Trajtimi I Padrejtë I Një Fëmije Si Një Faktor Në Neurotizimin E Një Individi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ky artikull do të përqëndrohet në një aspekt specifik të ndikimit të mjedisit në procesin e zhvillimit të një individi, dhe në veçanti, në marrëdhënien midis padrejtësisë në marrëdhëniet me një fëmijë dhe procesit të neurotizimit të tij.

Artikulli do të mbështetet si në një qasje psikoanalitike ashtu edhe në një qasje njohëse-sjellëse.

Prej kohësh është vënë re se fëmijët modelojnë sjelljen e prindërve të tyre (ose introjektojnë imazhet e tyre). Shpesh rrjedh nga kjo që neurozat e prindërve dhe konfliktet e tyre të brendshme u transmetohen fëmijëve. Sidoqoftë, vlen të merret parasysh jo vetëm procesi i përvetësimit të qëndrimeve, besimeve prindërore, etj. Nga fëmija, por edhe procesi i ndërtimit të kategorive të tij të brendshme, bazuar në ndërveprimin me prindërit.

Natyrisht, mund të dallohen menjëherë dy mënyra të ndikimit të mjedisit shoqëror në zhvillimin e individit: të favorshëm dhe të pafavorshëm. E favorshme është për shkak të ndërveprimit të saktë me individin, të pafavorshëm, respektivisht, të pasaktë (në këtë rast, koncepti i "ndërveprimit" na përkthen në planin e sjelljes). Sidoqoftë, ne rrallë mund të zbulojmë shkaqet e sëmundjes së subjektit duke iu drejtuar vetëm analizës së ndërveprimeve të sjelljes midis njerëzve; shpesh, për të hequr qafe problemin, është e nevojshme të zbulohet se çfarë fshihet pas kësaj apo asaj sjelljeje. Kjo do të thotë që ne duhet t'i kushtojmë vëmendje jo vetëm ndërveprimit të sjelljes së individit me mjedisin e tij, por edhe arsyeve të kësaj sjelljeje, dhe interpretimit të rezultateve të tij nga secila nga anët e ndërveprimit.

Tani, në kuadrin e këtij artikulli, ne duhet të braktisim studimin e procesit të mësimit të drejtë ose të gabuar, si dhe mekanizmat për miratimin e qëndrimeve të njerëzve të tjerë nga një fëmijë ose i rritur. Ne do të kthehemi në anën e brendshme të mospërputhjes dhe mekanizmat e saj të fshehur.

Fakti është se çdo ndërveprim, si çdo veprim, ka një qëllim ose motiv të përcaktuar nën të, për më tepër, si në vetëdijen ashtu edhe në të pavetëdijshmen. Kjo do të thotë, një person gjithmonë ka një qëllim të caktuar kur hyn në ndërveprim. E cila, si rezultat i këtij ndërveprimi, mund të jetë ose jo e kënaqur.

Sa herë që fëmija bie në kontakt me prindërit, fëmija gjithashtu ka një qëllim të caktuar. Për më tepër, ky synim përkon me synimet e tij të vetëdijshme dhe korrespondon me idenë e tij për rezultatin e ndërveprimit. Përafërsisht, përcaktimi i qëllimit dhe imazhi i rezultatit të ndërveprimit bazohet në besimet dhe njohuritë e përgjithshme të fëmijës, dhe ai, duke u sjellë në një mënyrë të caktuar, pret që ai të marrë një rezultat përkatës. Për shembull, një fëmijë vendos t'u tregojë prindërve të tij një fotografi, edhe pse ai ka bindjen "për punën dhe përpjekjet duhet të lavdërohen dhe shpërblehen", dhe nëse inkurajohet, atëherë komunikimi është i kënaqshëm. E njëjta gjë ndodh nëse një fëmijë ka kryer një lloj shkelje, dhe ai ka bindjen se vepra të tilla duhet të ndëshkohen, prindërit me të vërtetë e ndëshkojnë atë. Në të dy rastet, sjellja përforcohet siç duhet, konfirmohen njohjet e fëmijës dhe ai përfundon qëllimin e tij (plotëson gestaltin).

