2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Unë do të kthehem në analizën e situatës që ndodhi jo shumë kohë më parë në Ufa, në të cilën tre oficerë policie kryen një përdhunim në grup të një hetuesi ndërsa ishin të dehur.
Nëse ishte dhunë apo provokim përcaktohet nga ekspertiza hetimore. Fakti është se oficerët e policisë e diskredituan veten duke zbuluar një dobësi për seksin në grup, i cili ka një bazë sadomazokiste.
Sidoqoftë, në këtë artikull do të doja t'i kushtoja vëmendje rolit të luajtur nga viktima.
Ne nuk i dimë të gjitha detajet e incidentit, kështu që artikulli është thjesht hipotetik.
Në këtë situatë, ka sadistë - oficerë policie që inicuan orgjinë, dhe një masokist - një vajzë pyetëse.
Le të hetojmë psikologjinë e një personaliteti mazokist, i cili shpesh vepron në një nivel të pavetëdijshëm, madje as në shembullin e një hetuesi, por në shembullin e çdo gruaje tjetër me prirje mazokiste.
Modelet e sjelljes mazokiste formohen në një familje ku një fëmijë mund të jetë abuzuar moralisht, fizikisht ose seksualisht, ose kur merr vëmendjen e prindërve duke u futur në një lloj telashi. Si rezultat, ai zhvillon një mbrojtje psikologjike - seksualizimi i dhunës. Abuzimi me veten perceptohet si një formë perverse e marrjes së dashurisë, dhe seksualizimi ju lejon të minimizoni përvojën traumatike të dhunës, madje duke e kthyer atë në tërheqëse seksualisht.
Në fantazitë e viktimës, përdhunuesi është i pajisur me rolin e një prindi që e dominon atë, duke marrë përgjegjësinë e plotë për atë që ka ndodhur mbi veten e saj, ndërsa viktima i zhvendos (jashtë) ndjenjat e tij të ligësisë dhe fajit tek përdhunuesi - "tani unë" nuk jam keq, tani je keq ". Nga ky vetëdije, viktima mund të marrë një pjesë të kënaqësisë sadiste.
Reik (1941) hulumtoi disa dimensione të përgjigjes masokiste:
1. provokim; 2. qetësim ("Unë tashmë po vuaj, kështu që ju lutemi përmbaheni nga ndëshkimi shtesë"); 3. ekspozicionizmi ("Kushtoj vëmendje: dhemb"); 4. shmangia e fajit ("Shikoni çfarë më keni detyruar të bëj!").
Mbrojtja psikologjike e mazokistit në formën e një përgjigjeje të jashtme është në natyrën e një përsëritjeje obsesive. Kjo do të thotë, viktima përsërit situata në të cilat dikush në pushtet vepron si një agresor që e bën atë të vuajë.
Si rezultat, ajo fiton kontroll imagjinar mbi abuzuesin e saj, duke shpresuar se pjesën tjetër të kohës ai do të përndiqet nga mendimet e dhunës së përsosur.
Sindroma e Stokholmit konfirmon formimin e një fije erotike lidhëse midis agresorit dhe viktimës së tij.
Viktima e do dhunuesin, duke ndjerë fuqinë e tij të plotë mbi veten e tij, dhe përdhunuesi e do viktimën, sepse i pëlqen të demonstrojë varësinë dhe nënshtrimin e saj. Kështu, për një periudhë të caktuar kohe, agresori dhe viktima janë në një marrëdhënie të pavarur.
Pasi të ketë ndodhur dhuna, viktima përbuz dhe dënon agresorin. Sidoqoftë, atëherë ndjenja e fajit të saj kthehet përsëri tek ajo dhe ajo fillon të kërkojë një justifikim për shkelësin ose fillon të kërkojë një agresor të ri në mënyrë që të ndëshkohet.
Jashtë provokimit, personaliteti mazokist përjeton periudha të tensionit të zymtë që kërkon relaksim.
Një mazokist që seksualizon dhunën kundër vetes tërhiqet çuditërisht në situata të ndryshme dhune.
E gjitha fillon me një familje sadiste në të cilën një person bëhet viktimë e dhunës ose incestit, pastaj, duke kuptuar një skenar disfatist, ai hyn në një marrëdhënie me një dashnor abuzues, i nënshtrohet sulmeve të ndryshme, etj. Modelet e sjelljes së viktimës janë shpesh të natyrës parasuicidale.
