EFEKTI I LABKOVSKYS DHE MUNGIMI I PMPRPJESHMRIS S MALE MASHKULLIT

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Pak informacion teorik për të parandaluar fajësimin e viktimave "pse shkojnë tek specialistë të tillë, a është vërtet e pakuptueshme".

Tani, kur numri i shikimeve të intervistës së Mikhail Labkovsky me Irina Shikhman është tashmë gati 2 milion shikime, është e pamundur të mohohet popullariteti i tij, pavarësisht nga natyra e tyre, dhe është fenomeni i popullaritetit, sesa baza e tij teorike, që është shumë më e rëndësishme për t'u diskutuar nga pikëpamja psikologjike.

Unë mendoj se kjo intervistë është e dobishme për tu parë përmes optikës femërore. Vetëm imagjinoni nëse do të kishte një grua psikologe në vendin e Labkovsky, dhe shumica e klientëve të saj ishin burra. A do të ishte po aq popullore dhe në kërkesë me pamje të ngjashme? A do t'i falej asaj për pikëpamje të tilla sipërfaqësore të problemeve psikologjike dhe thjeshtimin e dinamikës terapeutike? A mund të tregojë ajo të njëjtën vetëbesim (pa marrë parasysh të vërtetë apo të dukshme)? A mund të jetë kaq e lehtë për të etiketuar, mohuar përgjegjësinë dhe futur me lehtësi fjalë të ashpra gjykimi në një monolog profesional? Apo është efekti i babait në shesh lojërash, i cili pothuajse gjithmonë do të bëhet një objekt admirimi ( wow! Biseda të tilla, kënaq / shumë të rrepta, etj.)?

Pra, çfarë në të vërtetë shet imazhi i psikologut Labkovsky? Dhe pse, siç thonë ata, është këtu dhe tani që këto shitje janë kaq të suksesshme? Unë mendoj se para së gjithash, ai shet Njeriun Empatik, i cili në gjerësitë tona është një mall aq i rrallë sa ata janë të gatshëm të paguajnë shumë më tepër për të sesa për xhinse amerikane gjatë rënies së perandorisë.

- gjenet janë fajtorë për gjithçka, - gjithçka ka të bëjë me hormonet, - ne të gjithë jemi formuar nga mjedisi.

Grupi i parë i studimeve thotë se ndryshimi midis burrave dhe grave në aftësinë për të lexuar gjendjet e të tjerëve është ngulitur aq thellë në gjenet tona saqë jo vetëm që mund të gjurmohet në periudhën para-verbale të një fëmije, por ky ndryshim është gjithashtu të pranishme në disa lloje të kafshëve (ne po flasim për infeksion emocional, leximin e shprehjeve të fytyrës, infeksionin me të zhurmën, reagimin ndaj stresit të një individi tjetër, etj. për të cilat fjalët nuk kërkohen) [1]. Përsëritjet psikologjike të kësaj ideje shprehen me formulën "Burrat janë nga Marsi, gratë janë nga Venusi".

Kategoria e dytë e hipotezave bazohet në faktin se megjithëse faktorët biologjikë janë përgjegjës për ndjeshmërinë, por ADN -ja ndikon indirekt në shfaqjen e ndjeshmërisë, domethënë, me ndihmën e hormoneve, ADN -ja përcakton vetëm nivelin e tyre në çdo moment të kohës - sa më shumë oksitocinë, aq më shumë empati sa më shumë testosteron, aq më pak është. [2] Dhe meqenëse hormonet janë një tregues shumë individual - burrat dhe gratë kanë oksitocinë dhe testosteron, kjo shpjegon pse ndodh që disa burra janë shumë më empatikë se disa gra.