Importantshtë e rëndësishme t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë ndodh në rastin tjetër kur njohjet e fëmijës nuk konfirmohen. Imagjinoni një situatë kur një fëmijë dëshiron t'i tregojë fotografinë e tij prindërve të tij, dhe ata, në nxehtësinë e bërjes së gjërave të tyre, i kërkojnë atij të mos ndërhyjë apo edhe t'i bërtasë. Ekziston një mospërputhje midis rezultatit të pritur dhe atij të marrë (që është mekanizmi i pakënaqësisë). Rezulton se fëmija tregoi një lloj qëllimi dhe, në vend të përforcimit pozitiv të pritur, mori përforcim negativ. Kjo është pika e parë e rëndësishme në formimin e problemit (të sjelljes). Siç është përmendur tashmë, kjo situatë çon në pakënaqësi, d.m.th. tek komponenti i dytë (emocional), për të mos përmendur emocione të tjera negative që kanë lindur (zhgënjim, trishtim, etj.). Së fundi, reagimi prindëror që nuk korrespondon me imazhin e deklaruar të rezultatit e detyron fëmijën të ndryshojë idetë e tij të brendshme (në përputhje me teorinë e disonancës njohëse) në mënyrë që t'i përshtaten ato në situatën reale.

Mënyrat për të zgjidhur konfliktin

Nga situata e mësipërme, rrjedh se fëmija bie në një gjendje frustrimi, të cilën ai e zgjidh duke ndryshuar në një mënyrë të caktuar mënyrat e sjelljes dhe idetë e tij. Pyetja se si saktësisht ai do ta zgjidhë këtë problem dhe do të konsiderohet çelësi në formimin e personalitetit të tij.

Situata është një konflikt i caktuar, midis motiveve të brendshme dhe mjedisit të jashtëm, i cili do të zgjidhet në mënyra të ndryshme.

Vendimi i parë është largimi … Fëmija përjetoi emocione negative pas veprimit të tij, respektivisht, dhe vendimi do të ishte të mos e përsëriste më. Por është një gjë kur ai thjesht ndalon së treguari fotografitë e tij për prindërit e tij, dhe një gjë tjetër nëse situata përgjithësohet në nivele më të larta, kur ai thjesht refuzon çdo iniciativë dhe shfaqje të dëshirave të tij. Ky opsion supozon se fëmija nuk e kupton reagimin e prindërve.

Zgjidhja e dytë është të aplikoni gjithnjë e më shumë përpjekje për të marrë rezultatin e dëshiruar.… Në këtë rast, përkundrazi, formohet super-nismë. Duke mos marrë rezultatin e duhur, fëmija mendon se ka bërë diçka të gabuar, dhe është e nevojshme ta bëni atë më mirë. Si rezultat, ai mund të futet në një lak reagimesh kur, në përpjekjet e dështuara, ai gjithnjë e rrit shkallën e përpjekjeve të tij. Prandaj shfaqen cilësi të tilla si hiperpërgjegjësia dhe mazokizmi në karakter.

Zgjidhja e tretë - agresioni ndaj palës tjetër … Fëmija zemërohet nga padrejtësia me të cilën prindërit e trajtojnë atë. Ai nuk sheh asnjë pikë në veprimet e tyre. Prandaj, ai ka një neveri për atë që bëjnë prindërit e tij dhe agresion ndaj tyre. Si rezultat, ai dëshiron të jetë krejtësisht e kundërta e prindërve të tij, gjë që ndikon në zhvillimin e tij të mëvonshëm.

Këto tri zgjidhje mund të funksionojnë njëkohësisht, dhe në nivele të ndryshme të vetëdijes. Me vetëdije, një individ mund të shmangë çdo problem të mundshëm, por nëse ato lindin, ai duhet të marrë përgjegjësi ekstreme, ndërsa pa vetëdije i referohet atij që e filloi këtë situatë në mënyrë negative.

