Historia E Një Fëmijërie Të Vështirë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

"Ne të gjithë vijmë nga fëmijëria", "të gjitha problemet vijnë nga fëmijëria", "të gjitha problemet psikologjike të një të rrituri vijnë nga konfliktet dhe streset e marra në fëmijëri". Shumë shpesh dhe në mënyra të ndryshme mund të dëgjoni një deklaratë të tillë. Sa i drejtë është ky pozicion? Unë besoj se praktikat moderne të këshillimit psikologjik mbivlerësojnë shumë rëndësinë e një moshe të hershme. Në të njëjtën kohë, nuk dua të them se është plotësisht e parëndësishme dhe e parëndësishme. Sigurisht, është e mundur dhe e nevojshme të merren me ankesat dhe përvojat që kanë zgjatur që në moshë të re. Por shumë shpesh në praktikë ka situata kur të gjitha përpjekjet për të zgjidhur problemet aktuale mendore reduktohen vetëm në "konfliktet e fëmijëve". Dhe kjo, sipas mendimit tim, është tashmë e gabuar, shpesh e çon një person në rrugën e gabuar dhe përfundimisht zvogëlon performancën përfundimtare të punës. Në të vërtetë, kur jemi të vegjël, jeta jonë nuk na përket neve. Në fakt, një i mitur është pronë e prindërve të tij dhe prindërit vendosin se si të sillen me të. Në ditët e vjetra, kjo u tha drejtpërdrejt dhe pa mëdyshje, në botën moderne të civilizuar rregullat kanë ndryshuar shumë (dhe është mirë që ato kanë ndryshuar), por thelbi ende mbetet i njëjtë. Psikika e fëmijës i përket prindërve të tij, ata e zhvillojnë atë sipas gjykimit të tyre dhe ata janë përgjegjës për rezultatin. Dhe kjo është normale, ka qenë gjithmonë dhe do të jetë gjithmonë kështu. Një person nuk zgjedh se ku ka lindur - në një pallat apo në një stallë. Një person nuk zgjedh prindërit e tij. Njerëzit e mirë kanë fëmijë, dhe njerëzit e këqij gjithashtu kanë fëmijë. Dhe ne mund të jemi ai fëmijë. Nuk ka kuptim të pyesni për parajsën - "pse unë", "pse pikërisht kështu, pse me mua". Jo pse, vetëm sepse kartat u vendosën. Ekziston një pozicion fillestar, ne nuk mund të ndikojmë në shtrirjen fillestare, ajo që kemi dhënë është se ne po luajmë, kemi një përpjekje, lëvizjet nuk mund të përsëriten. Për më tepër, debutimi luhet për ne nga lojtarë të tjerë, ata shpërndahen rastësisht, ata mund të jenë të aftë ose jo të aftë, kompetentë ose jo kompetentë, ne gjithashtu nuk mund të ndikojmë në këtë. Në një moment, ata fillojnë të na lejojnë të marrim vendime të pavarura, sa më shumë që i marrim ato, ju jeni më të aftë të ndikoni në ngjarje, në çdo drejtim. Deri në këtë kohë, ne tashmë kemi një hapje që nuk është luajtur nga ne, mund të na pëlqejë, ndoshta nuk na pëlqen, nuk jemi përgjegjës për këto vendime. Edhe pse ato ndikojnë drejtpërdrejt në psikikën tonë dhe jetën tonë, ne nuk i pranuam, nuk i zbatuam, nuk jemi përgjegjës për to. Por më tej, tashmë është zona jonë e përgjegjësisë. Dhe ju duhet të merreni me atë që është, dhe jo me atë që ne do të donim. Këto janë rregullat e kësaj loje. Nuk do të ketë të tjerë. Ne