Trauma Tronditëse. Puna Me Shqisat

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Normalizimi i ndjenjave të klientit - frika, paniku, zemërimi, turpi, faji, parëndësia, përbuzja, neveria, zbrazëtia, konfuzioni - ky është emërtimi dhe pranimi i tyre, konfirmimi i natyralitetit dhe legjitimitetit të të gjitha përvojave të tij në një situatë kërcënuese katastrofike. Shamia e shtrirë është një konfirmim i së drejtës për lot.

Lirimi nga faji dhe turpi toksik + shfaqja e një ndjenje minimale të kënaqësisë + trishtimi + reagimi mirënjohës ndaj pranisë së të tjerëve - tregues të shërimit nga trauma, njohja e humbjes, rivendosja e viktimës në të drejta, ringjallja e ndjenjës së të drejtës dhe mirësi.

Matrioshka natyrore e ndjenjave: indinjatë - (faj) - zemërim - frikë dhe turp - integrim dhimbjeje - trishtim - përzier me një goditje të fuqishme. Atëherë mund të jetë: vetë -shpifje - melankoli, pashpresë - depresion - ankesa dhe qortime - frikë - turp total - zemërim - tmerr - ndarje, fragmentim i dhimbjes akute. Ato mund të ndihen të padiferencuara arkaike, si një përzierje, një përzierje, një gungë irracionale e vuajtjes së padurueshme të padurueshme.

Bashkëpunimi i terapistit në PERSONALIZIMIN e një personi "Si mundet ajo?!", "Çfarë të drejte kishte ai?!", "Si guxonte?!" jep një ndjenjë të reagimit natyror të viktimës ndaj shkurtimit ose privimit të të drejtave të rëndësishme. Indinjata, pakënaqësia, mosmarrëveshja - kjo është një shenjë se situata nuk është e lumtur, është e padrejtë. Dihet saktësisht se si duhet të jetë, por kjo nuk është. Ekziston një ide se çfarë duhet të jetë tani në vend të asaj që është.

"Të guxosh" në këtë kontekst është gjoja "të kesh të drejtën", ose më mirë paturpësinë, të lejosh veten në marrëdhënie me një tjetër atë për të cilën ai nuk të dha leje. Importantshtë e rëndësishme të konfirmohet se abuzuesi nuk kishte të drejtë, se dhuna është e paligjshme, prandaj indinjata është e justifikuar.

Indinjata drejtuar një agresori është një antidot i fajit. Faji është aty ku pyetjet "Pse më ndodhi mua?!", "Çfarë dua?" Përgjigje: absolutisht asgjë, nuk varej nga ju, etj.

Ekziston një ide e njëanshme e agresorit, për shembull, nga një abuzues në një vëzhgues. Kjo nuk është e rëndësishme në fillim: është e rëndësishme që Tjetri të jetë gabim, jo unë.

Thirrja për përulësi është një strukturë për klientin: është e pamundur para integrimit.

Nëse viktima është e përmbytur dhe e shtypur nga idetë e vetë-shpifjes, ligësia e tij, padenjësia, shthurja, atëherë ambulanca është në "Shpërndarjen e Fajësisë", domethënë në listën e të gjithë pjesëmarrësve dhe rrethanave të situatës traumatike ". përgjegjës "për atë që ndodhi dhe përcaktimin e pjesës së tyre të pjesëmarrjes, edhe në %%. Për shembull, në një situatë aksidenti automobilistik, kjo është gjendja e motit, rrugët, bordurat, prania / mungesa e shenjave, trafiku që vjen, këmbësorët, ato. gjendja e makinës, karakteristikat psikologjike të shoferëve dhe pasagjerëve, etj.

Analiza dhe diskutimi i karakteristikave të viktimës dhe modeleve të sjelljes së tij shpesh përforcojnë fajin dhe krijojnë një ndjenjë të modelit të traumës si pasojë e pashmangshme e përvojës së mëparshme. Rregullsia mund të ndihet si një dënim i arsyeshëm, i pashmangshëm, "i merituar" për papërsosmërinë, ligësinë ose imoralitetin. Ndërkohë, një ngjarje traumatike është shumëfaktoriale dhe i detyrohet kombinimit, konvergjencës në një vend dhe kohë të disa kushteve-rrethanave, duke përfshirë rastësinë dhe ndikimin e përcaktuesve arketipikë.