Qëndrimi i padrejtë si arsye për formimin e një karakteri të mbyllur

Ne tashmë kemi analizuar pjesërisht mekanizmat që shkaktojnë procesin e neurotizimit në rast të një reagimi të pakënaqshëm ndaj sjelljes së fëmijës. Tani do të analizojmë rastin kur fëmija zgjedh opsionin për të shmangur konfliktin. Prindërit treguan një reagim negativ ndaj nismës së ndërmarrë nga fëmija. Ai nuk e kuptoi pse ndodhi kjo dhe vendosi të braktiste përpjekjet e mëtejshme për të treguar veten në asnjë mënyrë, duke pranuar bindjen se asnjë nga veprimet e tij nuk do të vlerësohej, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet dhe talentin e tij. Gjithashtu, këtu është formuar një sfond emocional agresiv, sepse fëmija nuk është i kënaqur me faktin se prindërit e tij vepruan padrejtësisht me të. Mbetet për të përcaktuar pasojat në të cilat mund të çojë kjo situatë.

Dhe këtu ne do të prezantojmë pikën kryesore të historisë sonë. Përfundimi është se një person introjekton jo vetëm qëndrimet e prindërve, duke i bërë ato të tijat, por gjithashtu përkthehet në imazhin e mjedisit të jashtëm, dhe në veçanti të prindërve të tij. Meqenëse në fazat e para, familja është streha e vetme për ndërtimin e marrëdhënieve ndërnjerëzore, atëherë ai merr standardin për marrëdhëniet në të ardhmen prej saj, domethënë duke u rritur, ai thjesht fillon të projektojë imazhe të përgjithësuara të mjedisit të tij shoqëror në fëmijëri, në marrëdhënie të reja me njerëzit. I përgjithësuar, në këtë rast, nënkupton që ai nuk po projekton imazhin e një prej prindërve (gjë që shpesh thuhet në psikanalizën frojdiane), por karakteristikat kryesore të marrëdhënies me ta. Nëse në fëmijëri një individ arriti në përfundimin se ndonjë nga aspiratat e tij nuk i intereson askujt dhe gjithmonë do të refuzohet nga prindërit e tij, atëherë ai fillon të ndiejë të njëjtën gjë për njerëzit e tjerë në një moshë më të madhe. Natyrisht, ai mund të mos jetë as në dijeni të besimit të tij. Përkundrazi, sjellja e tij do të shfaqet në vetë-dyshim, dyshim dhe tërheqje.

Arsyet për këtë qëndrojnë në mekanizmin e mëposhtëm. Përkundër faktit se një person refuzon të marrë iniciativën, synimet për veprime të caktuara mbeten gjithmonë me të. Kjo shpesh çon në një përpjekje për të shtypur këto synime, dhe, në përputhje me rrethanat, formimin e mekanizmave të ndryshëm mbrojtës. Për më tepër, në këtë rast, proceset frenuese fillojnë të mbizotërojnë në trurin e njeriut gjithnjë e më shumë (në fund të fundit, ai duhet të ndalojë, dhe jo të kryejë menjëherë, disa veprime në mënyrë që të mos marrë dënimin e mëvonshëm, arsyeja e të cilit nuk është e qartë, edhe për vetë prindërit). Si rezultat, ndodh formimi i një karakteri introvert. Fëmija duhet ta kufizojë aktivitetin e tij të jashtëm në aktivitet të brendshëm, gjë që çon në zëvendësimin e veprimeve të vërteta me mendime dhe ide. Një refuzim i tillë nga aktiviteti i jashtëm mund të çojë në probleme psikosomatike, pasi është shumë e vështirë të zëvendësosh manifestimet e vërteta trupore me punë mendore.

Ndoshta këtu vjen intelektualiteti më i madh i pranuar përgjithësisht i introvertëve sesa ekstrovertët, sepse ata mendojnë për veprimet e tyre para se t'i kryejnë ato, ndërsa ekstrovertët nuk krijojnë pengesa në rrugën e tyre për zbatimin e ndonjë veprimi, pasi ata janë mësuar me faktin se mjedisi, nëse jo gjithmonë i inkurajon për veprimet e tyre, atëherë të paktën reagimi i mjedisit ndaj veprimeve të tyre është i drejtë. Në rastin e fundit, një person ka një kriter për të vlerësuar veprimin e tij. Në rastin e një individi me një problem, nuk ka asnjë kriter vlerësimi. Një introvert duhet të krijojë kriteret e tij për veten e tij dhe të mos mbështetet në botën e jashtme, e cila ende nuk do ta vlerësojë atë sipas meritave të tij.

