Mbi Natyrën E Urrejtjes Dhe Artin E Frenimit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Autor: Julia Lapina Burimi:

Frojdi ishte padyshim një gjeni. Në kohën e tij, të flasësh për faktin se fëmijëria ndikon në të gjithë jetën e ardhshme, dhe e pandërgjegjshmja ndikon në rutinën tonë të përditshme, është si të flasësh atëherë për kutitë e ndritshme që çdo banor i tokës do të mbajë me vete, dhe nëse ai dëshiron të flasë nga Vjena me të cilin në Nju Jork, thjesht vendoseni kutinë në vesh.

Sot, përveç realitetit të "kutive të komunikimit", realiteti i ndikimit të historisë së rritjes në zhvillimin e trurit është i dukshëm. Përvoja e fëmijëve bie në kohët më plastike për trurin dhe formon fjalë për fjalë një person.

Personaliteti rritet përmes kopjimit të mjedisit, përmes mënyrës se si bota përreth reflekton një person, përfshirë përmes "çfarë idioti që jeni, duart tuaja nuk janë nga ai vend", "çfarë parëndësie dembele jeni, bëhuni gati më shpejt" si babai juaj"

Truri mëson automatikisht, matricat e të menduarit kritik do të rriten më vonë, kur lobet frontale të piqen, por tani për tani gjithçka perceptohet pa një filtër - si Santa Claus, ashtu edhe "ju nuk jeni asgjë", dhe "shikoni se në çfarë e keni sjellë nënën tuaj. " Shtë rregulluar aq sa njohuritë për botën dhe për veten e tij, fëmija merr pa gjykim nga personi me të cilin ka krijuar një lidhje.

Dhe një parashikim tjetër më i famshëm i Frojdit - në lidhje me pavetëdijen - është konfirmuar. Në vitet 1970, psikologu amerikan Benjamin Libet kreu eksperimentet e tij të famshme, të cilat emocionuan komunitetin shkencor, por disi kaluan nga publiku i gjerë.

Eksperimentet që shkaktuan diskutime të reja të nxehta në lidhje me vullnetin e lirë, një masë librash nga neuropsikologë nga Dick Saab tek Susan Blackmore, në të cilat as nuk shtrohet pyetja nëse ekziston një pavetëdije, por tingëllon frika - a ka vetëdije?

Shkenca përshkruan vetëm fenomenet, një kulturë filozofike specifike interpreton rezultatet - dhe kishte diçka për të menduar. Eksperimenti na tregon se gatishmëria për veprim nuk ndodh si pasojë e vendimit tonë, por përkundrazi - vetëdija jonë vëzhgon vetëm dhe gjithçka që mundet, me sa duket, është vetoja. Ngadalëso. Dhe ai nuk ka shumë kohë për këtë, për ta thënë butë. 200 milisekonda. 200 milisekonda të lirisë.

Kush, atëherë, i merr vendimet? Truri? Dhe cili është algoritmi me të cilin e bën atë? Ato aktivizojnë modelet më të përdorura të sjelljes - përfshirë atë që u formua nga mjedisi ynë në fëmijëri.

Kjo është mënyra se si, me kalimin e kohës, tiparet e karakterit kthehen në patologji - rruga përgjatë së cilës ata shpesh ngasin bëhet një gropë, nga e cila nuk mund të dalësh dhe një grua pak e dyshimtë mund të shndërrohet në paranojë klinike deri në pleqëri (thjeshtoj pak, gjenetikën gjithashtu ndërton lidhjet e veta nervore, duke formuar një matricë reaksionesh dhe është përgjegjëse për atë se sa shpejt toka zbutet dhe nëse një depresion i vogël shndërrohet në një prishje).

Në përgjithësi, kultura njerëzore u ngrit me shfaqjen e tabuve të para - vetëdija filloi të përmbushë detyrën e saj super të vështirë - të ngadalësohet. Evolucioni është munduar për një kohë të gjatë për të liruar një burim për trurin (duke automatizuar gjithçka që mund të automatizohet sa më shumë që të jetë e mundur dhe zgjidhjen e problemit të ndërlikuar të furnizimit me energji) për atë pjesë të tij që mund t'i thotë "ndal" nënkortikalit majmun

Nga rruga, ideja e krishterë e postimeve ka të bëjë edhe me frenimin e stërvitjes, aftësia më e rëndësishme, një aftësi që tërheq një person nga zinxhiri biologjik automatik i reaksioneve shkakësore.

