Vetëvlerësimi Dhe Personaliteti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ndoshta të gjithë psikologët praktikues vërejnë se një pjesë e konsiderueshme e njerëzve që u drejtohen atyre për këshilla kanë probleme serioze me vetëvlerësimin: ose të ulët ose të paqëndrueshëm dhe hezitues

Shtë interesante se në krahasim me periudhën sovjetike (kush kujton) vitet e fundit, ka pasur shumë më pak njerëz me vetëbesim të lartë, si dhe ata që kanë zhvilluar një "kompleks inferioriteti të bazuar në megalomaninë".

Në situatën aktuale shoqërore, kërkesat për arritjen e suksesit dhe realizimin e ambicieve janë shumë të larta, kështu që shumë njerëz janë shfaqur me pritshmëri të mashtruara nga vetja.

Vetëvlerësim - ky është vetëm një nga parametrat me të cilët mund të vlerësohet personaliteti i një personi.

Por vlen të përmendet se vetëvlerësimi është vetëm një nga parametrat me të cilët mund të vlerësoni personalitetin e një personi dhe të identifikoni tiparet e tij të personalitetit, dhe, në përputhje me rrethanat, problemet personale. Në disa koncepte psikologjike, për shembull, midis ndjekësve të Vygotsky, koncepti i "personalitetit" është kyç: si për teoricienët ashtu edhe për praktikuesit e psikologëve që punojnë në këtë qasje, përfshirë psikoterapistët.

Psikologët (si teoricienët ashtu edhe praktikuesit) shohin tek një person vetëm atë që i lejon ata të nxjerrin në pah teorinë e psikikës në duart e tyre. Ata shikojnë një person përmes këtyre ose atyre "syzeve konceptuale" dhe, në përputhje me rrethanat, vërejnë vetëm atë që mund të ndihet në botën e brendshme të lagjeve të tyre, duke përdorur pikërisht këto mjete.

Ndjekësit e Vygotsky e perceptuan personalitetin në tërësi, si një sistem, dhe për këtë arsye u përpoqën të kuptojnë se sa të zhvilluara janë "strukturat e personalitetit" të një personi, cilat shkelje ose boshllëqe ekzistojnë dhe çfarë duhet bërë për të eleminuar ose kompensuar këto shkelje.

Një parim shumë i rëndësishëm teorik dhe praktik në këtë qasje ishte koncepti i zhvillimit. Rreth zhvillimit të psikikës dhe strukturave të personalitetit, të cilat formohen në periudha të caktuara të jetës së një personi, dhe më pas zhvillohen.

Një psikoterapist që punon në këtë qasje, para së gjithash, përpiqet të përcaktojë atë që në personalitetin e një personi është shkelur, nuk është formuar ose rezultuar e pazhvilluar. Filloi puna e mëtejshme për harmonizimin dhe zhvillimin e personalitetit.

"Personaliteti" është një koncept më i fuqishëm dhe funksional sesa "vetëvlerësimi". Në mënyrë figurative, psikologët, të cilët përqendrojnë vëmendjen e tyre vetëm në vetëvlerësimin e një personi, fillojnë të punojnë me të, duke u përqëndruar në leximet e vetëm një pajisjeje në atë pult, e cila u quajt "personalitet".

Natyrisht, lind pyetja: a justifikohet një reduktim i tillë i kuptimeve?

A po bëjnë psikologët gjënë e duhur që i përqendrojnë përpjekjet e tyre në punë kryesisht me vetëvlerësimin e një personi?

Ose mund të supozohet se në praktikë funksionojnë vetëm disa skema të thjeshta, dhe gjithçka komplekse është nga e keqja, kështu që pse të ktheheni në një koncept kaq "me baltë" dhe shumë kompleks si "personaliteti" nëse ka një mundësi për të ndihmuar shpejt një person duke korrigjuar qëndrimin e tij ndaj meje.

Sidoqoftë, vetëvlerësimi është vetëm një pjesë e së tërës. Dhe ai që fillon të punojë me vetëvlerësim, padashur përpiqet për përfundimin e gestaltit dhe natyrisht vjen në problemin e zgjidhjes së problemeve personale të një personi. Përndryshe, psikologu thjesht nuk reflekton dhe nuk vëren se çfarë efekti ka puna e tij me një person në ndryshimet në sferën e tij personale.

