Puna Me Historinë Familjare Në Njohuri Trupore

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Fusha e tretë që është përpunuar në kursin bazë të pasqyrës është shpina jonë.

Skenarët e vjetëruar të prindërve dhe familjes "ruhen" këtu në tema: hiperpërgjegjshmëria, kreativiteti (ndalimi i emocioneve dhe vetë-shprehjes), frika dhe ankthet, mbijetesa, intuita e hutuar

Dhe meqenëse ndodh shpesh që prindërit t’ua përcjellin fëmijëve të tyre atë që ata vetë e kanë marrë në një moment nga nëna dhe babai apo edhe nga gjyshërit, në këtë zonë ne mund të punojmë jo vetëm me përvojat traumatike të fëmijërisë sonë, por edhe me traumën dhe "vendimet e fëmijërisë" të prindërve tanë. Ose gjyshërit, apo edhe stërgjyshërit ose ndonjë paraardhës tjetër deri në brezin e shtatë.

Sigurisht, të paktën dy pyetje lindin këtu: çfarë të bëj nëse nuk e njoh historinë time stërgjyshore? Dhe si mund të kenë paraardhës të tillë të largët një ndikim të tillë tek unë?

Puna me historinë e klanit dhe / ose familjes mund të bëhet në mënyra të ndryshme - ekziston gjithashtu një analizë e plotë, ka një genogram, ka plejada familjare. Por meqenëse depërtimi është një metodë e orientuar drejt trupit, atëherë me historinë familjare ne punojmë përmes trupit … Dhe për këtë arsye (kjo është përgjigja e pyetjes së parë) njohja e plotë e paraardhësve nuk është aspak e nevojshme. Këtu ne dalim nga premisa se një lloj eksperience “e patretur”, ndoshta e pavetëdijshme, e thellë traumatike ruhet në breza - ajo ruhet pikërisht në nivelin trupor, si thelbi i traumës. Kjo mund të jetë një përvojë e pafuqisë, mashtrimit ose tradhtisë fëminore nga të dashurit, paaftësia e tyre për të bërë diçka, një ndjenjë e të qenit i ndaluar, përjetimi i pikëllimit të fortë, etj.

Nëse gjenerata e ardhshme nuk arriti të shërohet, ndryshoni disi këtë ndjenjë, ajo kalon, mbetet në sistemin familjar (kjo është pyetja e dytë), dhe pastaj, për shembull, mund të kemi ndjenja të çuditshme, të pashpjegueshme të rënda që vijnë rregullisht në një ëndërroni ose na mbuloni në atë që quhet "nga e para", pa u përjetuar si e jona.

Trauma jo gjithmonë flitet dhe transmetohet tek fëmijët në nivelin e fjalëve. Për shembull, një nënë që ka humbur burrin e saj si rezultat i një tragjedie nuk do t'u tregojë domosdoshmërisht fëmijëve të saj për vetminë e papritur, për tmerrin e saj, për gatishmërinë e saj për të jetuar dhe për thellësinë e pashmangshme të pikëllimit. Por në nivelin e trupit, emocioneve, përvojave, ajo do t'i përjetojë të gjitha këto - dhe fëmijët e konsiderojnë mesazhin jo verbal të dëshirës së nënës. Për më tepër, "plagët" më të thella në historinë e familjes lihen pikërisht nga ajo që fshihet (edhe nëse ishte e fshehur nga qëllimet më të mira), ajo që është sekrete - sepse sekretet, së pari, demonizohen nga vetëdija, dhe së dyti, ato kërkojnë kërkim të vazhdueshëm për të vërtetën, e cila krijon stres shtesë në psikikë.