Dhe, natyrisht, hipoteza sociale në lidhje me ndryshimin e vërejtur: truri ynë është plastik, ne jemi adaptues, gjenetika është një bibliotekë dhe mjedisi i lexuesit - çfarëdo që të kërkojë, biblioteka do ta japë atë libër (ku është libri, respektivisht, hormoni që rregullon procesin e ndjeshmërisë). Kjo do të thotë, shoqëria kërkon në mënyrë aktive që gratë të jenë të pranishme në sistemet e llojit njeri-te-njeri dhe truri nuk ka zgjidhje tjetër veçse të reagojë ndaj kësaj me një zhvillim më të madh të ndjeshmërisë dhe t'i kërkojë këto libra nga biblioteka përsëri dhe përsëri, dhe pastaj jepini atyre që nuk i kërkuan. [3] Nëse libra të tillë nuk janë të disponueshëm ose vetëm një çift, dhe lexuesit kërkojnë dhe kërkojnë, atëherë ne po flasim për patologjitë e spektrit të autizmit - marrëdhënia midis empatisë dhe çrregullimeve mendore studiohet veçmas [4]

Me shumë mundësi, e vërteta është diku në qendër të këtij trekëndëshi me tre faktorë. Kjo është përshkruar shumë bukur në këtë artikull [5], në të cilin autori i krahason të tre këto nivele me një kukull fole (kukull ruse), ku secila mbështetet në atë të mëparshme: thelbi është gjenetika, pastaj procesi i zhvillimit dhe në i jap fund mjedisit. Ai beson se të tre drejtimet mund të ekzistojnë vetë pa kundërshtuar njëri -tjetrin dhe se secili person është një kombinim unik i shumë faktorëve, në të cilët kontributi gjenetik është vetëm një nga komponentët.

Pse një digresion kaq i gjatë? Epo, përveç sepse më pëlqen të flas për atë se si shkenca teorike ndikon në mënyrë specifike në jetën tonë të përditshme dhe se psikologjia është gjithashtu si një shkencë, dhe jo dje, në hënën e plotë, ishte një Dash në një Dem dhe të dy ishin në zenitin e tyre, pra merrni një divorc natyrisht”? Ky mini -rishikim ka për qëllim të trondisë besimin se një njeri, në parim, nuk është i aftë për ndjeshmëri, se për të kjo është një botë e huaj, gjenetikisht e paarritshme për të. Kjo ide normalizon të gjithë burrat jo empatikë pa hequr aspak nevojën për empati nga ana e tyre. Thisshtë ky qëndrim që krijon deficitin e burrave empatikë. Dhe ku është deficiti, po ashtu edhe spekulatorët.

Aftësia profesionale e një psikologu praktikues, para së gjithash, është një nivel i lartë ndjeshmërie, aftësia për të zënë vendin e një tjetri, për të shkuar shumë përtej fushëveprimit të përvojës së tij të jetës, aftësinë për t'u larguar nga Vetja për për hir të Vetes së një rasti tjetër), kështu që nuk është për t'u habitur që aty ku miti i paarritshmërisë së empatisë ndaj burrave është i fortë, psikologjia bëhet një profesion femëror. Në Rusi, edhe zyra e dekanit të çdo departamenti të psikologjisë të një universiteti kryeqytet, madje edhe organizatori i trajnimit psikologjik në fshatin Novye Vyshki, do t'ju tregojë për këto statistika.

Pasojat e mungesës së burrave empatikë mund të shihen jo vetëm në faktin se është rreth psikologëve të njerëzve që kulti i mësimeve të tij më së shpeshti lind. Gratë që kanë humbur vite të jetës së tyre me një abuzues shpesh thonë se u desh kaq shumë kohë për të dalë nga kjo marrëdhënie pikërisht sepse Kishte empati. Duhet mbajtur mend se ndjeshmëria nuk është e mirë në vetvete, është vetëm një mjet në duart e një personi të caktuar. Në rastin e abuzuesit, së pari, lejon manipulimin e viktimës (për të manipuluar, duhet të jetë në gjendje të krijojë vetëdijen e tjetrit në kokën e tij), dhe së dyti, ai dha shpresë se këto thërrime empatie që i dha abuzuesi gjithnjë e më rrallë në intervalet midis dhunës emocionale / fizike / seksuale / financiare, mund të bëhet ushqim i vazhdueshëm, thjesht duhet të përpiqeni dhe të duroni.

