VENDI I KUNSHILLIT: Mënyra E Ndihmës Psikologjike E Orientuar Në Përmbajtje Dhe E Orientuar Drejt Procesit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Disa psikoterapistë autoritarë (për shembull, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) ndonjëherë nuk u shmangën nga dhënia e këshillave në punën e tyre. Së bashku me këtë, psikologët këmbëngulin që një specialist në asnjë rast nuk duhet të marrë rolin e një këshilltari. Më shpesh, arsyeja kryesore që një psikolog (psikoterapist) nuk jep këshilla është dispozita që një person duhet të marrë në mënyrë të pavarur një vendim dhe të bëjë zgjedhjen e tij të përgjegjshme, dhe këshillat e privojnë atë nga përgjegjësia për të marrë një vendim. Në të njëjtën kohë, thënia "Këshilla na vjen falas, pra, dhe vlerësohet në përputhje me rrethanat" tregon se këshillat e gatshme të marra jo domosdoshmërisht çojnë në faktin se një person do t'i ndjekë, edhe nëse e ka marrë atë nga një person profesionist. Prandaj, kur bëhet fjalë për këshillat, F. Ye. Vasilyuk vuri në dukje, "psikoterapistëve nuk duhet t'u jepen këshilla jo sepse ka disa rreziqe mistike në këtë, dhe as sepse ne privojmë personin nga përgjegjësia, ne do të pranojmë vendimin e tij, të cilën ai vetë duhet ta bëjë. Nuk mund të bëhet. Mundohuni të këshilloni një nga miqtë tuaj dhe privojeni atë nga përgjegjësia - shumicën e kohës nuk ka gjasa të keni sukses. Ne nuk mund të japim këshilla sepse nuk kemi urtësi”.

Në të vërtetë, nuk ka asgjë të panatyrshme ose të paligjshme në faktin se një person, i mençur nga përvoja e jetës, i ofron një tjetri, nga kjo përvojë jo të mençur, një zgjidhje ose një program veprimi. Por kjo kërkon mençuri, mençuri që kishte Frankl, i cili kaloi nëpër kampet naziste të përqendrimit. Kështu, është një "shkëmbim i përvojës" që nuk ka asnjë lidhje me psikoterapinë, dhe për të cilën praktikisht nuk ka vend në të. Unë them "praktikisht", pasi shumëllojshmëria e situatave psikoterapeutike mund të diktojë një ndryshim në çdo paradigmë, megjithatë vlera dhe shqetësimi kryesor në psikoterapi për psikoterapistin nuk është "pastërtia" e qasjes, por personi dhe mirëqenia e tij. Dhe nëse mirëqenia mendore e një personi vuan, atëherë këshilla ose rekomandimi thjesht do të bëhet një manifestim i kujdesit, dhe aspak një shfaqje e një pozicioni mentorues. Prandaj, të thuash që është rreptësisht e ndaluar të japësh këshilla nuk është e vërtetë për psikoterapinë, sepse shumë lejohen në psikoterapi (me përjashtim të asaj që parashikon kodi i etikës), megjithatë, jo gjithçka është e dobishme dhe e sigurt.