Çfarë mund të shihet në psikikën njerëzore duke përdorur konceptin e "vetëvlerësimit"

Ekziston një mashtrim logjik në konceptin e "vetëvlerësimit": në fakt, imazhi i vetes që një person ka formuar gjatë jetës së tij nuk është krijuar nga ai vetë, por i është imponuar atij nga jashtë. Arsyet e vërteta pse një person e vlerëson veten në këtë mënyrë, dhe jo në një mënyrë tjetër, kuptohen shumë rrallë, por edhe më rrallë njerëzit reflektojnë mbi arsyet pse kanë formuar pikërisht atë dhe jo një pamje tjetër të botës. Por mënyra se si një person e percepton botën përreth tij dhe çfarë vendi në këtë botë i është caktuar atij ndikon shumë në vetëvlerësimin e tij.

Vetëvlerësimi doli të ishte një mjet shumë i përshtatshëm dhe shumë lehtë ra në duart e psikologëve të orientimeve nga më të ndryshmet: nga psikoanalistët tek ata të përfshirë në korrigjimin e sjelljes ose harmonizimin e strukturave njohëse; nga adeptët e terapisë gestalt - tek mbështetësit e NLP ose derivateve të ndryshëm të kësaj praktike.

Nga pikëpamja e psikanalizës, vetëvlerësimi i ulët, si dhe mosdashja dhe refuzimi i vetvetes, tregojnë se në disa "periudha të ndjeshme" të fëmijërisë, një person u përball me ftohjen dhe refuzimin e prindërve dhe të dashurve ose me agresion dhe kritika të liga, si dhe me forma të ndryshme "mallkime prindërore" dhe "magji".

Përkrahësit e terapisë Gestalt, duke parë një person përmes prizmit të vetëvlerësimit, mund të shohin se ky person, në procesin e introjektimit jo shumë të lexueshëm, ka gëlltitur shumë vlerësime, qëndrime, gjykime dhe reagime të njerëzve të tjerë në botën e tij të brendshme pa një qëndrim të duhur kritik ndaj tyre. Këto fantazma nga e kaluara të zhytura në psikikën njerëzore nuk e lejojnë atë të perceptojë veten në mënyrë adekuate në të tashmen, dhe përveç kësaj, ata hanë energjinë dhe forcat e tij, pasi ato janë jashtë kontrollit të një personi dhe ai nuk mund të merret plotësisht me to.

Në këtë rast, vetëvlerësimi jo vetëm që mund të nënvlerësohet, por joadekuat dhe të kërcejë. Kështu, për shembull, një person nuk mund t'i japë fund një konflikti me prindërit e tij ose të reagojë ndaj ankesave të tij në asnjë mënyrë. Pritjet e mashtruara as nuk mund të realizohen, as të refuzohen përfundimisht, vlerësimet dhe dënimet e dëgjuara nuk mund të anulohen dhe kundërshtohen në asnjë mënyrë.

Kështu, për shembull, një person nuk mund të heqë qafe qëndrimin që prindërit e tij treguan ndaj tij në një kohë kur ai ishte i detyruar të merrte gjithçka në besim dhe nuk kishte mundësinë të kundërshtonte dënimet e tyre. Imazhi i këtyre prindërve u vendos në psikikën e një personi, në botën e tij të brendshme dhe një person nuk mund të jetë në asnjë mënyrë në gjendje ta dëbojë atë jashtë në mënyrë që të zbulojë përfundimisht marrëdhënien e tij me të.

Shumë shpesh, marrëdhënia e dashurisë së njerëzve përfundon në një ndarje, sepse një person, nga njëra anë, mund të kapë tiparet e prindit të tij në tezga (djemtë bien në dashuri me vajzat që janë të ngjashme me nënat e tyre, dhe vajzat me burra të cilët u ngjajnë baballarëve të tyre). Nga ana tjetër, ai projekton mbi të dashurin e tij imazhin e një prindi që ka mbetur në kujtesën e tij dhe në botën e tij të brendshme.