Në seks, personaliteti mazokist gjithashtu mund të zgjohet nga një rol i varur, duke fantazuar për veten si një gjë që keqtrajtohet, masokisti do të preferojë një mjedis larg komoditetit dhe romancës nga një rrethim, situatat e rrezikut mund të jenë veçanërisht shqetësuese.
Kjo sjellje është e ngjashme me shkëputjen, me ndihmën e së cilës viktima mund të hiqet nga faji dhe turpi i tij.
Në tregimet e shumë klientëve masokistë, mund të shihet modeli i mëposhtëm: gjatë jetës ishte keq me një abuzues, por, megjithatë, ata morën një lloj shtytje prej saj. Sapo këto gra e lidhën jetën me një burrë adekuat që nuk ishte i prirur ndaj dhunës, ata filluan të përmbyten me kujtime të vështira, ankth, faj dhe pakënaqësi. Si rezultat, ata u zhytën në një gjendje depresive dhe madje filluan të konsumojnë alkool, duke rënë në shkatërrim të ri ose duke zgjuar të gjitha cilësitë jo më të mira tek burrat e tyre.
Vetëdija për këto modele mund të ndihmojë masokistin të rimendojë sjelljen e tij. Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të kuptohet se ekziston një ndryshim i madh midis dhunës si lojë seksuale dhe dhunës që kthehet në viktimë dhe shkakton lëndime serioze.
Dua të theksoj se një pozicion i tillë është karakteristik vetëm për individët mazokistë dhe dinamika e tyre mund të mos përkojë aspak me motivet e individëve të tjerë në një situatë abuzimi.
Recommended:
Një Histori E Dhunës Së Mbuluar Dhe Kufijve Të Thyer Në Psikoterapi. Rast Nga Praktika
Rasti që dua të përshkruaj demonstron situatën e mbikëqyrjes së korrespondencës. Terapistja-Veronica, një grua 32-vjeçare që u përball me një situatë të shkeljes së kufijve të saj gjatë psikoterapisë. Klienti është Roberti, burri i saj i vjetër, i suksesshëm, i pashëm, i ndërtuar mirë, beqar, ka një status të lartë shoqëror.
Dallimi Midis Dhunës Dhe Jo-dhunës
Dhuna për mua është kur bëj ose lejoj veten të bëj diçka që nuk dua, të cilën nuk e zgjedh. Vullneti im mund të ndrydhet në mënyra të ndryshme - me mashtrim (duke përdorur ndërtime çorientuese intelektuale), frikësim ose depërtim të papritur në zonën intime, gjë që çon në një marramendje.
Kë Të Shpëtoni: Një Fëmijë Nga Një Nënë Apo Një Nënë Nga Një Fëmijë?
Nëna ideale Një nënë shumë e mirë sakrifikon veten dhe e vë fëmijën e saj në radhë të parë. Ai harron plotësisht jetën dhe nevojat e tij. Indinjata dhe presionet e acarimit, sepse nënat e mira nuk zemërohen me fëmijët e tyre. Kjo është shumë e nënave të këqija.
Një Person Nuk është Një Problem, Një Problem është Një Problem
Qasje narrative një tendencë relativisht e re në psikoterapinë moderne dhe këshillimin psikologjik. Filloi në kthesën e viteve 70-80 të shekullit XX në Australi dhe Zelandën e Re. Themeluesit e qasjes janë Michael White dhe David Epston. Deri në kohën kur ata u takuan, secili nga këta psikologë tashmë kishte disa nga idetë e veta, kombinimi dhe zhvillimi i mëtejshëm i të cilave çoi në shfaqjen e një drejtimi të ri në psikologji.
Si Seksualizimi I Prekjes Na Privon Nga E Drejta Për Të Kontaktuar
"Njeriu ka nevojë për njeri". Kjo frazë e tronditur pasqyron mirë një nga nevojat më themelore (dhe ndoshta më themelore) të njerëzve - nevojë për kontakt … Rëndësia e tij është për shkak të evolucionit: individi njerëzor është përshtatur shumë dobët për të mbijetuar vetëm në të egra, dhe e vetmja mënyrë për të mbijetuar diku në rrafshinat e Afrikës ishte të mblidheshin në grupe.