Problemi i padrejtësisë

Siç është përmendur tashmë, agresiviteti i mjedisit nuk mund të përcaktohet në mënyrë objektive. Sa agresiv është mjedisi vlerësohet në përputhje me kriteret e brendshme të subjektit, më e rëndësishmja prej të cilave është drejtësia. Drejtësia, megjithatë, duhet të përkojë me pritjet e brendshme të subjektit në lidhje me reagimin e palës tjetër (natyrisht, me një ekspozim të gjatë ndaj një mjedisi agresiv, pritjet duhet të përshtaten me të, dhe atëherë ky kriter bëhet jo aq i përshtatshëm). Sidoqoftë, pritjet e subjektit nuk bazohen vetëm në besimet e tij të kaluara. Zakonisht merr parasysh edhe variablat e situatës (për shembull, njerëzit mund të vlerësojnë të njëjtat veprime ndryshe në gjendje të ndryshme shpirtërore). Vetëdija e fëmijës nuk është zhvilluar mjaftueshëm për të marrë parasysh të gjitha situatat e ndryshueshme. Meqenëse fëmijët janë egocentrikë, ata i përshkruajnë vetes arsyet për të gjitha veprimet e të tjerëve (për shembull, nëse një nënë i bërtet një fëmije vetëm sepse ishte në humor të keq, fëmija e vlerëson këtë si një mënyrë të përforcimit negativ të veprimeve të tij, për të mos folur për rastet kur sjellja e nënës është për shkak të arsyeve më të thella). Prandaj, siç e dimë, fëmija zhvillon një ndjenjë faji. Por kjo është vetëm njëra anë e problemit.

Pasojat e trajtimit të padrejtë

Ndërsa një fëmijë rritet, në parim, ai mund të kuptojë natyrën objektive të veprimeve të tij (ai bën diçka të keqe ose të mirë), por natyra subjektive e vlerësimit mbetet e pakuptueshme për të. Bazuar në bindjet e tij, ajo që ka bërë meriton një shpërblim; në vend të kësaj, ai ndëshkohet. Rezulton se ai krijoi një imazh të rezultatit për veten e tij, i cili nuk përkonte me situatën reale (gestalti nuk mund të përfundonte). Kësaj i shtohet përforcimi i padrejtë i veprimit të tij afirmativ, i cili çon në ndjenja agresioni dhe pakënaqësie. Dhe së fundi, disonanca konjitive, e cila e detyron fëmijën të rindërtojë idetë e tij të brendshme për "atë që është e mirë" dhe "atë që është e keqe". Secili prej këtyre përbërësve çon në pasoja të ndryshme negative.

Së pari, përforcimi negativ dhe nevoja për të përshtatur kategoritë e tyre të brendshme me të çojnë në edukim të dobët, sepse një fëmijë merr përforcim negativ të padrejtë për veprat e tij të mira, dhe për veprat e këqija, ai, ka shumë të ngjarë, gjithashtu merr përforcim negativ, por të drejtë, pa duke folur tashmë për përforcimin e mundshëm pozitiv të veprimeve negative në formën e vëmendjes ndaj personit të tij, të cilin fëmija nuk mund ta arrijë me veprat e tij të mira.

Aspekti i dytë, në formën e ndjenjave të pakënaqësisë dhe fajit, tashmë ndikon në përbërësin emocional të personalitetit të fëmijës. Këtu mund të përdoren interpretime të ndryshme psikoanalitike. Në veçanti, agresioni mund të shndërrohet në auto-agresion në funksion të pamundësisë së një qëndrimi ambivalent ndaj objektit të dashurisë (prindërve). Ose, anasjelltas, dashuria dhe urrejtja për prindërit fillojnë të jetojnë së bashku, gjë që ndryshon përfundimisht marrëdhënien me ta, si dhe marrëdhënien me partnerin e ardhshëm seksual (siç e dini, ambivalenca në marrëdhëniet me një partner është karakteristikë e skizofrenisë).