Një person pa vetëdije përpiqet t'i japë fund konfliktit të brendshëm me imazhin e prindit të tij, duke imponuar rolin e tij tek i dashuri ose i dashuri i tij. Partneri i tij, natyrisht, fillon të zemërohet dhe të përpiqet të dalë nga ky rol. Pra, gestalti mbetet i papërfunduar, konflikti i brendshëm mbetet i pazgjidhur dhe marrëdhënia rezulton të jetë shkatërruar plotësisht.

Si shfaqet një person nëse e shikoni përmes "syzeve" të mbledhura nga modifikime të ndryshme të konceptit të "personalitetit".

Një personalitet është një shembull që mbledh në një tërësi të vetme sferat e ndryshme të jetës së tij: emocionale, intelektuale, vullnetare, dhe gjithashtu organizon strategjitë e tij të sjelljes për përfshirjen në shoqëri dhe kulturë.

Mund të themi se një person është personi që ne tregojmë në emër të vetes për njerëzit e tjerë dhe shoqërinë në tërësi. Nga ana tjetër, është një mjet për të mobilizuar të gjitha burimet tona të brendshme.

Kur themi për dikë: "ai është një person me ngjyra" ose "ai është një person interesant", ne para së gjithash reagojmë ndaj personalitetit të këtij personi. Gjatë rrugës ai ndërvepron me njerëzit e tjerë, në imazhin e vetes që u paraqet të tjerëve. Personaliteti është ambasadori i "Unë" -it tonë të brendshëm në realitetin shoqëror.

Kur themi se një person ka vetëbesim të ulët, kjo do të thotë që personaliteti i tij nuk përballet mirë me detyrat e një "përfaqësuesi në realitetin shoqëror". Nga ana tjetër, ne mund të bëjmë supozimin se ky vetëvlerësim i ulët e bën shumë të vështirë për një person të mobilizojë burimet e tij të brendshme. Pasuritë e psikikës së tij janë nënvlerësuar, dhe ai ka turp ose ka frikë t'i prezantojë ato para botës.

Koncepti i Vygotsky përmban ide rreth "funksioneve më të larta mendore". Në fakt, këto janë aftësitë e personalitetit të një personi, falë të cilave ai integron dhe mobilizon aftësitë dhe burimet e reagimeve psikologjike më primitive dhe natyrore. Përafërsisht, falë funksioneve më të larta mendore, një person arrin të mbajë nënshtrimin psikikën e tij të dhunshme, me emocionet, impulset dhe pasionet e saj.

Psikika dhe fizika e një personi janë burime të fuqisë dhe energjisë, kjo energji mund të mobilizohet dhe drejtohet drejt zbatimit të disa planeve dhe dëshirave në sferën shoqërore. Dhe logjika e mobilizimit të kësaj energjie, si dhe shpërndarja e saj, qeveriset nga funksionet më të larta mendore të lartpërmendura.

Në këtë kuptim, vetëvlerësimi është vetëm një nga "instrumentet" në organizimin e një funksioni kaq të lartë mendor si "reflektimi". Përmes reflektimit, një person merr reagime mbi veprimtarinë e tij shoqërore dhe profesionale: ai e kupton se kush është, cilat aftësi, mjete dhe burime ka, cilat mundësi dhe shanse ka në këtë botë.

Nga ana tjetër, reflektimi i mundëson një personi të kuptojë se çfarë po ndodh në ato situata shoqërore në të cilat ai është i përfshirë në jetë. Për shembull, reflektimi shoqëror është aftësia për të kuptuar rregullat e shkruara dhe të pashkruara të lojës në një ekip, si dhe për të kuptuar ato intriga dhe lojëra të fshehura që nuk publikohen, por kanë një ndikim të fortë në atë që po ndodh në një grup të caktuar shoqëror. Reflektimi i marrëdhënieve ndërnjerëzore është aftësia për të kuptuar atë që po ndodh në shpirt dhe në kokën e personit me të cilin jeni në një lidhje, dhe gjithashtu për të kuptuar se çfarë ndikimi kanë fjalët, veprimet dhe veprat tuaja tek ai.