Pse është kaq e vështirë të ngadalësosh? Imagjinoni një gur që rrokulliset poshtë një mali: në fillim të shpatit ai ende mund të ndalet, në fund është pothuajse jorealist. Çdo reagim është një forcë; për ta ndaluar atë, nevojitet forcë edhe më e madhe. Për më tepër, energjia nga frenimi duhet të vendoset diku.

Kjo do të thotë, këtu jeni në autobus për në shtëpi, fundi i ditës së punës, turma, lodhje, klientë të torturuar, shefi është në një tjetër të papërshtatshëm, dhe pastaj dikush pranë jush ju shtyu dhe komentoi: Cho, ajo është e mërzitur, nuk ka hapësirë të mjaftueshme”? Reagimi automatik është zemërimi, guri TANI ka filluar të rrokulliset poshtë malit. Ju nuk e filluat atë, por atëherë keni shumë pak kohë për të frenuar.

"Më fal" është një arritje pothuajse e pabesueshme që të lë buzët. Të përgjigjesh do të thotë të shumëzosh të keqen duke plagosur shkelësin, sepse ai do të duhet ta përmbajë atë diku, dhe duke gjykuar nga sjellja e tij, ai nuk ka askund. Kur askush nuk është në gjendje të ndalojë sherrin kthehet në një përleshje dhe trupi goditet, çështja shembet për të ndaluar të keqen.

Që në sekondën e parë të paraqitjes sonë në këtë botë, ne duhet të bëjmë diçka me energjinë që çlirohet kur dëshirat (ose mosdashja) tona përplasen me realitetin. Një foshnjë e uritur e porsalindur bërtet, ndërsa rritet, ai tashmë mund ta shtyjë britmën.

Dhe me kalimin e kohës, ai do të mësojë shumë gjëra për të duruar dhe shtyrë deri në momentin e duhur - urinë, udhëtimet në tualet, impulset seksuale. Në fakt, kjo është ajo për të cilën Frojdi shkroi, duke folur për fazat e zhvillimit: oral, anal, gjenital - ku dëshirat janë të vendosura në trup, të cilat një person mëson të pengojë.

Ku shkon energjia kur frenoni?

Dhe përsëri le të kujtojmë Frojdin dhe konceptin e tij për id - imazhin e një "ene" të pavetëdijshme, një nga funksionet e të cilit është ruajtja e energjisë nga frenimi i dëshirave të paplotësuara. Çdo gjë është e keqe për një të porsalindur me përmbajtje (por duhet të jetë - kjo aftësi rritet "jashtë nënës", në kontakt me mjedisin) - të gjitha impulset shprehen menjëherë në sjellje, dhe pastaj e gjithë jeta është stërvitje. Por kushtet e trajnimit janë të ndryshme për të gjithë.

Një i rritur i rëndësishëm pranë një fëmije është ena e tij - "vënia e telasheve tek nëna e tij" do të thotë të lejosh që ena e tij ende e vogël të zhvillohet normalisht, pa e goditur në qepallat e syrit. Një fëmijë mund të shpërthejë në lot nga një gërvishtje e pakuptimtë dhe të vrapojë tek nëna e tij në gjunjë - për të vënë përvojat e tij të rëndësishme për të në enën e saj, ai vetë ende nuk mund të qëndrojë si i rritur, nuk mund të mos reagojë "mirë, pse janë ti qan si i vogli ".

Kjo është arsyeja pse një i rritur shpesh mendon se përvojat e fëmijëve janë të pakuptimta, megjithëse nuk duket e çuditshme që një fëmijë nuk mund të marrë diçka që një i rritur mund ta marrë lehtë.

Fëmija i shton kompleksitetin të rriturit. Nëse, natyrisht, një i rritur ka diçka për të shtuar … "faultshtë faji i tij, ku u ngjit", "kjo është ajo që ju nevojitet, do të mendoni më mirë" ose nëna thjesht nuk është aty pranë. Askush nuk është përreth.

Dhe pastaj dhimbja ngrin. Dhe ajo, si një partizane në një llogore, do të presë në krahë - lufta ka mbaruar, dhe ajo papritmas shfaqet nga askund me një granatë dhe bërtet "të gjithë vdesin". Shpesh kjo ndodh papritur për vetë personin. Shumë studime tregojnë një korrelacion të lartë midis periudhave të zemërimit dhe fëmijërisë së vështirë.

