Si Të Mos Digjen Gjatë Punës Me Trauma Mendore?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Sot do të doja të ndalem pak më shumë në një nga problemet më të rëndësishme të psikoterapisë moderne. Ai do të përqëndrohet në ekologjinë e psikoterapisë së traumave mendore dhe në parandalimin e djegies profesionale të psikoterapistit. Kjo temë më duket akoma më e rëndësishme në lidhje me konceptin e diskutuar më lart të psikoterapisë si një proces që mbështet përvojën

Pyetjet e mëposhtme lindin natyrshëm: "Çfarë ndodh gjatë terapisë me përvojën e vetë terapistit?", "A ka terapisti të drejtë të përjetojë ngjarjet e jetës së tij gjatë terapisë?"

Unë jam i bindur se në këtë rast nuk ka të bëjë aq me të drejtat sa me domosdoshmërinë. Sipas mendimit tim, mjeti më i rëndësishëm në punën profesionale të terapistit është procesi i përvojës së tij. Freedomshtë liria e terapistit për të përjetuar kontekstin aktual të jetës që është faktori kryesor terapeutik në përcaktimin e suksesit të terapisë. Së pari, trajtimi i terapistit për vetë-fenomenet e tij është, në një kuptim, një model për klientin.

Së dyti, vetëm terapisti i cili është i lirë në përvojat e tij, përmes dinamikës së tij krijuese dhe, prandaj, ndjeshmërisë së lartë ndaj situatës aktuale, mund të lehtësojë vetë-dinamikën në kontakt. Kështu, gjithçka e përshkruar më sipër në lidhje me procesin e përjetimit dhe vetë-dinamikës është po aq e rëndësishme për terapistin, duke përfshirë edhe praninë e traumave mendore dhe procesin e rigjallërimit.

Pra, terapisti është gjithashtu në rrezik të traumave mendore, për më tepër, siç tregon përvoja e kryerjes së programeve të trajnimit profesional për terapistët gestalt, shumë nga studentët më të suksesshëm kanë shumë nga traumat e tyre mendore mjaft të thella. Unë mendoj se interesi i terapistëve për tjetrin dhe për veten e tyre është kryesisht i motivuar nga traumat e tyre, dhe është ky faktor (kurioziteti për jetën e një personi tjetër dhe të tyre) që përcakton në masë të madhe suksesin në profesionin tonë. Sigurisht, mjeti terapeutik i terapistit nuk është aq shumë trauma sa plagët dhe plagët mendore të mbetura prej tyre [1].

Pra, çfarë ndodh me jetën e terapistit gjatë terapisë?

Të qenit në kontakt me klientin është gjithashtu një ngjarje në jetën e terapistit. Prandaj, gjithashtu duhet të përjetohet. Në një moment në kohë, jeta e dy njerëzve rezulton të jetë e ndërthurur, e përbashkët. Gjatë terapisë, unë përjetoj ngjarjen e takimit, dhe duke mbështetur procesin e përjetimit të klientit, në një farë kuptimi, mund të themi se unë gjithashtu përjetoj jetën e tij. Sigurisht, në këtë rast, ekziston rreziku i përqëndrimit vetëm në përvojën e klientit, duke injoruar veten, duke u kthyer, sipas fjalëve të një prej kolegëve të mi të shumtë dhe me sukses, në "një aparat për t'i shërbyer jetës së njerëzve të tjerë". Mënyra për të dalë nga kjo situatë është, nga njëra anë, ndjeshmëria ndaj jetës së dikujt gjatë terapisë, e cila manifestohet si përgjigje ndaj kontaktit me një klient, nga ana tjetër, një qëndrim ekologjik ndaj jetës së dikujt jashtë terapisë.

Kjo e fundit presupozon ruajtjen e plotësisë së përvojës së ngjarjeve të jetës dhe, si pasojë, kënaqësinë me jetën. Në të dy rastet, ne po flasim për marrëdhënien shtatzënë të proceseve të përvojës. Ngërçi në terapi dhe djegia e terapistit është pasojë e injorancës së terapistit për procesin e tij eksperimental. Një fushë dinamike nënkupton dinamikë të vazhdueshme të figurës dhe sfondit. Përshtatja krijuese presupozon potencialin që fenomenet e sfondit të shfaqen si figurë.

