Për çfarë ëndërroni? Grupi Do Të Tregojë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Interpretimi i ëndrrave ka qenë me interes për njerëzit në çdo kohë dhe në të gjitha pjesët e botës. Faraonët dhe skllevërit, mbretërit dhe magjistarët u përpoqën të kuptonin sekretin e ëndrrave. Rendrrat u përdorën për profecinë dhe tregimin e pasurisë. Përmes ëndrrave, shamanët komunikuan me perënditë, dhe njerëzit e zakonshëm me shpirtrat e të afërmve të vdekur. Përfaqësuesit e Greqisë së Lashtë po kërkonin mënyra për t'u shëruar përmes ëndrrave, madje ka edhe raste të njohura të zbulimeve shkencore që kanë ardhur në ëndërr. Po, po, unë po flas për legjendën e famshme, e cila thotë se Dmitry Mendeleev papritur pa në ëndërr tabelën periodike të elementeve kimike.

Dhe, natyrisht, psikologët përdorin ëndrrat për të shpjeguar atë që po ndodh në jetën e klientit dhe për të kuptuar shkaqet e problemeve të tij psikologjike.

Përfaqësuesit e shkollave të ndryshme psikologjike kanë kuptim krejtësisht të ndryshëm të natyrës së ëndrrave dhe, në përputhje me rrethanat, një qasje të ndryshme për të punuar me to.

Përfaqësuesit e psikanalizës klasike, këndvështrimi i të cilit është mbizotërues gjatë gjithë periudhës së zhvillimit të psikologjisë moderne, besoni se një ëndërr është një pasqyrim i proceseve të pavetëdijshme, thelbi i të cilave është shtypja e dëshirave. Kjo do të thotë, një ëndërr gjithmonë flet për një dëshirë të fshehur, megjithatë, censura e vetëdijes, e cila, edhe pse e zbehur në një ëndërr, është ende e pranishme, shtrembëron imazhet e ëndrrave, duke realizuar kështu mbrojtje psikologjike.

Sidoqoftë, tashmë në 1913, një student dhe mik i ngushtë i Frojdit Sandor Ferenczi bëri një pyetje, dhe kujt i përkasin ëndrrat e shikuara nga ëndërrimtari. Dhe ai ishte i bindur se një funksion i rëndësishëm i një ëndrre është aftësia për t’ia treguar atë një personi tjetër, dhe kjo është ajo që jep mundësi më të gjera dhe më të thella për interpretimin e ëndrrave sesa modeli intrapsikik i Frojdit.

C. G. Jung shkroi:

"Një ëndërr është një derë e vogël, e fshehur në qoshet më të thella dhe më të fshehta të shpirtit, duke çuar në atë natë kozmike, që Shpirti ishte edhe para shfaqjes së vetëdijes."

Nga pikëpamja e psikologjisë analitike, një ëndërr është një derë jo vetëm për personalitetin, por edhe për pavetëdijen kolektive. Dndrrat mbartin njohuri për misterin e universit, ai njeh të kaluarën dhe të ardhmen, megjithatë, një personi nuk i jepet të kuptojë sekretin e ëndrrave, ai mund të shikojë vetëm pak nga dera e hapur.

Z. Fuchsnë teorinë e tij të analizës në grup, ai i kushtoi vëmendje të madhe ëndrrave, dhe megjithëse ishte një mbështetës i pikëpamjeve të Z. Frojdit se ëndrrat nuk janë "deklarata shoqërore", ai megjithatë tha se një ëndërr mund të hedhë dritë

"Për situatën në grup, në grupin në tërësi, mund të jetë një pasqyrim i pavetëdijshëm i asaj që po ndodh në grup."

W. Bion, themeluesi i teorisë së grupit vuri në dukje funksionin e mëposhtëm të ëndrrave

"Të ëndërrosh në një grup mund të krijojë sens të përbashkët mes anëtarëve të grupit dhe të unifikojë matricën e grupit."