Por ka edhe një pikë të rëndësishme në efektin Labkovsky - ai është një njeri që flet për "temat e shenjta të grave": martesa, familja, prindërit, ndërtimi i marrëdhënieve. Ky është komploti ku shoqëria lejon një grua të vetë-aktualizohet, megjithëse nën presion të rreptë nga rregullat siç është e nevojshme dhe si nuk është e nevojshme. Dhe si rezultat, përgjegjësia për marrëdhënien për fillimin, zyrtarizimin dhe ruajtjen e saj bie nga njëra anë, duke vendosur detyrën e duartrokitjes me njërën dorë. Plus, siç e dimë, në shoqëri ekziston një rudiment i fiseve të egra që i zhvendosën gratë për "këto ditë të pista" në kasolle të veçanta, dhe tani kjo mund të manifestohet në faktin se jo çdo burrë, duke shkuar në supermarket, mund të blejë femra produkte higjienike [6]. Ndoshta i njëjti qëndrim është edhe për temat që një "burrë i vërtetë" duhet t'i etiketojë në fjalimin e tij si "këto janë punët e grave tuaja".

Pra, Labkovsky nuk ka frikë nga këto tema, dhe meqenëse gratë tani janë bërë tretëse, dhe nganjëherë edhe më shumë se burrat, ai flet për atë që është vërtet e rëndësishme dhe e njohur për ta dhe, për më tepër, tërheq nga vetë fakti i të folurit me këto tema. Dhe me këtë efekt, meqë ra fjala, më duket, është i lidhur aq shumë me tonin e tij, nganjëherë ngritës dhe të shkëputur, dhe nganjëherë të vrazhdë - njëlloj, këto janë çështje të grave dhe kur flisni për to, është e nevojshme për të theksuar atë që perceptohet në kulturë si "burrëri", kujtoni bashkëbiseduesin se ne jemi ende në anë të ndryshme dhe, siç thanë romakët, ajo që i lejohet Jupiterit nuk i lejohet një demi.

Por kjo nuk është e gjitha, siç më duket mua.

Ekziston një seri librash "psikologjia e vizatimit të fëmijëve" ku vizatimi kryesor diagnostikues për një fëmijë është vizatimi i familjes - dhe sa shpesh mund të shihni në shembujt e familjeve problematike të mbledhura atje, babai portretizohet pas një libri, TV ose telefon, fytyra e tij (kanali kryesor i komunikimit empatik) nuk është tërhequr - mbyllet nga një libër / kompjuter ose përshkruhet nga pjesa e pasme e kokës dhe është interesante të shihet në dinamikë se si me kalimin e viteve çfarë dikur konsiderohej si një familje normale, ende sot konsiderohet si një problem i "babait që mungon" - fizikisht ose emocionalisht (në asnjë rast nuk bëhet fjalë për diagnozat me vizatim - vizatimi është gjithmonë një arsye për të folur me fëmijën). Dhe mungesa e një lidhjeje emocionale me babanë konsiderohet vërtet sot si një faktor rreziku për zhvillimin e fëmijës dhe është subjekt i studimeve të shumta. [7]

Nëse thjeshtojmë pasojat e efektit të efektit të "babait të munguar", atëherë gratë kanë më shumë gjasa të përjetojnë frikë, dhimbje, depresion dhe një ndjenjë humbjeje në marrëdhëniet ndërnjerëzore, ndërsa burrat kanë më shumë gjasa të tregojnë agresivitet në marrëdhënie (me shumë mundësi kjo ndodh sepse shoqëria i lejon burrat t'u përgjigjen ndjenjave të caktuara dhe grave në mënyra të ndryshme: urrejtja ndaj vetes / urrejtja ndaj të tjerëve). Ndoshta kjo është arsyeja pse gratë shpesh bëhen klientë të një psikologu, pasi ato janë mësuar të kërkojnë arsyen në vetvete, dhe aspak sepse burrat nuk kanë nevojë për të.