A është ena e mbushur me lëndime si një frigorifer? Atëherë zhgënjimet e përditshme thjesht nuk kanë ku të përshtaten dhe në sjelljen e tyre vërejmë një person i cili është gati të digjet në hi me stafin e një kafeneje të gjallë, ku kamerieri nuk ishte mjaft i sjellshëm - jo vetëm që nuk ka ku ta shprehë pakënaqësinë, kështu që një guralec ende aktivizon gjithçka të grumbulluar gjatë jetës së tij dhe REAL subjektive përvoja e dhimbjes nga një fjalë e ashpër është sikur diçka shumë e tmerrshme i ishte bërë një personi. Prandaj asimetria e reaksionit.

Duke u përkthyer në gjuhën e neurobiologjisë, kjo është mënyra se si qarqet nervore janë rritur së bashku. Një person mund të pendohet dhe pendohet, por kjo në asnjë mënyrë nuk i pengon reagimet e tilla në të ardhmen.

Në shtetet totalitare, ndarja e hershme nga prindërit duket se është pjesë e politikës së edukimit (shikoni se si është rregulluar sistemi i rritjes së fëmijëve në Korenë e Veriut). Në BRSS, në tre muaj, një grua duhej të shkonte në punë, duke e dërguar fëmijën e saj në një çerdhe.

Në spitale (lexo - me një burim të vet të dobësuar) që në moshë shumë të re - pa nënë. Një sistem i tillë sakaton jo vetëm fëmijën, por edhe prindin, duke vrarë të paktën edhe lidhjen biologjike me pasardhësit në syth.

Prindi është fizikisht dhe / ose emocionalisht (ena është e mbyllur për fëmijën) nuk është aty pranë, dhe fëmija duhet t'i vendosë të gjitha barrat e realitetit diku. Ose somatizoni (gjithçka është në sëmundjen e trupit), ose ngrini deri në raste të tjera.

Ngrirja e lëndimeve të pakontrolluara të fëmijëve është baza e çdo ngacmimi dhe ngacmimi. Sjellje devijuese fëminore. Problemet me fëmijët e birësuar, për të cilët prindërit kujdestarë paralajmërohen në shkollë.

Nxënësit e shkollave të mesme tallen me më të vegjlit, siç i tallnin dikur ata. Pedofilët më shpesh vetë u bënë viktima të dhunës. Shefi më i keq në punë është zakonisht ai që zvarriti shkallët e karrierës nga fundi dhe "mban mend gjithçka".

Ushtria. Burgu. Do të duket, pse po e bëni atë që ju bëtë, nëse e dini SI NDIKON? Sepse juve (qarqeve tuaja nervore) ju duket se ka një shans që më në fund të hiqni dhimbjen e ngrirë. Për atë që është më i dobët, dhe për këtë arsye do të detyrohet ta pranojë atë - fëmijët, të moshuarit, të paaftët, të sëmurët mendorë, kafshët …

Ky është tundimi i një supermarketi të pambrojtur - tani gjithçka është e mundur dhe asgjë nuk do të vijë tek ju për të. Por ky është vetëm një iluzion. Iluzioni i lehtësimit të përkohshëm. Pseudo-orgazmë.

Dhe fëmijët e traumatizuar bëjnë të njëjtën gjë kur ata vetë bëhen prindër - krijesa e varur në zhvillim hap një portal drejt ferrit: duket se vetë fjalët më vijnë në mendje "dhe unë thashë mos shko, por si të duash", "Unë do të të dorëzoj në një jetimore, bastard "," Jo një trekëndësh memec, por ti je memec ". Fëmija, nga fakti i ekzistencës së tij, bën një kërkesë për një burim, por nuk ka asnjë. Ka vetëm lëndime dhe ankesa.

Ashtu si të krishterët e parë shkuan në thertore ndaj turmës së etur për gjak (ata u bënë enë për urrejtje), ashtu edhe një fëmijë i lindur (edhe pse pa pëlqimin e tij) bëhet qengj në altarin e traumave prindërore. Me pamjen e saj, ajo shpërthen në digën tashmë të dobët, e cila mban prapa lumin e trazuar të akumuluar.

Në një shoqëri ku legalizohet një qëndrim toksik ndaj fëmijëve, një komunikim i tillë me një fëmijë nuk ngre pyetje nga të tjerët - të gjithë jetuan dhe jetojnë kështu. Kjo i jep një kënaqësi përfundimtare dhunës në familjen e tij, në raport me fëmijët e tij.