Ndjenja e fajit më pas zhvillohet në një kompleks inferioriteti dhe hiperpërgjegjshmëri. Gjithashtu, si në rastin e mëparshëm, mund të zhvillohet auto-agresion dhe karakter mazokist.

Shtë e qartë se pasojat në të dy rastet nuk janë gjithmonë tragjike. Ato varen, së pari, nga shkalla dhe frekuenca e ndikimeve të jashtme, si dhe nga strukturat e brendshme të individit dhe predispozitat e tij.

Së fundi, komponenti i tretë është pamundësia për të përfunduar situatën ose gestaltin. Pamundësia për të përmbushur nevojën e dikujt supozon shfaqjen e stanjacionit të energjisë në trupin e subjektit (tani nuk është aq e rëndësishme në cilin koncept po flasim për energjinë). Fëmija donte të bënte diçka të këndshme për prindërit e tij, dhe e gjithë nisma e tij u copëtua në syth. Së bashku me përforcimin negativ, gjithçka vjen në faktin se fëmija në përgjithësi refuzon çdo iniciativë. Në të njëjtën kohë, dëshira ende mbetet, ose transformohet, por nuk realizohet. Meqenëse shfaqja trupore e qëllimit nuk gjen një rrugëdalje, trupi vetë e zgjidh këtë situatë përmes manifestimeve neurotike, më shpesh psikosomatike. Frika për të bërë diçka, në prani të vetë dëshirës për veprim, shkakton tension në një person, i cili manifestohet në trup (në shtrëngimet e trupit, presionin e shtuar, VSD). Për më tepër, e gjithë kjo ka zhvillim të mëtejshëm: subjekti dëshiron gjithnjë e më shumë, por bën gjithnjë e më pak, pasi ai ka frikë nga rezultati negativ i veprimeve, dhe refuzimi i tyre përforcon sjelljen e tij (në fund të fundit, ai mbetet në zonën e rehatisë refuzimi i përpjekjeve të rrezikshme), gjë që çon në faktin se i njëjti kompleks inferioriteti, mospërputhja midis ndjenjave të mendimeve dhe veprimeve dhe mospërputhja midis idealit "Unë" -real dhe "Unë" (nëse flasim për sa i përket psikoterapisë humaniste).

Shihet qartë se situata në shqyrtim mund të çojë në shumë pasoja (megjithëse kjo nuk mund të jetë rasti nëse fëmija vlerëson saktë situatën aktuale), megjithatë, është e rëndësishme për ne që arsyeja të qëndrojë pikërisht në padrejtësinë e marrëdhënieve të fëmijërisë.

Projeksioni i mjedisit

Ne kemi thënë tashmë se një person jo vetëm që identifikohet me prindërit e tij, por gjithashtu introjekton imazhin e tyre. Kjo do të thotë që ai jo vetëm që i përshkruan vetes qëndrimet dhe besimet e tyre (të cilat, nga rruga, nuk janë të shëndetshme, pasi qëndrimi i padrejtë jo vetëm që prek fëmijën, por gjithashtu flet për mënyrën jo të shëndetshme të ndërveprimit midis vetë prindërve, e cila gjithashtu ka arsyet e veta), por gjithashtu i pranon ato në botën e tij të brendshme në formën e barrierave të caktuara që e pengojnë atë të shprehet.

Duke u rritur, fëmija fillon të vlerësojë çdo marrëdhënie të tij të tjera në përputhje me imazhin mbizotërues të mjedisit shoqëror. Kjo do të thotë që, duke shkuar në shkollë për herë të parë, ai tashmë krijon një paragjykim për veten në lidhje me të tjerët, dhe tashmë pret që çdo përpjekje e tij për të bashkëvepruar do të vlerësohet negativisht nga ana e tyre. Sipas parimit të reagimit, gjithçka shpesh vjen deri tek kjo. Nën ndikimin e dëshirës, fëmija megjithatë fillon të bëjë përpjekjet e para për të bërë miq, por kur i afrohet një personi tjetër, ai ka një gungë në fyt, përjeton frikë, dhe në vend të një oferte të bukur miqësie, ai ose është përgjithësisht i heshtur ose belbëzon. Meqenëse në shkollë një sjellje e tillë ka më shumë të ngjarë të jetë objekt talljeje sesa përpjekje për të mbështetur, atëherë fëmija gjithnjë e më shumë do të tërhiqet në vetvete, gjithnjë e më shumë i rrënjosur në mendimet dhe problemet e tij.