Nëse vendosni një qëllim dhe i referoheni fjalorëve, mund të jepni një përshkrim të këshillave dhe rekomandimeve të "diagnozës diferenciale". Ju mund të ofroni formula të gatshme se si të jepni këshilla ose rekomandime, dhe të sugjeroni bazat mbi të cilat këto koncepte, të realizuara në formulimet verbale, mund të shkurorëzohen dhe të jepni shumë shembuj të rekomandimeve profesionalisht "korrekte" gjatë këshillimit të orientuar nga problemi. Përpjekje të tilla mund të gjenden në literaturën psikologjike. Sidoqoftë, fakti është se në praktikën e vërtetë të konsultimit dhe komunikimit të drejtpërdrejtë, shpjegimet konceptuale dhe baza për ndarjen e "këshillave" dhe "rekomandimeve" humbasin skicat e tyre dalluese, duke u bashkuar në një konglomerat të vetëm. Kështu, ne po flasim për një shkëmbim të përvojës midis një personi të sofistikuar dhe të papërvojë për një rrugëdalje nga një situatë e vështirë. E gjithë kjo është karakteristikë e këshillimit të orientuar drejt problemeve. Në të njëjtën kohë, ka kërkesa të tilla problematike në këshillim, të cilat mund të zgjidhen në mënyra të ndryshme që këshilltari mund të sugjerojë të shkojë. Pra, duke punuar me kërkesën e vajzës "cilin nga dy kërkuesit për të zgjedhur", një konsulent, i përqendruar në "zgjidhjen" e problemit dhe marrjen e rezultateve përmes "shkëmbimit të përvojës" do të ofrojë teknikën "e famshme" "+ / -", si rezultat i një llogaritjeje të thjeshtë të së cilës, me këshillën e një konsulenti të tillë, duhet të zgjidhni atë që merr më shumë "+". Ndërsa tjetra, duke parë përmes syve të një fenomenologu, kërkon në të njëjtën situatë të gjejë mënyra që i lejojnë klientit të dëgjojë qëllimin e saj të brendshëm dhe metodat që lehtësojnë zbatimin e referimit të drejtpërdrejtë të përvojës dhe kuptimit të saj të ndjerë. Ky orientim i konsulentit kontribuon në faktin se personi kthehet në themelet e tij të brendshme - në "atë që kjo ngjarje e jetës sime aktuale do të thotë për mua". Me këtë qasje, konsulenti sheh një subjekt të lirë në një person dhe kërkon të kuptojë kuptimin subjektiv dhe unik të përvojave dhe gjykimeve të këtij personi; për të kuptuar kuptimin që gjenerohet nga vetë ky person i veçantë nga përvoja e tij e jetesës. Gjetja e një "metode" nuk është detyra më e vështirë, duke sintetizuar në mënyrë krijuese njohuritë e dikujt në momentin e duhur mund të lindë një metodë dhe metodë e re që hap mundësinë që një person këtu dhe tani të shprehet plotësisht, të trajtojë përvojën si veten -mjaftueshme - të tilla që mund të kuptohen "nga brenda vetes", pa iu drejtuar shpjegimeve të jashtme. Përfundimi i këtij lloji të përvojës mund të jetë lindje, "në pikën e vetë përvojës", imanente në vetë përvojën e kuptimit. I udhëhequr nga një strategji njohëse fenomenologjike, konsulenti refuzon një shpjegim të jashtëm të asaj që po merret dhe rekomandimet e gatshme; por kryen një lëvizje zbuluese për të çliruar një forcë të caktuar të së tërës, me ndihmën e së cilës kjo tërësi vendoset. Dialogu, i ndërtuar në bazë të një strategjie njohëse fenomenologjike, i lejon klientit të zbulojë ndjenjat dhe përvojat e tij dhe të shohë aspekte të reja dhe lidhje të reja për të cilat ai nuk ishte në dijeni më parë. Kjo do të thotë, në një dialog të këtij lloji, mbetet mundësia e "lëvizjes fenomenologjike". Të gjitha pyetjet e konsulentit në këtë dialog i drejtohen përvojës së gjallë të një personi, e cila i lejon këtij të fundit të krijojë kuptim përmes një kriteri personal që është absolut në saktësinë dhe besueshmërinë - përgjigjen e tij të brendshme.

Kështu, mençuria konvencionale që këshillimi i bazuar në probleme nuk është i vërtetë pa këshilla dhe udhëzime. E gjitha varet, natyrisht, nga lloji i kërkesës, por përcaktohet edhe më shumë nga "ideologjia" e konsulentit. E njëjta gjë është e vërtetë në psikoterapi. Çështja nuk është aq shumë në emrat "këshillim" ose "psikoterapi", sesa në mënyrën e tyre të orientuar drejt përmbajtjes ose procesit. Modusi i orientuar drejt përmbajtjes shpesh depërton në psikoterapi, duke u realizuar duke marrë parasysh përmbajtjen e brendshme të problemit (në krahasim me atë të jashtëm, i cili është tradicionalisht ajo që po bën këshillimi i orientuar nga problemi-konfliktet në punë, familje, etj.). Përmbajtja e problemit, e brendshme në lidhje me personalitetin, kuptohet si veçantia e qëndrimit të një personi ndaj një situate traumatike. Në të njëjtën kohë, orientimi në përmbajtjen e problemit të klientit është një lloj zhanri "i folur" dhe zëvendëson psikoterapinë me këshillimin. Ideja e proceduralitetit të terapisë shoqërohet me ato të modeleve të saj që përqendrohen në përvojën e gjallë të përjetimit këtu dhe tani. Në lidhje me sa më sipër, unë do të citoj fjalët e J. Bujenthal: "Psikoterapistët ndryshojnë nga njëri -tjetri në të njëjtën mënyrë si specialistët në çdo fushë tjetër, por një ndryshim edhe më i madh gjendet në artin e tyre. E megjithatë ata që kanë praktikuar psikoterapi "intensive" ose "të thellë" për shumë vite, shpesh edhe të ndryshëm në çështje teorike, në mënyrën se si kryhet, janë më shumë të ngjashëm me njëri -tjetrin sesa me ata që ndajnë emrin e tyre të klanit dhe kanë me ato kanë rrënjë të përbashkëta akademike”. Po kështu, sipas mendimit tim, këshillimi i orientuar nga problemi (ose ndihma psikologjike afatshkurtër) mund të jetë i orientuar drejt përmbajtjes dhe procedural. Dhe nuk është aq shumë një "kërkesë", aq shumë një proces ose orientim në përmbajtje.