Dhe atëherë nuk ka pothuajse asnjë shans që këto 200 milisekonda të lirisë së frenimit të shfaqen për të ndaluar dorën të goditet në kokë, dhe gjuhën nga "pse sapo të linda, krijesë". Nuk ka asnjë burim, as kohë, as nxitje për të ndaluar metodat patologjike, por tashmë shumë tradicionale të komunikimit me një fëmijë.

Një person rrotullohet përgjatë rrymës së tij të qarqeve nervore, duke humbur atë që mund të quhet vullnet i lirë.

Në fund të fundit, shpesh në kulturë është të kthesh faqen tjetër, domethënë të përmbash zemërimin e dikujt tjetër në vetvete, konsiderohet një dobësi. Ai që fal është budalla. Kush nuk e luan lojën "ata janë fajtorë" - një frikacak dhe një llafazan. Ju nuk mund të ankoheni (domethënë të shprehni dhimbje jashtë), njerëzit në Leningrad të rrethuar po vdisnin nga uria, dhe ju ankoheni se ka probleme në punë, sikur ky person tani të ndalojë së ndarë dhimbjen, ato viktima do të ringjallen dhe do të shërohen për fat të mirë.

Të gjitha këto "dhe fëmijët në Afrikë po vdesin nga uria" - ky është një refuzim i përmbajtjes, sepse nuk ka ku ta vendosni tuajin, ku tjetër të tjetrit. Sidoqoftë, falja nuk është dobësi, është forca më e fuqishme nga të gjitha të mundshmet, ajo që është më e fortë se forca e urrejtjes automatike.

Falja është kur të gjithë neuronet tuaja janë gati të shkatërrohen, dhe në 200 milisekonda ju hiqni dorën dhe gjuani në ajër. Të jesh në gjendje të falësh është një aftësi, që do të thotë se ai stërvitet, me ngarkesa në rritje ai mund të lëvizë në nivele të reja. Fillimisht mësove të falësh miqtë, pastaj armiqtë. 200 milisekonda për secilin grup në stërvitjen tuaj.

Një enë e plotë e lëndimeve është gjithashtu gjithmonë një gjë e parashikueshme për tu manipuluar. Për shembull, një prind manipulues mund të zemërojë lehtësisht një fëmijë të rritur, duke shkaktuar zemërim, pakënaqësi, acarim me vetëm një frazë si "Dhe çfarë, kur të jenë nipërit dhe mbesat, nëna do të vdesë së shpejti, ju nuk do të prisni për ju, gjithçka është vetem per veten tende. Pse po trembesh si gjithmonë, çfarë thashë. Oh, ju keni qenë psiko që nga fëmijëria."

Do të duhet shumë kohë për të praktikuar frenimin, e cila do të duket si një frazë e qetë "Mami, ti je akoma një bukuri e re, më jep një motër ose vëlla të vogël, dua të kujdesem për babysit!" ose më e guximshmja "Mami, i kuptoj shqetësimet e tua, por tani kam plane të tjera për trupin dhe kohën time".

Dhe nëse, për ndonjë arsye, një numër i madh njerëzish janë të përqendruar në shoqëri që duan të reagojnë ndaj traumave të tyre, atëherë është çështje teknologjie për t'u treguar atyre se kë mund të sulmojnë. Për më tepër, ata do ta adhurojnë personin që u dha këtë leje; ai duket se është një çlirues nga ferri i tyre personal.

Dhe kjo, ndoshta, të dyja në nivelin e familjes (çfarë zhgënjimi ndjen një vëlla nga falja e babait të tij në historinë për djalin plangprishës - dhe kush është tani i keq në mënyrë që të jem më mirë?), Në nivelin e një grupi të veçantë (oh, një film i mrekullueshëm "Scarcrow"), dhe në botë (kombi i ndyrë, popullsia e prapambetur, etj. "ata nuk janë njerëz, le t'i mundim me dhimbje" - një shembull i gjallë i epidemisë globale të fobisë së dhjamit me dëshirat për të vdesin të gjithë "mbipeshë" nga sulmi në zemër / kanceri / këputja e stomakut).