Duhet të theksohet se me një "përvojë të parë shkollore", besimi për padrejtësinë e mjedisit po përgjithësohet gjithnjë e më shumë. Pastaj personi shkon në punë, dhe ai është edhe më i sigurt se do të trajtohet keq. Dhe situata ka të ngjarë të përsëritet.

Me çdo përsëritje të tillë, mekanizmi i përshkruar nga ne ndizet, bindjet përgjithësohen gjithnjë e më shumë (sfera njohëse), mosdashja për njerëzit (sfera emocionale) rritet dhe dëshira për të bashkëvepruar me botën bëhet gjithnjë e më pak.

Sigurisht, një rezultat më pozitiv është i mundur në zhvillimin e marrëdhënieve shoqërore. Për shembull, një fëmijë u pranua në shkollë si një i tyre, atëherë bindja e tij për padrejtësinë e mjedisit, përkundrazi, do të zvogëlohet ("vetëm prindërit janë të padrejtë ndaj meje"). Ndoshta ai do të gjejë mikun e tij të vetëm, atëherë dënimi do të marrë formën: "Të gjithë janë të padrejtë, përveç këtij personi / tipi specifik të njerëzve"

Nivelet e vlerësimit të padrejtësisë së situatës

Ne kemi vërejtur tashmë se rrënja e problemit qëndron në kujtimet e fëmijës (ndoshta të ndrydhur) nga trajtimi i padrejtë i prindërve të tij. Ngarkesa emocionale e një kujtese të tillë qëndron në faktin e pakënaqësisë, të lindur nga mospërputhja midis rezultateve të dëshiruara të ndërveprimit me ato të marra. Imazhi i rezultatit të dëshiruar është ndërtuar në bazë të ideve dhe besimeve të përgjithshme dhe të situatës për drejtësinë, d.m.th. fëmija vlerëson veprimet e tij sipas kriterit të miratuar prej tij ("çfarë bëra, është mirë apo keq?"). Një karakteristikë e situatës supozon një vlerësim të reagimit të mundshëm të mjedisit ndaj një veprimi të veçantë të fëmijës ("a është ajo që po bëj është e përshtatshme në këtë situatë?"). Në nivelin e situatës, përcaktohet, për shembull, nëse është e përshtatshme t'i qasemi babait me pyetjen kur ai është në humor të keq apo jo.

Së fundi, mund të dallohet një nivel tjetër, më i lartë, i vlerësimit të drejtësisë së situatës - niveli në të cilin përcaktohen parametrat personalë të atyre me të cilët ndodh ndikimi ndërpersonal. Dhe nëse niveli i parë është i disponueshëm për t'u kuptuar nga fëmija (nëse nuk flasim për faktin se ai shfaqet në një situatë krejtësisht të re), niveli i dytë tashmë është mjaft i varur nga depërtimi i individit, atëherë i treti, si rregull, nuk i jep aspak kuptim fëmijës, sepse ai është i fiksuar në vetvete, dhe një vlerësim i tillë ndonjëherë kërkon jo njohuri të thjeshta të përditshme dhe "të rritura", por edhe njohuri të thella psikologjike. Si mund ta kuptojë një fëmijë pse prindërit së pari thonë një gjë dhe pastaj bëjnë një tjetër, vendosin disa standarde dhe vlerësojnë nga të tjerët, dhe pse në një moment në kohë ata ju vlerësojnë në një mënyrë, dhe fjalë për fjalë ditën tjetër ata mund të ndryshojnë reagimin e tyre ndaj e kundërt. Vini re se këta faktorë e detyrojnë individin, në të ardhmen, kur bashkëvepron me njerëzit, të përqëndrojë vëmendjen e tij jo më në vlerësimet objektive të veprimeve të tij, por në ato subjektive (dmth. Gjendja emocionale e bashkëbiseduesit, bota e tij e brendshme) në mënyrë që të jetë në gjendje të rregullojë sjelljen e tij, nën atë që bashkëbiseduesi do të donte të shihte.