nënshkruajmë faktin e ekzistencës sonë, nuk kërkohet pëlqim tjetër. Mjeti është psikika, norma është jeta. Argëtohu. Trungu u dha për të rrotulluar siç e dini. Doja një mitraloz, mora një myshk? Na vjen keq, rastësisht. Jo të gjithë prindërit janë të mirë si parazgjedhje. Jo, nuk duhet të jemi mirënjohës si parazgjedhje. Ne duhet të kujdesemi dhe të ndihmojmë, këto janë detyrime formale për të shlyer borxhin. Për të dashur, jo, nuk kemi pse, kjo tashmë varet nga. Dhe mund të ndodhë që prindërit tanë në mënyrë specifike nuk e trajtuan psikikën tonë në mënyrën më të mirë. Mamaja mbizotëruese mbizotëruese dhe babai indiferent, indiferent. Ose anasjelltas. Dikush nuk i pëlqente dhe i mungonte ngrohtësia, dikush ishte tepër i dashur dhe mbytur në krahët e tyre. Shumë e kërkuar ashpër ose shumë e kënaqur dhe e përkëdhelur. Keni ngritur vetëbesim të lartë dhe kërkesa të paplotësuara qëllimisht për botën, ose keni ulur vetëvlerësimin dhe kërkesa qëllimisht të pamundura për veten. Dhe kështu me radhë e kështu me radhë. Por në momentin që ndodhi kjo, ne ishim fëmijë. Ne nuk jemi përgjegjës për atë që na ka ndodhur në jetë. Psikika jonë nuk ishte pronë jonë. Por tani ne jemi të rritur. Psikika jonë na përket vetëm neve, tani është prona jonë private dhe e patjetërsueshme. Përgjithmonë dhe përgjithmonë. Ne kemi dokumente për të drejtën për të zotëruar jetën tonë, të quajtur pasaportë. Ajo që ndodhi me kokën tonë më parë është një ngjarje tashmë e arritur, ne nuk mund të ndikojmë mbi to. Por kjo ishte e gjitha shumë kohë më parë, dhjetë vjet më parë, njëzet vjet më parë, tridhjetë vjet. Por ajo që po ndodh me kokën tani - ne mund ta ndikojmë shumë këtë. Në vend që të shqetësohemi për të kaluarën që nuk mund ta ndryshojmë gjithsesi, a nuk është më mirë të shqetësohemi për të tashmen që mund të ndryshojmë? Dhe edhe nëse e pranojmë që në të kaluarën gjithçka ishte e keqe dhe e tmerrshme. Ose jo shumë e tmerrshme, por jo shumë e mirë. Dhe supozoni se ne u bëmë një psikikë që nuk na përshtatet. E cila nuk është adaptive, e cila është problematike, nuk funksionon në mënyrë optimale, prishet lehtë, shkatërron seriozisht jetën tonë, ne do të donim ta rregullonim atë. Dhe po, ne nuk e kemi bërë këtë, janë të gjithë ata. Ne nuk kemi asnjë lidhje me të. Por është akoma psikika jonë. Çfarë ndryshimi ka se si dhe pse është thyer në të kaluarën, është shumë më interesante dhe më e rëndësishme se si ta rregullojmë tani? Prandaj, analiza e traumave të fëmijërisë është një aktivitet thellësisht dytësor, nuk është qëllim në vetvete dhe ka vlerë vetëm dhe ekskluzivisht për sa i përket përgjigjes së pyetjes, "a mund të nxjerrim disa përfundime të dobishme nga kjo analizë?" Kriteri i vetëm është performanca. Ju mund ta çmontoni të kaluarën, nuk mund ta çmontoni, gjithçka varet nga përgjigja e pyetjes "pse më duhet kjo dhe çfarë përfitimi praktik mund të marr nga kjo?" Në praktikën psikoterapeutike, unë shpesh