Kështu, fenomeni Labkovsky, sipas mendimit tim, është në kryqëzimin e disa fenomeneve të ndryshme që u konverguan në një moment të veçantë historik në një shoqëri të caktuar: fenomeni i grave nga brezi i baballarëve që mungojnë, gra të rrethuara nga burra që e konsiderojnë empatinë jo mashkullore dhe ndarjen e hapësirës publike në tema mashkullore dhe femërore, ku familja i referohet temave femra, edhe pse supozohet se ky është një bashkim i burrit dhe gruas. Ai nuk është i pari dhe nuk është i fundit, i cili në mënyrë intuitive ndjeu boshllëkun e lidhjes emocionale me një figurë mashkullore, por një bisedë në hapësirën publike të një burri për "temat femra" me një kërkesë të pjekur. Unë mendoj se përmes provës dhe gabimit, ligjëratave publike dhe një pritjeje private, ai kuptoi në mënyrë intuitive këtë nevojë të tregut dhe vendosi atë që vendosi.

Por gjëja më e keqe që mund të bëhet, sipas mendimit tim, të mos pajtohesh me pikëpamjet dhe qasjet e tij është të përfshihesh në fajësimin e viktimave - t'u thuash njerëzve që kërkonin ndihmë dhe nuk e gjetën pse shkova te një specialist i tillë, ishte është vërtet e pakuptueshme”. Fajësimi i atyre që kanë etje dhe shkojnë për mirazhin e vrimës së ujitjes vetëm sa do ta përkeqësojë problemin.

Ndoshta Labkovsky e kupton se çfarë malli të rrallë arrin të tregtojë në kohë të pakta, por gabimi, sipas mendimit tim shumë, shumë subjektiv, është se ju, natyrisht, mund të shisni pije ushqyese për shumë para në qytetin e rrethuar, duke lavdëruar efektivitetin e tyre, por vetëm atëherë rezulton se kjo është një "aksion kalori zero" dhe nuk e kënaq urinë, por përkohësisht e mashtron atë. Edhe pse ata që nuk ishin të uritur mund ta blejnë për të shuar etjen, për të shijuar shijen dhe për të shkuar më tej, duke pyetur veten "oh mirë, është e shijshme dhe në përgjithësi askush nuk të detyron të blesh". Epo, le të supozojmë se një libër mbi ndjeshmërinë është zhdukur diku në bibliotekën gjenetike të një komentuesi të tillë.

Lidhjet nga teksti:

[1] Empatia: Efektet gjinore në tru dhe sjellje

[2] Shkurtimisht dhe gjerësisht për këtë këtu: Gjenet nuk mund të shpjegojnë pse burrat janë më pak empatikë se gratë.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Ky studim vuri në dukje se ndjeshmëria rritet tek gratë me kalimin e kohës: A janë gratë më empatike se meshkujt? Një studim gjatësor në moshën madhore

[4] Analiza të gjeomës së empatisë së vetë-raportuar: korrelacionet me autizmin, skizofreninë dhe anoreksinë nervoze

natyra.com/articles/s41398-017-0082-6

[5] Dallimi gjinor në ndjeshmërinë njerëzore. Teoritë mbi katër "pse" të Timbergen

[6] Nga rruga, për këtë temë, ekziston një libër i mirë nga Jack Parker "Çështje Shumë Gruaja" (Në origjinalin "Misteri i madh i menstruacioneve: Koha për t'i dhënë fund tabuve aq të vjetër sa bota").

[7] Efektet Kauzale të Mungesës së Atit