Takimi Me Realin: Neurozë, Psikozë, çoroditje

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Bota moderne është një botë ku është gjithnjë e më e vështirë për njerëzit të prekin ndjenjat e tyre, të kuptojnë thelbin e tyre, të njohin kuptimet e tyre. Kotësia, nxitimi dhe një lloj nevoje e paqartë për të përmbushur një mori gjërash të supozuara të nevojshme për të, e ndërton një person në një sistem që e çon pa ndryshim në një vend nga i cili tashmë është larguar, por ai nuk e vëren këtë dhe vazhdon jetën e tij në një rreth.

Dera e zyrës së psikanalistit hapet nga njerëz vrapimi i zakonshëm i të cilëve ndërpritet. Ata nuk mund të vazhdojnë të vrapojnë, domethënë të vazhdojnë të jetojnë si dikur dhe duan të kuptojnë se çfarë po ndodh me ta dhe si mund të vazhdojnë të jetojnë. "Bota ime është shembur, si mund të jem?" A do të thotë kjo se njerëz të tillë janë të sëmurë?

Psikiatria i ndan njerëzit në të shëndetshëm mendërisht dhe të sëmurë mendorë. Sidoqoftë, nëse i hidhni një vështrim më të afërt secilit person specifik, do të vini re ato karakteristika individuale psikologjike të një personi që e dallojnë atë nga të tjerët. Për më tepër, kjo veçori është e dukshme në situata stresuese, konfliktuale për një person, situata të pamundësisë së ekzistencës së mëtejshme të zakonshme. Mjekimi në raste të tilla diagnostikon dhe përshkruan trajtimin me ilaçe për ta kthyer një person në një mënyrë jetese normale.

Teoria psikoanalitike dhe psikoanaliza moderne nuk i ndajnë njerëzit në të shëndetshëm dhe të sëmurë. Psikoanaliza nuk përcakton njerëz të shëndetshëm mendërisht, njerëz "normalë" si të tillë, për arsye se një person ose një subjekt është gjithmonë i ndarë, ka një mungesë. Një qenie harmonike, integrale është një iluzion, i cili në shoqërinë moderne imponohet me zell nga shumë rryma psikologjike dhe ezoterike, por që nuk ka bazë.

Shtrohet pyetja, a përballojnë aktorë të ndryshëm me mungesën e re në të njëjtën mënyrë? "Struktura e psikikës formohet përballë realitetit, ose ndryshe, në pamundësinë e marrëdhënieve seksuale", dhe është pikërisht tejkalimi i kësaj pamundësie që përcakton logjikën dhe strategjinë e funksionimit të aparatit mendor, i cili përcakton strukturën e psikikës.

Psikoanaliza nuk zgjidh = nuk e mbyll problemin me ilaçe ose rekomandime se si të bëhet i lumtur ose normal, por i zbulon një personi aftësinë e tij për të ekzistuar përmes veçantisë, veçantisë dhe individualitetit të tij bazuar në përvojat, dëshirat dhe vuajtjet e tij pa një diagnoza mjekësore, por me ndihmën e të kuptuarit të aparatit të tij mendor të punës. Kjo ndodh përmes ndërveprimit të të folurit me një psikanalist, pasi themeluesi i psikanalizës moderne, Jacques Lacan, thotë se: “Psikoanaliza duhet të jetë shkenca e gjuhës në të cilën jeton subjekti. Njeriu, nga pikëpamja e Frojdit, është një subjekt, i mahnitur dhe i munduar nga gjuha.

Speechshtë përmes fjalës, në bashkëveprim me analistin, që subjekti zbulon veten dhe të kuptuarit e tij.

Pra, psikoanaliza e kupton një person si një subjekt folës, aparati mendor i të cilit shfaqet, funksionon përmes një strukture të caktuar të psikikës, e cila është formuar në fëmijëri dhe nuk ndryshon gjatë gjithë jetës së mëvonshme. Ajo lind si efekti i lindjes në dritën e subjektit, si gjithmonë, lëndës së Tjetrit, gjuhës, kulturës. Ajo lind si rezultat i lindjes së një qenieje folëse në rrjedhën e tjetërsimit të saj konstitutiv në gjuhë si një shtëpi e qenies”V. Mazin.

Pra, subjekti hyn në kulturë, gjuhë dhe Lacan thotë se struktura e psikikës përcaktohet nga mënyra në të cilën kryhet subjektivizimi kur hyni në kulturë. Si saktësisht subjekti bëhet subjekt, domethënë, struktura mendore tregon pozicionin e subjektit në lidhje me Tjetrin.