has në këtë. Kërkesa terapeutike mund të jetë shumë e ndryshme, por në përgjithësi, personi nuk është i kënaqur me punën e psikikës së tij, ai do të donte të zgjidhte problemin, por me të vërtetë nuk e kupton se si. Përndryshe nuk do të kërkoja ndihmë. Quiteshtë krejt e natyrshme që para kësaj ai përpiqet të korrigjojë situatën vetë, përpiqet ta kuptojë atë, lexon literaturë psikologjike popullore. Dhe në psikologjinë pop, tingëllon masivisht se "të gjitha problemet rriten që në moshë të re, merreni me traumat tuaja të fëmijërisë". Këto pikëpamje janë zhvilluar historikisht, kanë origjinën nga tradita psikoanalitike. Psikoanaliza është tendenca e parë dhe më e lashtë nga tendencat ekzistuese, imazhi është përsëritur nga kultura masive, të gjithë kanë dëgjuar për Frojdin, të gjithë kanë parë një shtrat psikoanalitik në kinema, psikanalisti = psikoterapisti ende shpesh barazohet në mendjet e njerëzve njerëz. Kjo nuk është e vërtetë, por nuk është as e keqe as e mirë, është vetëm një e dhënë. Është ajo që është. Dhe në psikanalizë, koncepti i "konfliktit të brendshëm" është një nga çelësat, dhe tradicionalisht vëmendje shumë e madhe i kushtohet zhvillimit të hershëm dhe pasojave të tij për psikikën e të rriturve. Dhe nëse për një lexues kureshtar të palëve të treta, nuk ka vështirësi, atëherë për një person që vendosi ta zgjidhë çështjen jo vetëm për zhvillimin e përgjithshëm, por që dëshiron të gjejë një zgjidhje për problemin e tij, domethënë, ai është personalisht i interesuar dhe i përfshirë emocionalisht, për të në modelin e propozuar ka rreziqe të caktuara. Shpesh njerëzit indoktrinohen tepër me këtë "koncept fëminor", dhe e gjithë analiza, e gjithë kuptimi i psikikës së tyre reduktohet në këto "konflikte dhe psikotrauma". Si rezultat, ata shpenzojnë shumë kohë dhe përpjekje për këtë, por nuk ka pasur ndryshime të dukshme në jetë. Sepse fillimisht pyetja u shtrua gabimisht. Epo, mirë, i kuptuat problemet tuaja të lashta, pas së cilës u bënë më të mira ose jo më të mira, por fillimisht çfarë donit - të sqaroni të kaluarën ose të ndryshoni të tashmen? Edhe një herë, dua të theksoj se nuk e mohoj vlerën e kësaj qasjeje dhe nuk ju nxis ta braktisni fare. Mund të jetë e dobishme shumë shpesh. Për shembull, kur momenti kryesor i problemit është rëndësia e ankesave të vjetra, ngjarjet e së kaluarës së gjatë ndikojnë në ato tona reale, i vdekuri kap të gjallët, ky person ka vetëm përvoja dhe siklet të pakëndshme, dhe asnjë përfitim. Atëherë kjo është një detyrë për të punuar. Por është e dobishme të kuptohet se analiza e fëmijërisë nuk është një qëllim në vetvete. Nuk bën asgjë në vetvete, nuk është zgjidhje. Justshtë vetëm një mjet, një nga shumë. Mund të jetë e dobishme, por është gjithashtu shpesh e padobishme, në varësi të situatës. Por të zhytesh plotësisht në këtë model dhe të zhytesh me kokë në përvojat e vështirësive të fëmijërisë është një rrugë e qëllimshme e rreme.