Importantshtë e rëndësishme të theksohet se aftësia e një personi për të reflektuar formohet gradualisht gjatë gjithë jetës së tij. Dhe ai jo gjithmonë jep një analizë të asaj që po ndodh në një nivel të ndërgjegjshëm. Ndonjëherë fëmijët mësohen se si të ndjekin pasojat e fjalëve dhe veprimeve të tyre, ndonjëherë ata mësojnë nga përvojat e tyre të hidhura ose të suksesshme. Dhe ndonjëherë prindërit thjesht futin tek fëmijët e tyre praninë ose mungesën e cilësive dhe aftësive të caktuara.

Dhe nëse kthehemi në vetëvlerësim, atëherë mund të themi se kur shohim vetëvlerësimin e ulët të një personi, atëherë ky është një sinjal i sigurt që duhet t'i kushtojmë vëmendje niveleve të ndryshme të reflektimit të tij. Ne duhet të kuptojmë se ku, kur dhe për cilat arsye, ai filloi të përjetojë dështime në vlerësimin e vetes dhe burimeve të tij. Nga ana tjetër, ne duhet të kuptojmë se vetëvlerësimi i ulët është vetëm një simptomë, një tregues se i gjithë sistemi i personalitetit të një personi po funksionon keq.

Koncepti i "personalitetit" në etnografi dhe etnopsikologji

Një mjet i tillë për vetë-organizimin e një personi si person nuk u shfaq në histori rastësisht, dhe zhvillimi i tij u zhvillua gradualisht, dhe shkalla e rëndësisë dhe rolit të tij në ndërveprimin shoqëror të njerëzve ndryshoi.

Fjala ruse personalitet vjen nga fjala "fytyrë", e cila e afron kuptimin e saj me "personin" latin, domethënë është një maskë që ata vendosin, duke dashur t'i paraqesin publikut këtë ose atë karakter shoqëror. Në shoqëritë arkaike, këto maska u përdorën për të treguar se çfarë vendi në strukturën shoqërore të fisit zë personi që e mban atë. Ajo vuri në dukje lidhjet familjare dhe shoqërore, në mënyrë që të ishte e qartë se kush dhe çfarë fshihej nën këtë maskë.

Në kulturën moderne, personaliteti doli të ishte shumë i lidhur me konceptin e "individualitetit", i cili i dha një hije paksa të ndryshme asaj që saktësisht shfaqet në personalitetin e një personi në marrëdhënien e tij me shoqërinë.

Disa psikologë, për shembull, psikologia e famshme amerikane Virginia Satir, i japin një rol shumë të rëndësishëm në kuptimin e personalitetit të një personi analizës së lidhjeve të tij familjare. Kur punon me një person, ajo rikthen strukturën e lidhjeve familjare aq thellë në historinë stërgjyshore sa lejon kujtesa e tij. Gjatë sesioneve të saj, ajo ndërton një lloj "sistemi të lidhjeve totem", të cilin popujt arkaikë e luftuan gjatë festave të tyre fisnore.

Pjesërisht, festat fisnore kishin për qëllim pikërisht të riprodhonin historinë e krijimit të botës së bashku me historinë e fisit. Secili person në këtë veprim zuri një vend të caktuar, vendosi një maskë të caktuar, duke treguar lidhjen e tij me paraardhësit dhe bashkëkohësit. Virginia Satir riprodhoi këtë strukturë të gjinisë dhe përcaktoi se cilat forca dhe lidhje formuan personalitetin e pacientit të saj.

Në këtë kuptim, vetëvlerësimi është një derivat i vendit që fëmija zinte në sistemin familjar. Dhe ky vlerësim familjar i një personi mund të ndryshohet vetëm duke e zëvendësuar atë me një perceptim personal të vetvetes (vetëvlerësim individual). Kjo do të thotë, vetëvlerësimi i vërtetë shfaqet vetëm kur është e mundur të korrigjohet e jashtme.

Nëse vazhdojmë linjën e Virginia Satir, atëherë bëhet e nevojshme të rivendoset jo vetëm "skulptura e familjes", por edhe struktura e atij mjedisi shoqëror, në të cilin personaliteti i një personi u formua në "periudha të ndryshme të zhvillimit" të ndryshëm. Cilat maska dhe cilat role iu imponuan nga mjedisi i tij, çfarë nga kjo dhe për çfarë arsye ai interorizoi (mori dhe i atribuoi vetes).