Unë do të kthehem në fillimin e çështjes në diskutim, në lidhje me idetë e përmbajtjes ose proceduralitetit të psikoterapisë. Ku ka më shumë të ngjarë të ketë një vend për "shkëmbimin e përvojës" (këshilla, rekomandime) në një mënyrë kuptimplote ose të orientuar drejt procesit të psikoterapisë ose këshillimit? Në shekullin e 20 -të, kuptimi i tretë, pushtoi konceptet themelore të filozofisë klasike "e vërteta" dhe "gabimi". Kështu lindi pyetja: çfarë do të thotë kjo për mua? Çfarë është ajo? Cfare me jep mua? Një kuptim tjetër tani nuk duhet të konsiderohet pa mëdyshje si një mashtrim, pasi mund të ketë kuptim për një person. Dëshira për të kuptuar një person në të gjithë plotësinë dhe integritetin e tij e bëri W. Dilthey të kritikojë "psikologjinë shpjeguese" me përpjekjet e saj për të zvogëluar të panjohurën në të njohurin tashmë, kompleksin në të thjeshtë; ku të kuptosh do të thotë të shpjegosh, të kërkosh shkakun e asaj që po ndodh. Në vend të parimit kauzal, i cili bazohet në ndërtime spekulative të jashtme, W. Dilthey propozoi një parim krejtësisht të ndryshëm metodologjik - të kuptuarit. Të kuptosh do të thotë të kthehesh në bazat e brendshme - në atë që kjo ngjarje në jetën time aktuale do të thotë për mua. Kuptimi, kështu, rezulton të jetë i lidhur me nxjerrjen e kuptimit. Një qasje e tillë ndaj një personi sheh tek ai një subjekt të lirë dhe kërkon të kuptojë subjektivin dhe çdo herë një kuptim unik të përvojave dhe gjykimeve të këtij personi; për të kuptuar kuptimin që gjenerohet prej tij nga përvoja e tij e jetesës.

Kështu, këshilla ka më shumë gjasa një "fëmijë" të vektorit të psikoterapisë të orientuar drejt përmbajtjes, ajo ka një vend atje, pasi nuk ka vend për "kuptimin unik të përvojave dhe gjykimeve të këtij personi". Kjo boshllëk e përvojës së përjetimit dhe nxjerrjes së kuptimit të vet ka për qëllim të plotësojë këshillën, rekomandimin e një specialisti. Nevoja për një rekomandim bëhet urgjente dhe kërkuese, duke pohuar vazhdimisht veten si rezultat i një "mungese" të caktuar, një deficit. Në të njëjtën kohë, terapia procedurale, në të cilën zbulohen përvojat më të thella të një personi, duke hapur mundësinë që një person këtu dhe tani të shprehet plotësisht dhe të lidhet me përvojën si të vetë -mjaftueshme - e tillë që mund kuptohet "nga brenda vetes", pa konvertim thjesht nuk ka vend për forcat e jashtme, këshilla. Në këtë hapësirë (këtu) dhe kohë (tani), përvoja e një konsulenti është e papërshtatshme, meqenëse ndodhi një ngjarje: qenia e brendshme filloi të lëvizë (megjithëse në një masë të parëndësishme) dhe ky fakt rezulton të jetë më i vërtetë dhe më i rëndësishëm sesa çdo rekomandim i një specialisti autoritar. "Çizmet" famëkeqe të terapistit nuk janë në vend, pasi janë ribashkuar me aftësitë e tyre produktive dhe, në përputhje me rrethanat, pasi kanë kuptuar veten, duke u bazuar në përvojën e tyre të jetesës, klienti ndërton modelet e tij.