Rekomandime për terapi

Ne kemi vërejtur tashmë se qëndrimi i padrejtë i prindërve ndaj një fëmije krijon probleme në tre nivele të personalitetit të një individi:

1. Në nivelin e sjelljes - ky është një refuzim për të zbatuar veprimin e dëshiruar, reagimin e ankthit, pasigurisë, si dhe transferimin e një veprimi të jashtëm në një plan të brendshëm. Në vend që të heqësh dorë nga veprimi i dëshiruar, mund të ketë një shkarkim të tensionit në çdo veprim tjetër, d.m.th. shpesh veprimi i dëshiruar mund të zëvendësohet nga një manifestim neurotik, ose nga reagimet e trupit në formën e zgjimit visceral. Në rastin e fundit, trupi vetë përpiqet të kuptojë ndjenjat dhe veprimet e shtypura.
2. Në nivelin e emocioneve mund të shihni depresion, agresion ndaj njerëzve të tjerë (përfshirë prindërit), ose anasjelltas, pajtueshmëri ekstreme. Në rast të një trajtimi të padrejtë, fëmija lihet ose të rebelohet kundër tij ose të përpiqet të pajtohet me kërkesat e paqarta të mjedisit, gjë që shprehet në këto dy reagime. Pamundësia për të realizuar veprimin e dëshiruar shpesh shoqërohet me zhgënjim dhe acarim.
3. Në nivelin njohës, ne mund të vëzhgojmë të menduarit kritik, negativizmin, besimet në lidhje me inferioritetin tonë. Mund të ketë gjithashtu besime në lidhje me padrejtësinë e botës dhe faktin se të tjerët nuk mund ose nuk duan ta kuptojnë individin. Këtu, përsëri, mund të shihni dy versione të ngjarjeve, një person mund të shkojë kundër të tjerëve, për shembull, duke besuar se prindërit e kanë gabim, ose mund ta drejtojë agresionin e tij drejt vetes, duke e konsideruar veten fajtor që nuk mund të përmbushë kriteret e njerëzve të tjerë.

Ne kemi diskutuar atë që lidhet me nivelin e simptomave, por është gjithashtu e rëndësishme të kuptojmë se si shfaqet neuroza në nivelin e shkaqeve. Ne kemi diskutuar tashmë arsyet e mësipërme, por tani do t'i përshkruajmë shkurtimisht ato. Në fakt, arsyet përfshijnë konflikte të ndryshme të brendshme të fëmijës:

1. Së pari, ekziston një konflikt midis qëllimit të brendshëm të individit dhe rezultatit të marrë.
2. Së dyti, ekziston një konflikt midis sjelljes dhe përforcimit.
3. Së treti, ekziston një konflikt midis nevojës për dashuri dhe qëndrimit të prindërve.

Këto tre konflikte në procesin e rritjes së individit rilindin në konfliktin kryesor, midis sferës së nevojave (e pavetëdijshmja në psikanalizë) dhe sferës së moralit (superego). Individi thjesht nuk lejon që veprimet që ai do të donte të zbatonte të realizoheshin nëse nuk ishte i sigurt për mirëdashjen e mjedisit, në këtë ai pengohet nga kritika e brendshme, në formën e një projeksioni ndaj njerëzve të tjerë të tij vlerësimet e sjelljes së tij ("do të duket budalla", "veprimet e mia nuk do të ndryshojnë asgjë sidoqoftë", "askush nuk është i interesuar për mendimin tim"), si dhe në formën e një refuzimi të thjeshtë për të vepruar, i cili lind nga frika e një fëmije për ndëshkim ose përforcim të padrejtë.

Ashtu si simptomat e neurozës manifestohen në tre nivele, terapia në vetvete duhet të mbulojë nivelin e emocioneve, njohjeve, sjelljes dhe gjithashtu të përpunojë shkaqet pas simptomave.