Ishte Bion ai që sugjeroi që procesi i ëndërrimit është i vazhdueshëm jo vetëm në gjumë, por edhe në zgjim. Sidoqoftë, kjo pronë e ëndrrave u vu re nga C. G. Jung, dhe në bazë të këtij funksioni ai bazoi metodën e tij të imagjinatës aktive.

Një metodë novatore për të punuar me ëndërrimin është Matrica e ëndrrave shoqërore, e themeluar nga Gordon Lawrence. Metoda bazohet në idenë e Bionit për ekzistencën e aktivitetit mendor kolektiv, i cili bashkon matricën e grupit në një organizëm të vetëm.

“Mendimet dhe ndjenjat tona jetojnë në hapësirën midis mendjeve; në një hapësirë që nuk i përket askujt në veçanti dhe që ndahet (ndihet) nga shumë njerëz në të njëjtën kohë. Përmes ëndrrave, ne ndajmë realitetin tonë të brendshëm dhe krijojmë lidhje me të tjerët. Gjatë matricës shoqërore të ëndrrave, pjesëmarrësit kërkojnë së bashku kuptimin shoqëror të ëndrrave të tyre dhe shoqërimet e lira. Duke qenë në matricë dhe duke luajtur me gjumin, ne luajmë brenda një lloj ëndrre shoqërore.

Rëndësia shoqërore e gjumit konfirmohet nga shumë ëndrra profetike të njohura për njerëzimin.

Jung shkroi në 1913 për ëndrrën e tij, në të cilën ai pa një përrua që e fshiu Evropën nga faqja e dheut, dhe vetëm Zvicra, e mbrojtur nga malet, mbeti e paprekur. Jung vendosi që një psikozë e papritur ishte shkaku i ëndrrës, sepse në atë kohë nuk kishte bazë politike për ngjarjet e mëvonshme. Charlotte Berat, në librin e saj Rajhu i Tretë i rendrrave, ka mbledhur më shumë se 300 ëndrra në Gjermani, të cilat parashikonin jo vetëm Luftën e Dytë Botërore, por edhe shfarosjen e hebrenjve. Sidoqoftë, njerëzit nuk mund të besonin në realitetin e asaj që panë.

Qëllimi i matricës shoqërore të ëndrrave është të studiojë ëndrrat, të kërkojë kuptimin e tyre të fshehur në nivele të ndryshme të matricës (personale, grupore, shoqërore).

Dallimi themelor nga grupet terapeutike është se fokusi nuk është në personalitetin e ëndërrimtarit, por ekskluzivisht në ëndrrën. Interpretimet e ëndrrave gjithashtu përjashtohen. Puna kalon përmes shprehjes së ëndrrave dhe shoqërimeve falas ndaj tyre. Anëtarët e grupit krijojnë hapësira për ëndrrat dhe presin që ëndrrat t'u zbulojnë kuptimin e tyre. Gjatë punës së grupit, pjesëmarrësit, përmes shoqatave falas, shtrihen si fije komunikimi nga një ëndërr në tjetrën dhe zbulojnë kuptime të reja.

Puna e një grupi ëndërrash zakonisht përbëhet nga dy pjesë.

Në pjesën e parë, anëtarët e grupit shkëmbejnë ëndrra dhe shoqata falas me ta. Thisshtë në këtë pjesë që hapësira e grupit është e mbushur me ëndrra, për formimin e një ëndrre të vetme shoqërore.

Në pjesën e dytë, zhvillohet një proces reflektimi dhe diskutimi i ëndrrave në një përpjekje për të kapur kuptimin shoqëror dhe grupor.

Për arsye sigurie, grupi nuk diskuton kuptimet personale të ëndrrave, megjithatë, praktika e grupeve të ëndërrimit tregon se kuptimet personale u zbulohen anëtarëve të grupit, sepse ata fillojnë të kuptojnë gjuhën e pavetëdijes së tyre.