto "krijesa të tmerrshme" mund të kërcënojnë botën e tij, dhe nuk ka shpëtim prej tyre ("ata janë kudo, ata duan t'i bëjnë të gjithë homoseksualë, dhe në përgjithësi të korruptojnë të rinjtë !!!" - atëherë lind zemërimi nga kjo përzierje, duke u rritur në urrejtje që kërkon një dalje Urrejtja e prindërve shpesh lind nga neveria dhe pakënaqësia.

Si të gjenerojmë urrejtje aty ku duket se nuk është vërejtur më parë (dhe nuk ka kërcënim objektiv)? Receta është e qartë: vendosni disa njerëz (ose një grup njerëzish) me tipare të neveritshme morale (hebrenjtë pinë gjakun e foshnjave të krishtera; të gjithë myslimanët janë terroristë; barbarët rusë mund të pinë dhe përdhunojnë …) dhe shtoni frikën / mbani mend shkeljet: "Ata po vijnë tek ju, ata do t'ju bëjnë të jetoni sipas dëshirës tuaj!" ose "a ju kujtohet se si ju poshtëruan?!"Në fakt, kulti nacionalist i ankesave historike, i cili është shumë i popullarizuar në botë, veçanërisht në hapësirën post-sovjetike (Baltiku, Gjeorgjia, Ukraina, Rusia …), është mjedisi më pjellor për formimin e urrejtjes, ju vetëm duhet të shtoni neveri në pamjen e fqinjëve (dhe nëse fqinjët vërtet shërbejnë për këtë arsye - kështu në përgjithësi një përrallë …). Veryshtë shumë e rëndësishme të shtypësh ndjeshmërinë, sepse aftësia për të parë të mirën tek një person i neveritshëm ndërhyn shumë me urrejtjen.

Sa më i kufizuar dhe i ngushtë botëkuptimi i një personi / bashkësie njerëzish, aq më shumë arsye ai ka për urrejtje. Dhe pastaj urrejtja ngushton pamjen e botës edhe më shumë, duke tërhequr vëmendjen vetëm ndaj asaj që shkakton neveri - dhe kështu me radhë në një rreth vicioz. Për të shkatërruar urrejtësin, duhet të biesh në kontakt me të shëmtuarën. Dhe kështu jeni helmuar.

Një funksion i dobishëm i urrejtjes është lëshimi i energjisë për të shkatërruar një kërcënim vdekjeprurës nga i cili nuk mund të rrethoheni. Problemi fillon që nga momenti kur kërcënimet vdekjeprurëse fillojnë të shumohen aty ku nuk ekzistojnë. Një person i fiksuar pas frikës dhe dobësive të tij është më i ndjeshëm ndaj urrejtjes, por, për shkak të dobësisë, ai nuk do ta kuptojë urrejtjen e tij vetë, por do t'i bashkohet atij që megjithatë guxon. Pastaj urrejtja shoqërohet me schadenfreude në stilin e "dhe lopa e fqinjit vdiq" ose "ata e meritojnë, e meritojnë!" Dhe toleranca bëhet një fjalë e ndyrë - çfarë lloj tolerance mund të ketë në një botë ku ka vetëm përbindësha, dhe ju jeni një krijesë e dobët që dridhet?

Unë personalisht jam shumë i njohur me ndjenjën e urrejtjes kur kuptova një herë se një grup kultistësh ishte i vendosur të bënte një përpjekje për të më grimcuar / diskredituar duke përdorur metodat e luftës së informacionit që më neverisin. Unë hyra në opozitë, u përgjigja me goditje për goditje, por gradualisht u bë e qartë se forcat ishin të pabarabarta, dhe unë definitivisht nuk do të isha në gjendje ta mposht sektin. Kombinimi i urrejtjes dhe zemërimit të pafuqishëm si pasojë e pamundësisë së shkatërrimit të armikut është një koktej helmues …

"Ajo më ofendoi, ai më goditi, ajo më mundi, ai më grabiti … Në ata që mbajnë mendime të tilla, urrejtja nuk do të shuhet kurrë … Sepse kurrë në këtë botë urrejtja nuk ndalet me urrejtje …"

Linjat nga Dhammapada Budiste erdhën në ndihmë. Nëse nuk mund të fitoni dhe të bashkoheni në një shtrëngim të pafuqishëm me atë që urreni, mund t'i uroni pafund armikut telashe, por kjo nuk do ta përkeqësojë atë. Në të njëjtën kohë, urrejtja, siç e kuptova veçanërisht qartë, më lidhi me ata që i urreja, me pothuajse të njëjtën forcë si dashuria (kjo është arsyeja pse nuk e konsideroj dashurinë të jetë e kundërta e urrejtjes) - kam ndjekur dhe lexuar atë që "miqtë" e mi shkruan. "(Dhe kjo është një llum i sinqertë dhe i neveritshëm) - dhe, me sa duket, e bëri atë me jo më pak zell sesa ata. U helmova dhe lexova, refleksi i gagës u shtyp nga urrejtja. Ata kishin shumë më tepër burime, dhe vetëm një intelekt i shprehur dobët bëri të mundur barazimin disi të shanseve J)))))))).

Unë arrita të shpëtoj kur, i lodhur jashtëzakonisht nga kthetrat, thjesht u përqëndrova në atë që po bëja vetë. Dhe neveria le të marrë përsipër zemërimin dhe frikën, më tërhiqni nga kjo fushë dhe kthejeni shpinën ndaj saj.

Për sa kohë që ne jemi të fokusuar tek "armiku", veprimet dhe dështimet e tij, ne jemi në lidhje të ngushtë me të. Në një luftë të vërtetë, kjo është e justifikuar. Por në luftërat virtuale, ku dëmi nuk matet nga kufomat, por nga qelizat nervore, fituesit, si rregull, fitojnë fitore Pirro.