1. Në nivelin e njohjes është e nevojshme të punohet me besime dhe mendime automatike. Isshtë e nevojshme ta çoni klientin në një përgënjeshtrim racional të mendimeve dhe besimeve depresive dhe negative. Klienti duhet të ndihmohet që të zërë vendin e njerëzve të tjerë pranë tij, në mënyrë që ai të kuptojë arsyet e veprimeve të tyre.
2. Në nivelin e emocioneve ekziston një lëshim emocional i emocioneve të ndrydhura. Terapia Gestalt funksionon mirë këtu. Terapisti duhet të lejojë dhe ndihmojë klientin të flasë dhe të shprehet plotësisht, gjë që heq pengesën për të shprehur emocionet.
3. Në nivelin e sjelljes. Këtu nevojitet trajnimi i këmbënguljes dhe besimit. Terapisti duhet të inkurajojë klientin të hapet dhe të shprehë emocionet dhe sjelljen e tij kur ai dëshiron. Terapisti gjithashtu duhet të tregojë mënyra konstruktive dhe jo destruktive për të shprehur një vetë-shprehje të tillë. Vetë terapisti duhet të demonstrojë një model të një personi të hapur i cili është i aftë të shfaqet kur të dojë, duke mbetur adekuat për situatën.

Së fundi, është e nevojshme të zbulohen dhe përpunohen shkaqet e sëmundjes së klientit. Në fakt, mënyrat e mësipërme të punës duhet të lëvizin gjithnjë e më thellë në shkaqet e problemeve të klientit. Nëse në fillim diskutojmë me klientin situatën aktuale dhe sjelljen e dëshiruar, duke punuar në mënyrë specifike për ta arritur atë, atëherë më tej shkojmë gjithnjë e më thellë në shkaqet e sjelljes negative. Nëse së pari diskutojmë sjelljet e dëshiruara dhe ndryshojmë besimet e klientit, atëherë kalojmë në rrënjët e këtyre problemeve.

Ideja e terapisë mund të formulohet si më poshtë. Ne njëkohësisht përpiqemi të zhvillojmë sjelljen dhe njohjen e dëshiruar tek klienti, por duke i kushtuar vëmendje arsyeve që vijnë që në moshë të re. Duke identifikuar kujtimet, ne zbulojmë situatat e konfliktit të fëmijëve dhe sigurojmë përpunimin e tyre emocional (teknikat e gestaltit). Sapo situata humbet ngarkesën e saj emocionale, ne tashmë mund të bëjmë një studim racional të situatës. Kështu që ne mund të lejojmë shprehjen e zemërimit ndaj prindërve, për faktin se ata e shtypën klientin në fëmijëri, por më pas fillojmë të analizojmë arsyet e sjelljes së prindërve. Për më tepër, vetë klienti i gjen këto arsye. Ato mund të konsistojnë, si në kujdesin e prindërve, ashtu edhe në problemet e tyre të brendshme, të cilat ata i kompensuan në kurriz të fëmijës së tyre. Në çdo rast, kur ngarkesa emocionale e situatës tashmë është ezauruar, njohja e arsyeve të sjelljes do t'i lejojë klientit të zgjidhë këtë konflikt.

Këtu mund të ofroni një teknikë specifike të terapisë, e cila do të jetë një modifikim i teknikës së "karriges së nxehtë" nga terapia Gestalt. Pas lirimit të emocioneve, mund të përdorni punën e besimit tek klienti i ulur në një stol të nxehtë në imazhin e njërit prej prindërve, për të rregulluar njohjet e "prindit" në mënyrë që ata të plotësojnë nevojat e fëmijës. Kështu, ai do të jetë në gjendje të shohë arsyet e sjelljes së prindërve dhe t'i pranojë ato (kjo mund të kërkojë shtjellim të mëtejshëm).

Lista bibliografike

1. Z. Frojdi. Ligjërata mbi Hyrje në Psikoanalizë. - SPb.: Pjetër. 2007
2. K. Horney. Personaliteti neurotik i kohës sonë. Shtigje të reja në psikanalizë. - SPb.: Pjetër. 2013
3. G. Sullivan, J. Rotter, W. Michel. Teoria e marrëdhënieve ndërnjerëzore dhe teoritë njohëse të personalitetit. - SPb.: Prime-Evroznak. 2007
4. J. Beck. Terapi njohëse. Udhëzues i plotë. - M.: Williams. 2006