Me fjalë të tjera, për të parandaluar djegien në procesin e punës terapeutike, terapisti duhet të jetë i vëmendshëm ndaj procesit të tij të përvojës, dhe për këtë, ndonjëherë duhet të vendoset në figurë, nëse jo të procesit terapeutik, atëherë të tij ndërgjegjësimin e vet. Nga ana tjetër, "varrosja" në sfondin e jetës profesionale të një personi, përvoja e ngjarjeve që lidhen me jetën jashtë punës privon terapistin nga burimet e nevojshme, përfshirë edhe për terapi. Për më tepër, injorimi i përvojës së jetës lidh një sasi të konsiderueshme energjie dhe eksitimi në këtë "varr", duke çaktivizuar jo vetëm jetën e terapistit, por edhe procesin terapeutik. Nga kjo terapisti ka nevojë për terapinë dhe mbikëqyrjen e tij personale.

Një aspekt tjetër i ekologjisë së psikoterapisë së krizës është nevoja për një përplasje në kufirin e kontaktit terapeutik me dhimbjen e dikujt tjetër. Sidoqoftë, për të ndihmuar klientin të përballojë dhimbjen e tij, duhet të jeni në gjendje të merreni me mjedisin tuaj, i cili në mënyrë të pashmangshme aktualizohet në të njëjtën kohë. Aftësia e terapistit për të qenë të vetëdijshëm dhe për të përjetuar dhimbjen e tij mendore është, sipas mendimit tim, një kusht i domosdoshëm për terapinë e suksesshme të traumave mendore [2].

Ky faktor është edhe më i rëndësishëm duke pasur parasysh se dhimbja mendore e lidhur me traumat mendore nuk kalon kurrë pa lënë gjurmë, edhe pas përfundimit të suksesshëm të terapisë personale. Pasi u shfaq, dhimbja mendore nuk e lë personin, por mbetet si një kujtesë e ngjarjes. Trajtimi ekologjik (në kuptimin e përvojës) të terapistit me dhimbjen e tij është, nga njëra anë, një model për klientin, nga ana tjetër, ai vepron si një masë parandaluese kundër rrezikut të djegies profesionale kur punoni me klientët e krizës.

Duke përmbledhur diskutimin e veçorive të psikoterapisë së krizës në përgjithësi, dhe ekologjinë e terapistit, në veçanti, do të vërej se një kusht i domosdoshëm si për shërimin ashtu edhe për ekzistencën e procesit të përjetimit në përgjithësi është prania e një tjetri dhe kufiri i kontaktit në fushën e organizmit / mjedisit. Në të njëjtën kohë, ajo që është thënë lidhet jo vetëm me klientin, por edhe me terapistin. Me fjalë të tjera, terapisti mund të kujdeset për veten duke e vendosur procesin e tij të përvojës në kontakt terapeutik (nëse ai ka aftësinë të jetë i vetëdijshëm për dinamikën e fenomeneve të vetes), si mbikëqyrës (nëse vështirësitë në përvojë e pengojnë terapistin në mënyrë adekuate përmbushjen e detyrës së tij profesionale), ose me terapistin e tij (në rast të bllokimit të procesit të përvojës së tyre).

[1] Me plagë dhe plagë në këtë kontekst, nënkuptoj mbetjen fenomenologjike të një ngjarjeje ose traume traumatogjike me përvojë (gjatë terapisë sime). Janë këto plagë mendore që formojnë fenomenin e personalitetit në të kuptuarit e tij tradicional. Në fakt, nuk ka asgjë tjetër që do të bënte veçantinë tonë.

[2] Unë mendoj se është prania e dhimbjes mendore te një person dhe trajtimi adekuat i tij që është faktori në themel të zhvillimit të ndjeshmërisë ndaj përvojave të një tjetri.