Më e rëndësishmja nga të drejtat e njeriut është e drejta e zemërimit, zemërimit, urrejtjes. Këto ndjenja mbrojnë identitetin. Meqenëse në kulturën tradicionale kjo e drejtë shtypet që nga fëmijëria, mund të jetë e vështirë të realizohet edhe në post-trauma. Indinjata, zemërimi i terapistit P FORR, por në asnjë mënyrë ON klienti nuk mund të lehtësojë, legalizojë zemërimin e tij. Aristoteli tha: "Ne i japim merita personit që shpreh zemërimin e drejtë kundër personit të duhur dhe e bën atë në mënyrën e duhur, në kohën e duhur dhe në kohën e duhur."Në interpretimin fetar, "Nëse zemërimi nxitet nga një ndjenjë drejtësie në sytë e kryerjes së një vepre kriminale, atëherë është e lavdërueshme, dhe ky është një akt i të drejtëve."

Mirësevini në fjalorin arketipal që karakterizon agresorin si një mënyrë adekuate dhe nganjëherë e vetmja mënyrë, përveç jastëkut, për të zemëruar në një dhomë terapie.

Zemërimi shtyp dhe përmban FRIK. Qepja e tyre në terapi sjell lehtësim.

Zemërimi i pashprehur, i panjohur i shtypur pengon diferencimin nga abuzuesi dhe integrimi i brendshëm i viktimës.

Idetë për "thjesht faljen e përdhunuesit" për të përballuar zemërimin nuk janë afër meje. Për më tepër, unë i konsideroj ato një falsifikim, të mbushur me ndarje dhe bashkim me agresorin, i cili mund të çojë në një humbje të re - tradhti ndaj vetvetes.

Ndonjëherë, përkundrazi, viktima copëtohet nga zemërimi, urrejtja, dëshira për t'u hakmarrë ndaj shkelësit, me çdo kusht për ta shkatërruar atë ose diçka e rëndësishme dhe e dashur për të - si një simbol i mobilizimit dhe përqendrimit, të paktën pas fakti. Miratimi, njohja dhe emërtimi i këtyre reagimeve si konfirmim i legjitimitetit dhe rëndësisë së tyre në një situatë dhune ul ndjeshëm ashpërsinë e manifestimeve.

Urrejtja dhe ankthi drejtohen kundër sulmuesit për nevojat më të rëndësishme, themelore të një personi. Pasqyruar në kopjet "Unë do të vrisja", "Unë nuk do të lija një gur pa lëvizur", "Unë do ta shtypja kokën", "Unë do ta shkatërroja", "Unë do ta shqyeja …", "Unë do të rrafshoja atë në tokë ". Urrejtja e egër, e djegur, e ushqyer nga frika e fuqisë së përdhunuesit, gjeneron një dëshirë të paepur për hakmarrje. Idetë për hakmarrje duhet të dëgjohen dhe të njihen si një dëshirë e bazuar për të kompensuar hidhërimin e humbjes së pariparueshme. Ndihmon për të njohur shkallën dhe vlerën e madhe të humbjes, aftësinë për të kaluar në kanalin e zemërimit dhe kalimin në pikëllim.

Shtypur, në asnjë mënyrë urrejtja e pashprehur fort, e lidh mizorisht viktimën me abuzuesin, veçanërisht nëse lidhja e mëparshme me të mbetet.

FURY, FURY - një pasojë e natyrshme e ndjenjës së humbjes gjithëpërfshirëse të vetvetes dhe pamundësisë për t'i rezistuar asaj, pafuqisë, asgjësimit të brendshëm. Kjo energji e fuqishme e papërqendruar, e krijuar për të shkatërruar dhe prishur gjithçka dhe këdo në rrugën e saj, është një reagim ndaj kaosit të brendshëm, shpërbërjes, tmerrit të kafshëve nga prishja kërcënuese e personalitetit.