Imagjinoni që keni blerë një makinë nga duart tuaja. Makinë e përdorur. Dhe le të themi se nuk jeni shumë të kënaqur me mënyrën se si pronarët e mëparshëm e trajtuan atë. Shumë probleme dhe keqfunksionime. Qirinjtë janë përmbytur, shasia po troket, ka një gërvishtje në derë, starteri është kapur. Epo, e mora këtë, nuk kishte para për një tjetër. Tani Cfare? Dhe ju mund të vazhdoni të hipni ashtu siç është, shumë njerëz e bëjnë këtë. Dhe ju mund të fyheni pafund me pronarët e mëparshëm që ata i trajtuan me kaq pakujdesi dhe tronditën një makinë të mirë. Ose, përkundrazi, për të kuptuar dhe falur. Mund ta bësh atë, mund ta bësh atë, por pse? Kujt i intereson? Makina është tashmë e juaja. Ju jeni të regjistruar, prona juaj, ju e përdorni atë, ju vendosni kujt tjetër t'i besoni menaxhimin. Ajo është ajo që është. Dhe në vend që të shqetësoheni për shfrytëzimin e pronarëve të mëparshëm, a nuk do të ishte më e dobishme të rregulloni problemet ekzistuese? E kaluara nuk do të ndryshojë nga ajo që ne mendojmë për të. Nuk mund të bëjmë asgjë për këtë. Por me të tashmen mund të bëjmë çfarë të duam. Të gjithë kanë një makinë komplekse, të mësimit të vazhdueshëm të vendimmarrjes nën kafkat e tyre. Gjitarët janë kafshët më të arsimuar, primatët janë gjitarët më të arsimuar dhe njeriu është primatët më të arsimuar. Sistemi mëson dhe rikualifikohet gjatë gjithë kohës, jo vetëm në fëmijëri. Kjo është ajo që ne e quajmë "përvojë jete", kjo është arsyeja pse "njerëzit bëhen më të mençur me kalimin e viteve". Jo gjithçka, natyrisht, dhe jo gjithmonë, por nëse një person përdor makinën e tij njohëse në ndonjë mënyrë të arsyeshme, atij i garantohet të marrë një rezultat në një distancë të gjatë. Gjithmonë dhe pa mundësi. Ju bëni diçka, merrni një rezultat, të mirë apo të keq. Ju nuk bëni asgjë, nuk merrni asgjë. Dhe nëse, për ndonjë arsye, ne nuk jemi të kënaqur me mënyrën se si funksionon sistemi, atëherë rëndësia parësore është të kuptojmë mekanikën e asaj që po ndodh dhe ta korrigjojmë atë. A nuk është trajnuar sistemi si duhet? Përgjigje: ritrajnoni sistemin. Kjo mund të ndodhë (dhe shpesh ndodh) për shkak të "arsyeve natyrore" dhe për shkak të "përvojës së jetës", thjesht sepse me kalimin e kohës shumë ngjarje na ndodhin, psikika mëson në këtë grup ngjarjesh dhe me kalimin e kohës korrigjon gabimet e vjetra. Prandaj, ne bëhemi më të zgjuar me moshën, kështu që psikika jonë bëhet më efikase me kalimin e kohës. Ose mund ta ritrajnoni psikikën në mënyrë të drejtuar, kërkon përpjekje shtesë, kërkon njohuri shtesë, por ne gjithashtu e marrim rezultatin më shpejt. Mund të prisni derisa "jeta mëson", por do të marrë kohë. Ndoshta 5 vjet, ndoshta 10 vjet. Ose mund të stërviteni në një mënyrë të detyruar, dhe ne do të marrim të njëjtin rezultat në disa muaj, në gjashtë muaj ose një vit. Në çdo rast, ne mund të parashikojmë me njëfarë probabiliteti, por nuk mund ta dimë saktësisht se çfarë do të na ndodhë në të ardhmen derisa të arrijmë në këtë të ardhme. Ne mund të ndikojmë në të ardhmen, por nuk mund ta dimë me siguri. Ne e njohim të kaluarën, por nuk mund ta ndikojmë atë. Ne kemi vetëm të tashmen. Kjo është arsyeja pse unë gjithmonë kam thënë dhe thënë: Një fëmijëri e vështirë nuk është një justifikim. Të gjithë kanë një fëmijëri të vështirë. Të gjithë kanë lodra prej druri, të gjitha kanë dritare të larta. Kjo është një ngjarje e arritur. Ne mund ta vlerësojmë atë pozitivisht ose negativisht, por në fakt ngjarja është tashmë neutrale për ne. Usefulshtë e dobishme të kuptosh se çfarë ka ndodhur, por është e kotë të shqetësohesh.