Pra, në pasqyrë, ne jemi të interesuar për përvojën që ndihet më fort në trup. Pika ose dhemb ose nuk dëmton - nuk mund të bëni një gabim këtu, kjo është arsyeja pse depërtimi është i mirë. Bëhet një pyetje e veçantë për brezat, e cila mund të tingëllojë si: "A është e rëndësishme për ne ajo që ndodhi në brezat e paraardhësve tanë apo jo?" Përgjigja përcaktohet, si zakonisht, nga përgjigja e dhimbjes. Shpesh ndodh që kjo nuk është e rëndësishme, dhe ne punojmë me fëmijërinë e klientit. Nëse përgjigja është "e rëndësishme", atëherë mund të kaloni nëpër breza (nga 2 në 7), duke u përqëndruar në atë që dëmton më shumë klientin.

Shpjegimi i dytë i fenomenit të historisë stërgjyshore është edhe më i thjeshtë: brezat e të parëve mund të jenë një metaforë se sa thellë në psikikën tonë qëndrojnë përvoja të caktuara … Nëse një lloj traume kërkon punë, por është aq e dhimbshme për klientin sa mbrojtjet (të cilat, siç e mbajmë mend, shërbejnë për qëllimin e mirë për të na mbrojtur nga dëmtimet e reja) nuk e lejojnë atë të pranojë se kjo më ndodhi mua në fëmijëria ime, psikika mund të zgjedhë një "rrugë rrethrrotullimi" - për shembull, kjo ndodhi në fëmijërinë e stërgjyshes sime. Epo, gjyshja, nuk jam më unë, nuk mund të mbaj përgjegjësi për stërgjyshen time, kështu që tashmë është më e lehtë këtu:) Ose në përgjithësi, gjithçka ndodhi në brezin e 7-të, a mund të ndihet dikush fajtor për atë që bënë paraardhësit bëni 200 vjet më parë? Ato edhe një herë: askush nuk mohon mundësinë që një përvojë e caktuar e caktuar, një traumë e veçantë, të ekzistojë në të vërtetë në sistemin gjenerik, por është gjithashtu e mundur që brezat të jenë një simbol, një metaforë, e cila është e përshtatshme për punë në këtë moment. Këtu, të gjithë janë të lirë të pranojnë versionin që është më afër tij.

Përveç thellësisë dhe rëndësisë së përvojës, një brez i caktuar paraardhësish gjithashtu mund të përcaktojë në mënyrë metaforike atë për të cilën një traumë e caktuar është "përgjegjëse" në psikikën njerëzore, me çfarë, në cilën fushë të jetës shoqërohet.

Këtu është një listë e shkurtër e lidhjeve të tilla simbolike:

Brezi i shtatë - "ky është Shkëmbi im, fati im (i pakënaqur / i lumtur / i veçantë, etj.)"

Brezi i 6 -të - "kjo është marrëdhënia ime me fuqinë, spiritualitetin / fenë, botëkuptimin, kombësinë"

Brezi i 5 -të - "kjo është forca ime e vullnetit, aftësia për të arritur qëllimet, impulsi im për veprim, cilësitë ushtarake" (Ana e hijes: mungesa e vullnetit, agresioni i pamotivuar, frikacaku, mizoria)

Brezi i 4-të (stërgjyshërit dhe stërgjyshërit)-"kështu e ndiej harmoninë dhe ekuilibrin; skenarët e mi të dashurisë dhe marrëdhënien time me pasurinë (vlerat materiale)"

Brezi i tretë (gjyshërit) - "këto janë talentet e mia, aftësia ime për të komunikuar, inteligjenca (mendja), të mësuarit"

Brezi i 2 -të (prindërit) - "ky është shëndeti im dhe e gjithë sfera ime emocionale".

Me çfarëdo që të punojmë, ne përfundojmë duke punuar me veten, me atë që na shqetëson, prek, shqetëson tani, në këtë jetë, në këtë situatë. Inshtë në zgjidhjen e problemeve urgjente, tashmë të "pjekura" nga brenda, të cilat i shtrijnë të gjitha mundësitë për të shkuar më tej - tashmë si Unë -Vetë.