Ndryshe nga zemërimi, i cili integrohet, zemërimi nga natyra e tij shkatërron, fragmente. Zemërimi i verbër mbyt dhe shkatërron. Dhe vetë klienti, dhe terapisti, dhe marrëdhënia. Edhe zemërimi i shtypur, ose më mirë, zemërimi veçanërisht i shtypur në kundër -transfertë shkakton tension të jashtëzakonshëm, kërkon përpjekje shtesë për të mos fituar përsëri dhe ju detyron të "mblidheni në një bandë". Energjia e shtypur e fuqishme e klientit kërkon një gatishmëri, në mënyrë figurative, për të "shtrydhur" materialin personal në enë dhe për të liruar një enë më të madhe për klientin duke ndërtuar një mur të dendur midis ndarjeve.

Zemërimi ulet në procesin e pasqyrimit të vetes së dëmtuar në tërësi (në sy) në marrëdhëniet me të tjerët dhe terapistin, pasi ai ribashkohet me veten e tij të mëparshëm dhe të ligjshëm.

Urrejtja mbron nga përvoja e hipertrofizuar në mënyrë të padurueshme dhe për këtë arsye e shtypur Turpin si tmerrin e kapjes në mashtrim absolut: sikur një person vetëm të shtirej si i mirë, por doli - krejtësisht i padobishëm, i ndotur, i prishur; ose sikur ai vetëm pretendon se është, por në fakt ai pothuajse nuk ekziston. Sikur, për shkak të dhunës, një person u bë lebroz dhe humbi të drejtën për të qenë në mesin e njerëzve "normalë" … dhe për këtë arsye ai izolohet dhe rrethohet. Turpi mund të mbulojë një ndjenjë zbrazëtie, defekti total fatal, padenjësi, vrasje, dhe shënon gjallërisht shkallën e humbjes së identitetit dhe ndjenjën e humbjes së të drejtave.

Turpi përmban dhe modulon zemërimin. Prandaj, është e rëndësishme ta ruani dhe ruani atë për momentin, pavarësisht nga toksiciteti.

Nëse turpi nuk përjetohet fare dhe një person patologjikisht ekspozohet lehtësisht në terapi, duke hapur menjëherë zonën e tij intime, ekziston një probabilitet i lartë i konsolidimit të brendshëm me agresorin.

Turpi, nga ana tjetër, mbron kundër DHIMBJES. Ndodh kur ngjarja nuk përshtatet në figurën personale të botës. Dhimbja po vuan nga shkatërrimi i shpirtit në një nivel të thellë.

Shpesh lokalizohet në bark, në pleksusin diellor ose në zemër, gjoks, përgjatë shtyllës kurrizore, si dhe në të gjithë perimetrin e diafragmës. Frymëmarrja është spazmatike, e dëmtuar. Mendimi është i bllokuar. Tensioni i muskujve në trup, ndonjëherë i dhunshëm, krijon dhimbje fizike.

Përjetimi i dhimbjes është një proces i vetëdijshëm-i pavetëdijshëm i zgjedhjes midis vetes dhe botës, një përballje midis forcave centrifugale dhe centripetale. Zgjedhja midis shkatërrimit të figurës suaj të botës ose vetes. Midis jetës tuaj dhe heqjes dorë. Procesi intim sakral. Kur zgjedhja bëhet dhe zgjidhet, dhimbja zbutet.

Në një rast, një person, duke u çliruar nga dhimbja e zhgënjimit në vetvete "ideal", i plotë dhe duke zbuluar dobësinë dhe mungesën e fuqisë së tij, pranon të ndryshojë pamjen e botës, përfshirë idenë e tij, të tij identiteti i transformuar. Reintegrimi, zgjerimi dhe thellimi i aftësive mendore ndodhin. Sidoqoftë, malli dhe uria mund të qëndrojnë për një kohë të gjatë për veten dhe për kohët e kaluara.

Në rastin e dytë, në emër të ruajtjes së figurës së mëparshme të botës, një person shembet - ai ndahet vetë. Dhe si rezultat, fotografia e botës është e fragmentuar, e keqja dhe e mira mbeten të përziera.

Funksioni i terapistit si nëna përmbajtëse e fëmijës është e rëndësishme këtu: të qetësojë-qetësojë-ngushëllojë-shkëmbin. Me fjalë, zë, shiko. Por unë mendoj se prania e një atmosfere të ngrohtë mbështetëse në shtëpi - një enë natyrale - ndikon në rezultatin e suksesshëm të zgjedhjes dhe kalimin në trishtim.

annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3