Lacan identifikon tre mekanizma të subjektivizimit: shtypje, refuzim dhe çoroditje. Përmes këtyre tre mekanizmave, subjekti mund të përjetojë një takim me realin dhe të takohet me Ligjin, domethënë kërkesën e këtij reali. Si e pranon subjekti këtë ligj, çfarë mekanizmi të pranimit ai përdor - struktura e psikikës varet nga kjo.

Ligji mund të pranohet - njihet përmes shtypjes, dhe më pas ai përbën një neurozë. Mund të bjerë, dhe pastaj konstituohet psikoza. Dhe Ligji mund të refuzohet - sikur të pranosh, të thuash njëkohësisht dhe (ose) po dhe (ose) jo, domethënë të shmangësh përgjigjen - dhe të marrësh një strukturë perverse.

Bazuar në këtë, Jacques Lacan dallon tre struktura: neurozën, psikozën dhe perversionin.

Neuroza: Një neurotik është një subjekt kërkues. Një subjekt dyshues i cili përballet me një zgjedhje dhe pyet, dhe në pamundësinë për të bërë një zgjedhje, shpaloset neuroza. Për një subjekt histerik, kjo është një pyetje: "Kush jam unë - burrë apo grua?", Për një subjekt me obsesione, pyetja: "A jam gjallë apo i vdekur?" Subjekti neurotik, përmes psikanalizës, ka mundësinë të pësojë kastrim simbolik. Imazhi i Unë dhe imazhi i botës në neurotikë krijohet përmes fantazmës.

Psikoza: Me një strukturë psikotike, pyetja dhe dyshimi janë të pamundura. Imazhi i I dhe imazhi i botës në psikotikë realizohet përmes një operatori logjik. Ligji, Emri i Atit është hedhur poshtë për ta, funksioni i tij nuk funksionon. Psikotiku nuk mund të refuzojë kënaqësinë, dhe tredhja simbolike është e pamundur për ta.

Një person me një strukturë psikotike mund të jetojë dhe të mos dyshojë për të, domethënë, mund të mbetet i fshehur deri në momentin kur thirret Emri-Atë. Pas kësaj, shpalosja e psikozës është e mundur.

Në çoroditje "Unë jam përballur me një zgjedhje - të pranoj ose refuzoj kërcënimin e tredhjes, i përgjigjet kësaj pyetjeje me dy reagime të kundërta, efektive dhe të sanksionuara. Ndarja e vetvetes ju lejon të shmangni vendimin - të refuzoni ose pranoni kastrimin ". Tek Mazin.

Lacan paraqet teorinë e strukturave mendore si diçka që sqaron "kuptimin e analizës - për të gjetur se çfarë funksioni merr subjekti në strukturën e marrëdhënieve simbolike". Sidoqoftë, Lacan kurrë nuk thotë se përcaktimi i strukturës është vetë kuptimi i analizës. Ju mund të kaloni nëpër analiza dhe të mos merrni me mend për strukturën. Ju mund ta kuptoni strukturën pas analizës.

Kjo është ajo që e dallon psikanalizën nga psikiatria, ku është e rëndësishme që në fillim të vendoset një diagnozë dhe të shërohet pacienti me ilaçe, duke e bërë atë "normal".

Psikoanaliza i jep subjektit mundësinë për të kuptuar se gjithçka që i ndodh atij në jetën e tij është punë e dorës së tij dhe çfarë të bëjë tjetër me të është gjithashtu punë dore e tij. "Askush nuk do të ndryshojë fatin tuaj përveç jush" (V. Mazin).

Struktura e psikikës - qoftë neurozë, psikozë apo çoroditje - nuk ndryshon as me kalimin e kohës, as për shkak të kalimit të analizës, por nuk është kurrë përfundimtare, e ruajtur dhe kjo është ajo që i mundëson subjektit të kuptojë kauzalitetin e tij të menduarit dhe jetën e tij mendore. "Ku ishte Duhet të bëhem unë" S. Freud.

Thelbi i psikanalizës dhe të kuptuarit të strukturës së psikikës si elementi kryesor i të kuptuarit të aparatit mendor është se, siç thotë Lacan: "Ne mund t'i shpëtojmë fatit tonë", dhe duke pranuar diagnozën, subjekti do të jetë gjithmonë skllav i fatit dhe barna.