Shtë e rëndësishme të kuptohet se guaska ideologjike për urrejtjen është gjithmonë dytësore, është një derivat, përgjatë të cilit funksioni fillestar nuk është gjithmonë i dukshëm menjëherë. Bërthama është një enë personale e thyer (dhe shuma e tyre në mesin e popullatës), e cila është gjithashtu e mbushur me mbeturina të papërpunuara - prindër jo empatikë, dhunë në kopshtin e fëmijëve, ngacmime në shkollë - dhe…. tundimit nuk mund t'i rezistohet, tundimit për të vendosur dhimbjen në një tjetër, të caktuar nga fajtorët, veçanërisht kur kapaku i enës së tij është plasaritur nga situata - tani ai do të marrë nga unë …

Pyetja është - çfarë të bëjmë me energjinë e frustrimeve të përditshme? Situativisht - mund të jetë çdo gjë, nga sarkazma e shikimit të batutave të komedianëve me tema të ndaluara (e cila, natyrisht, është agresion i legalizuar shoqërisht) deri në një stërvitje të boksit në mbrëmje (agresion fizik i legalizuar).

Sa më të lira të jenë morali publik, metodat më të sigurta të hedhjes së energjisë nga frenimi - sepse "jo" të shumta të panevojshme të pakuptimta detyrohen të ngadalësohen përsëri (është e gabuar të marrësh një divorc edhe nëse burri rrah, mund të shikosh vetëm në njëfarë mënyra, pavarësisht nga kostoja, nuk mund të flisni për këto tema etj.)

Por kjo ndodh nëse ena juaj është mjaft e madhe, funksionon në një mënyrë pak a shumë të shëndetshme dhe mjedisi nuk e mbyt atë me tmerre të tilla si luftërat, vdekjet e të dashurve, dhuna, etj.

Dhe nëse ka probleme globale me enën, atëherë kjo tashmë është çështje terapie (dhe terapisti është në thelb një enë rezervë, që funksionon sipas rregullave të caktuara dhe, brenda kornizës së një marrëdhënie terapeutike, pranon gjëra që njerëzit nuk janë të detyruar të pranosh brenda kuadrit të miqësisë apo edhe marrëdhënieve të ngushta), dhe për besimtarët është çështje feje, sepse në fjalët "Ejani tek Unë, të gjithë të lodhur dhe të ngarkuar, dhe unë do t'ju jap pushim". [Mat. 11:18] është imazhi i Perëndisë si një enë e pafundme.

Të gjitha sa më sipër nuk zgjidhen këtu dhe tani. Ashtë çështje kohe, por duke parë se si ka prindër më të përshtatshëm, si nuk është e nevojshme të dërgosh një fëmijë në institucionet shtetërore pothuajse që nga lindja, si mund të qëndrosh me një fëmijë në spital dhe traditat e mjekësisë ndëshkuese janë të nxehta diskutuar dhe dënuar, si bëhet e pranueshme të flasësh për problemet e prindërve me zë të lartë pa stigmën "mos e shtrydh noah" - e gjithë kjo jep shpresë se do të ketë raste të tjera, të thurura nga njerëz me një psikikë më të fortë.

Duke botuar këtë postim mes Krishtlindjeve katolike dhe ortodokse, do të doja t'ju kujtoja se Krishti thërret në kryq - i thërret të gjithë të nxjerrin të keqen. Kjo është kundër logjikës, kundër zakoneve dhe opinioneve të njerëzve, shpesh kundër asaj që na është mësuar. "Ne predikojmë Krishtin e kryqëzuar - për Judenjtë një tundim, për çmendurinë greke" [1 Kor. 1:22]

Isshtë të duash fëmijët tuaj, përkundër korit të zërave të këqij nga fëmijëria juaj traumatike dhe komenteve të jashtme "mos e merrni në krahë, ju e prishni", "atë që rriteni me një motër", "plasi atë mirë, le ta dijë”,“thuaji atij, le të kthejë gjithmonë”. Kjo nuk është hakmarrje ndaj dikujt që, sipas të gjitha standardeve njerëzore, e meriton këtë hakmarrje.

Ata thonë se nuk ka drejtësi në botë. Po, por ka Dashuri në botë, dhe Dashuria është padrejtësia më e madhe. Nuk është e drejtë të ndihmosh dikë që duhet të jetë armiku yt. Nuk është e drejtë të duash dikë që të lëndon. Nuk është e drejtë të bësh mirë dhe të mos marrësh njohje, por të vazhdosh ta bësh atë. Nuk është e drejtë t'u japësh të huajve paratë e fituara me vështirësi për të zgjidhur problemet e tyre. Nuk është e drejtë të rrezikosh jetën për njerëzit e tjerë duke i nxjerrë ata nga zjarri.

Dhe unë do të doja shumë që njerëzit të gjejnë gjithmonë forcë dhe burime për një padrejtësi të tillë, si në vetvete ashtu edhe në ata që janë pranë tyre.